ما هو القزم الأبيض؟

القزم الأبيض، هو أي فئة من النجوم الباهتة تمثل نقطة النهاية لتطور النجوم متوسطة ومنخفضة الكتلة. تتميز النجوم القزمية البيضاء، التي سميت بهذا الاسم بسبب اللون الأبيض للقلة الأولى التي تم اكتشافها، بأن كتلتلها تقترب من كتلة شمسنا تقريبًا ولكن بحجم لا يزيد عن حجم كوكبنا. صغر حجمها يجعل من الصعب العثور عليها ولا يمكن رؤيتها بالعين المجردة. ونظرًا لكتلتها الكبيرة وأبعادها الصغيرة، فإن هذه النجوم عبارة عن أجسام كثيفة ومضغوطة بمتوسط كثافة تقترب من 1000000 ضعف كثافة الماء. ينشأ الضوء الذي الخاص بها من الإطلاق البطيء والثابت لكميات هائلة من الطاقة المخزنة بعد مليارات السنين التي قضاها كمصدر للطاقة النووية.

كيف يولد القزم الأبيض؟

تعتمد كيفية تطور النجوم خلال حياتها على كتلتها. حيث أنه لن تصبح النجوم الأكثر ضخامة، التي تبلغ كتلتها ثمانية أضعاف كتلة الشمس أو أكثر، أقزامًا بيضاء. بدلاً من ذلك، في نهاية حياتهم، سوف ينفجرون في مستعر أعظم عنيف، تاركين وراءهم نجمًا نيوترونيًا أو ثقبًا أسود. ومع ذلك، فإن النجوم الأصغر ستأخذ مسارًا أكثر هدوءًا. أما النجوم ذات الكتلة المنخفضة إلى المتوسطة، مثل الشمس، سوف تتضخم في النهاية إلى عمالقة حمر. بعد ذلك، تلقي النجوم طبقاتها الخارجية في حلقة تعرف باسم السديم الكوكبي. واللب المتبقي سيكون قزمًا أبيض، قشرة نجم لا يحدث فيها اندماج هيدروجين.

هذا الإشعاع المستمر من القزم الأبيض، إلى جانب عدم وجود مصدر داخلي للطاقة، يعني أن القزم الأبيض يبدأ في البرودة. في نهاية المطاف، بعد مئات المليارات من السنين، سيبرد القزم الأبيض إلى درجات حرارة لا يعود مرئيًا عندها وسيصبح قزمًا أسود. مع هذه النطاقات الزمنية الطويلة للتبريد، ومع عمر الكون المقدّر حاليًا بـ 13.7 مليار سنة، حتى أقدم الأقزام البيضاء لا تزال تشع عند درجات حرارة تصل إلى بضعة آلاف كلفن، أما الأقزام السوداء فهي كيانات افتراضية.

النجوم الأصغر، مثل الأقزام الحمر، لا تصل إلى حالة العملاق الأحمر. إنهم ببساطة يحرقون كل الهيدروجين الخاص بهم، وينهون العملية كقزم أبيض خافت. ومع ذلك، فإن الأقزام الحمر تستغرق تريليونات السنين لاستهلاك وقودها. وهي فترة أطول بكثير من عمر الكون البالغ 13.8 مليار عام، لذلك لم تصبح الأقزام الحمراء أقزامًا بيضاء بعد.

مكونات القزم الأبيض

يتكون القزم الأبيض من نوى الهيليوم والكربون والأكسجين تسبح في بحر من الإلكترونات عالية الطاقة. الضغط المشترك للإلكترونات يجعل القزم الأبيض متماسكًا. مما يمنع المزيد من الانهيار نحو كيان أكثر غرابة مثل النجم النيوتروني أو الثقب الأسود.

خصائص فريدة

عندما ينفد وقود النجم، فإنه لم يعد يواجه ضغط خارجي من عملية الاندماج وينهار على نفسه داخليًا. وعلى الرغم أن الأقزام البيضاء تحتوي تقريبًا على نفس كتلة الشمس. لكن لها نصف قطر الأرض تقريبًا، وذلك وفقًا لموسوعة علم الفلك (Cosmos) من جامعة سوينبرن في أستراليا. وهذا يجعلها من بين أكثر الأجسام كثافة في الفضاء، حيث لا يمكن التغلب عليها إلا بالنجوم النيوترونية والثقوب السوداء. وفقًا لوكالة ناسا، فإن الجاذبية على سطح قزم أبيض تساوي 350 ألف ضعف الجاذبية على الأرض. وهذا يعني أن 150 رطلاً (68 كيلوجرامًا) على سطح الأرض قد تزن 50 مليون رطل (22.7 مليون كجم) على سطح قزم أبيض.

تصل الأقزام البيضاء إلى هذه الكثافة المذهلة لأنها انهارت بشدة بحيث تحطمت إلكتروناتها معًا، مكونة ما يسمى المادة المتحللة (degenerate matter). وستستمر النجوم السابقة في الانهيار حتى توفر الإلكترونات نفسها ما يكفي من قوة الضغط الخارجية لوقف السحق. وكلما زادت الكتلة، زادت قوة الجذب للداخل، وبالتالي فإن نصف قطر القزم الأبيض الأكثر كتلة أصغر من نظيره الأقل كتلة (كلما زادت كتلة القزم الأبيض، كلما صغر حجمه). تعني هذه الظروف أنه بعد فقدان الكثير من كتلته خلال مرحلة العملاق الأحمر، لا يمكن لأي قزم أبيض أن يتجاوز 1.4 مرة كتلة الشمس، يُعرف هذا بشكل مناسب باسم حد شاندراسيخار (Chandrasekhar limit) وهو الحد الأعلى النظري للكتلة التي يمكن أن يمتلكها القزم الأبيض ولا يزال قزمًا أبيض لأنه بعد هذه الكتلة، لم يعد ضغط الإلكترون قادرًا على دعم النجم وينهار إلى حالة أكثر كثافة – إما نجم نيوتروني أو ثقب أسود. يبلغ وزن أثقل قزم أبيض تمت ملاحظته حوالي 1.2 كتلة شمسية، بينما يزن الأخف وزنًا حوالي 0.15 كتلة شمسية فقط.

القزم الأبيض في نظام ثنائي

تتلاشى العديد من الأقزام البيضاء في غموض نسبي، وفي النهاية تشع كل طاقتها وتتحول إلى ما يسمى بالأقزام السوداء، لكن أولئك الذين يتشاركون في نظام مع النجوم المصاحبة قد يعانون من مصير مختلف.

إذا كان القزم الأبيض جزءًا من نظام ثنائي، فقد يتمكن من سحب مادة من رفيقه إلى سطحه. يمكن أن تؤدي زيادة كتلة القزم الأبيض إلى بعض النتائج المثيرة للاهتمام. أحد الاحتمالات هو أن الكتلة المضافة يمكن أن تتسبب في انهياره إلى نجم نيوتروني أكثر كثافة. أما النتيجة الأكثر إثارة هي تحوله إلى المستعر الأعظم من النوع 1a. فعندما يسحب القزم الأبيض المواد من النجم المرافق، تزداد درجة الحرارة، مما يؤدي في النهاية إلى رد فعل سريع يسبب انفجاره لمستعر أعظم عنيف يدمر القزم الأبيض. وتُعرف هذه العملية باسم النموذج الانحلال الفردي (single-degenerate model) للمستعر الأعظم من النوع 1a.

إذا كان الرفيق قزمًا أبيض آخر بدلاً من نجم نشط، فإنهما يندمجان معًا لبدء ما يشبه الألعاب النارية. تعرف هذه العملية باسم نموذج الانحلال المزدوج (double-degenerate model) للمستعر الأعظم من النوع 1a. وفي أحيان أخرى، قد يسحب القزم الأبيض ما يكفي من المواد من صاحبه ليشتعل لفترة وجيزة في مستعر، وهو انفجار أصغر بكثير. نظرًا لأن القزم الأبيض يظل سليمًا، ويمكنه تكرار العملية عدة مرات عندما يصل إلى تلك النقطة الحرجة، ويعيد الحياة إلى النجم المحتضر مرارًا وتكرارًا.

المصادر

• space
• nasa
• earth sky
• britannica
• astronmy.swin.edu

اختلاف أرسطو وديكارت في تفسير الظواهر

تم استبدال مصطلحات معينة استخدمها أرسطو وأتباعه لوصف الطبيعة بنظريات جديدة وأدت تلك الأفكار لثورة علمية حقيقية تستند إلى فلسفة علمية جديدة. ومن ذلك المنظور، سنلقي نظرة في هذا المقال على اختلاف أرسطو وديكارت في تفسير الظواهر بشكل دقيق ومن خلال النصوص.

اختلاف أرسطو وديكارت

يصف النصان التاليان نفس الظاهرة وهي احتراق قطعة من الخشب، كتبهما أرسطو وديكارت. وكما ناقشنا سابقًا، حاول ديكارت استبدال الفلسفة الطبيعية الأرسطية، لأنه اعتبر الأرسطية عائقًا حقيقيًا أمام تقدم العلم، لما أضفته من غموض وأقحمت الروح لتفسير الأشكال الجوهرية.

أثناء قراءة النص، يرجى التفكير في إجابة السؤالين التاليين:
1. ما هي تركيبة الخشب؟ وكيف توصف عملية الاحتراق في النصين؟
2. هل أمكنك تمييز خصائص الفلسفة الأرسطية والفلسفة الميكانيكية الديكارتية؟

أرسطو والعناصر الأربعة

“يبقى أن نتحدث عن ماهية الأجسام التي تخضع للتوالد والتجدد، ولماذا. نظرًا لأن المعرفة في كل حالة تعتمد على ما هو تأسيسي، والعناصر هي المكونات الأساسية للأجسام، يجب أن نعرف أي من هذه الأجسام هو العنصر ولماذا. وبعد ذلك ما هو عدد العناصر وخصائصهم. ستكون الإجابة واضحة إذا شرحنا أولاً نوع مادة العنصر.

العنصر هو الجسم الذي يمكن تحليل الأجسام الأخرى فيه، ويحتمل أن يكون موجود فيها، في أي منها وهو أمر لا يزال محل نزاع. العناصر نفسها غير قابلة للتقسيم إلى أجسام مختلفة في الشكل. هذا ما قد نعنيه بالعناصر.

الآن إذا كان ما وصفناه عنصرًا، فمن الواضح أنه لا بد من وجود مثل هذه الأجسام. فاللحم والخشب وجميع الأجسام المماثلة الأخرى قد تحتوي على عناصر الأرض والنار، حيث يرى المرء هذه العناصر تنضح منها. ومن ناحية أخرى، لا يبدو (أمامنا في الوضع الطبيعي) أن اللحم أو الخشب يحتوي على النار ولا يصح أن نفترض خلوها منها. وبالمثل، حتى لو كان هناك جسم جوهري واحد، فلن يحتويهم. لأنه على الرغم من أنه سيكون إما لحمًا أو عظمًا أو أي شيء آخر، فهو لا يظهر في الحال. أنه يحتوي على إمكانية التحول، ويبقى السؤال، كيف تظهر هذه الإمكانية؟”

أرسطو، كتاب السماوات 3 في أعمال أرسطو، المجلد. 1 ، مطبعة جامعة برينستون ، ص. 494-495. [1]

تفسير أرسطو

كتب أرسطو “كتاب عن السماوات” عام 350 قبل الميلاد، وهو الكتاب الكوني الرئيسي. يناقش أرسطو في “كتاب عن السماوات” فكرة العناصر الأربعة، والتي تتكون منها جميع الأشياء الفرعية (كل الأشياء التي تقع تحت مجال القمر)؛ والأثير، والمادة الكاملة التي تتكون منها الأجرام السماوية (الأجسام الموجودة فوق القمر). يرى أرسطو أن الأشياء الدنيوية تبقى عرضة للتغيير، فهي قابلة للتلف وسريعة الزوال. بينما الأجرام السماوية أبدية وغير قابلة للتلف.

الأشياء الفردية -وفقًا لأرسطو- تتكون من مادة وشكل. فالمادة عند أرسطو تتكون من أربعة عناصر وهي الأرض، والماء، والهواء، والنار، وهي ظاهرة في الأشياء بقوة. أثناء عملية الحرق مثلاً، يتحلل الخشب إلى رماد الأرض ونار.

يستنتج أرسطو أن الخشب مصنوع من النار، أما الأرض فمتماسكة على شكل خشب. وبالتالي، فإن عملية الحرق بالنسبة لأرسطو ليست سوى تحلل الأجسام الفردية إلى العناصر المكونة لها وهو مجرد فقدان شكل.

ديكارت والميكانيكية

“أعرف نوعين فقط من الأجسام في العالم تحمل الضوء بداخلها، وهي النجوم والنار. ولأن النجوم بلا شك أبعد على المعرفة البشرية من النار، يجب أن نحاول شرح ما نلاحظه في النار أولًا.

عندما يحترق الخشب أو بعض المواد الأخرى المماثلة، يمكننا رؤية تحرك الأجزاء الدقيقة من الخشب بالعين المجردة. تفصل النار الأجزاء الدقيقة عن بعضها البعض، وبالتالي تتحول تلك الأجزاء الدقيقة إلى نار وهواء ودخان، ويبقى جزء خشن كرماد.

قد يتخيل آخرون -إن أرادوا- أن شكل النار ونوعية الحرارة وعملية الاحتراق أشياء مختلفة تمامًا في الخشب. أما أنا فأخشى الافتراض عن طريق الخطأ أن هناك أي شيء أكثر مما هو موجود أمام عيني في الخشب. يجب أن يكون كل ما يظهر أمامي بالضرورة كامن داخل الخشب. لذا فسأقتصر على تصوري لحركة أجزائه. لأنك قد تكون قادرًا على إشعال النار والتدفئة باستخدام الحطب، ويمكنك حرقه بقدر ما تريد، ولكن إن كنت لا تفترض أن بعض أجزائه تتحرك وتنفصل عن بعضها، فلا يمكن تخيله يخضع لأي تغيير.

من ناحية أخرى، إذا أزلت النار، فقد أزلت الحرارة، وحينها ستحافظ على الخشب من الاحتراق. إذن، تمنحني الحرارة بعض القوة التي تدفع أجزاء الخشب الدقيقة في حركة عنيفة وتفصلها عن الأجزاء الخشنة. ضع في اعتبارك أن هذه القوة وحدها ستكون قادرة على إحداث جميع التغييرات نفسها التي نلاحظها في الخشب عند الاحتراق.”

رينيه ديكارت، العالم، الفصل. 2، في كتابات ديكارت الفلسفية، المجلد. 1، مطبعة جامعة كامبريدج، ص. 83. [2]

تفسير ديكارت

“الآن بما أنه لا يمكن تصور كيف يمكن لجسم ما أن يحرك آخر إلا من خلال حركته الخاصة، يمكنني أن أستنتج أن ذلك اللهب الذي ينهش الخشب يتكون من أجزاء دقيقة تتحرك بشكل مستقل عن بعضها البعض بحركة عنيفة وسريعة للغاية. بينما تتحرك تلك الجسيمات بهذه الطريقة، يدفعون أجزاء الجسم التي يلمسونها ويحركون الجسيمات التي لا تقاومها.

يتحرك اللهب بشكل فردي، لأنه على الرغم من أن جسيماته تعمل معًا لإحداث تأثير واحد، إلا أننا نرى أن كل جسيم منهم يعمل من تلقاء نفسه على الأجسام التي يلمسها.

أقول، أيضًا، أن حركة جزيئات اللهب سريعة جدًا وعنيفة جدًا، لأنهم دقيقون جدًا لدرجة أننا لا نستطيع تمييزهم بالعين المجردة. وبالتالي لن يكون لدى تلك الجسيمات القوة التي يتعين عليها التأثير بها على الأجسام الأخرى إذا كانت سرعة لم تعوض عن قلة حجمها.“

رينيه ديكارت، العالم، الفصل. 2، في كتابات ديكارت الفلسفية، المجلد. 1، مطبعة جامعة كامبريدج، ص. 83. [2]

كتب ديكارت كتاب العالم بين 1629 و 1633م بالفرنسية، بعنوان Trait du monde et de la lumiere، ونشره عام 1664. يناقش ديكارت موضوعات مختلفة، من الميتافيزيقا إلى الطبيعة والبيولوجيا، ويكشف فيه عن فلسفته الميكانيكية.

تأصيل ديكارتي

يتبنى ديكارت نظرية المادة الجسيمية. فيصف ديكارت هنا عملية الاحتراق كنتيجة لحركة الجسيمات. يتحلل الخشب أثناء عملية الاحتراق إلى أجزاء صغيرة من الرماد والدخان والنار والهواء.

انتقد ديكارت في كتاباته فكرة أرسطو بأن الحرارة أو النار موجودة في المادة. يرى ديكارت أن الاحتراق يحدث عندما تدفع جزيئات النار جزيئات الخشب. يحدث الأمر بطريقة سريعة وعنيفة، مما يؤدي إلى ظهور تنظيم جديد.

رأينا سابقًا أن الفلسفة المدرسية تعرضت للنقد، وكانت هناك محاولات لاستبدالها. كان التمييز الأرسطي بين المادة والشكل من أكبر المشاكل في الفلسفة الحديثة المبكرة. تم استبدال هذا التمييز بفكرة أن المادة تتكون من جسيمات صغيرة جدًا، تتفاعل مع بعضها البعض وفقًا لقوانين الطبيعة. افترض هذا التحول الانتقال من إطار كانت فيه الملاحظة الخارجية الشكلية كافية لوصف الطبيعة وظواهرها إلى إطار كان فيه البنية الداخلية للمادة وجسيماتها والتفاعل الميكانيكي بينها هي الأساس.

بالنسبة للنوع الثاني من التفاسير، لم تكن الملاحظة البسيطة كافية. وسنناقش سويًا الطريقة التي تعامل بها أوائل علماء الثورة العلمية الحديثة مع تلك المشكلة المتمثلة في الوصول إلى البنية الداخلية للمادة واكتشاف قوانين الطبيعة.

المصادر
[1] أرسطو، كتاب السماوات 3 في أعمال أرسطو، المجلد. 1 ، مطبعة جامعة برينستون ، ص. 494-495.
[2] رينيه ديكارت، العالم، الفصل. 2، في كتابات ديكارت الفلسفية، المجلد. 1، مطبعة جامعة كامبريدج، ص. 83.
[3] Futurelearn, scientific revolution, University of Groningen

وفقًا لما قاله ديكارت، فإن تصور السكولائيين أمثال فرانسيكو سواريز تحديدًا هو ما جعل مبدأ “الشكل الجوهري” أكثر إشكالية مما كان عليه بالفعل. إذا كانت الأشكال الجوهرية مثل الأرواح، فهذا لم يكن ليحدث إلا لأن المدرسيين قد تصوروا الطبيعة بطريقة مجسمة للغاية عن طريق وضع الروح بمثابة المبدأ حتى في المواد غير الحية مثل الماء! [1] إذن، كيف هدم ديكارت الفكر الأرسطي ؟

“الجسيمية -corpuscularianism”

حسب ديكارت، تتكون كل الأجسام من أجزاء دقيقة من المادة أو الجسيمات. تفتقر هذه الجسيمات إلى أي نوع من المحركات وجميعها في حد ذاتها غير فاعلة بالمرة. تتحرك الجسيمات فقط نتيجة الاصطدام بجسم آخر، والطريقة التي تحدد سرعة واتجاهات هذه الحركة هي عبارة عن عدد قليل من قوانين الحركة البسيطة.

نتيجة لهذه الحركة الموجهة بالقانون، تلتصق بعض الجسيمات ببعضها البعض وتشكل بنى معقدة مستقرة. هذه الهياكل المعقدة المستقرة هي الأجسام التي نراها من حولنا. [2]

“كل جزء فردي من المادة يظل دائمًا في نفس الحالة -الموضع- طالما لم يجبره الاصطدام بغيره من الأجزاء على تغيير تلك الحالة. هذا يعني أنه إذا كان للجزء حجم ما، فلن يصبح أصغر أبدًا ما لم يقسمه الآخرون. إذا كان مستديرًا أو مربعًا، فلن يغير هذا الشكل أبدًا ما لم يجبره الآخرون على ذلك.

إذا استقر في مكان ما، فلن يغادر ذلك المكان أبدًا ما لم يطرده الآخرون. وإذا تحرك، فستستمر حركته دائمًا بنفس القوة حتى يوقفه الآخرون أو يؤخرونه.”

(ديكارت، العالم، ترجمة جيه كوتينجهام وآخرون)

تعرف هذه الفكرة باسم “الجسيمية – corpuscularianism”. وقد اندمجت الجسيمية الديكارتية مع فكرة أخرى دمرتا مبدأ الشكل الجوهري تمامًا.

الجسيمية والآلية، المزيج المدمر لمبدأ الشكل الجوهري

بالإضافة إلى الجسيمية، تقول الفكرة الأخرى بأن الخصائص الفيزيائية للأجسام هي نتيجة التكوين الداخلي لجزيئاتها. يُنظر إلى الجسم وفقًا للطريقة التي تترتب بها جزيئاته، ويتحرك ويتصرف بالطريقة التي يتصرف بها بسبب التفاعل الميكانيكي بين جزيئاته، وتُعرف هذه الفكرة “بالآلية – mechanism”.

هذا المزيج من الجسيمية والآلية طرد الأرواح من الأجسام شر طردة. أصبح تكوين الأجسام نتيجة لحركة الجسيمات التي يوجهها القانون. فأجزاء الساعة تتحرك نتيجة للتفاعل الميكانيكي بين أجزائها المادية.

لم ينظر ديكارت وحده هذه النظرة الميكانيكية للعالم، ولكن اعتقد بها آخرون مثل الكيميائي روبرت بويل والأعضاء الأوائل الآخرين لما يسمى بالجمعية الملكية لتحسين المعرفة الطبيعية، والتي تأسست عام 1660م.

تعريف الجسيمية والآلية

• الجسيمية: هي الفرضية القائلة بأن الأجسام تتكون من أجزاء دقيقة من المادة، أو “جسيمات”.
• الآلية: هي الفرضية القائلة بأن خصائص الجسم وسلوكه يمكن حسابها وفق التفاعل الميكانيكي بين أجزائه المادية.

شرح لو جراند -تلميذ ديكارت- لفكرته

يتمثل نقد لو جراند في الأساس للنموذج الأرسطي في أنه لم يسبق لأحد أن رأى شكلاً أو يعرف بالضبط ما هو الشكل الجوهري. إن القول بأن الخصائص الفيزيائية للجسم تنبع من شكله، ليس مفيدًا على الإطلاق. إنه يعني أن الخصائص الفيزيائية للجسم تنبع من شيء غير معروف.

اعتقد Le Grand أنه يمكن وصف جميع الأجسام بأنها آلات، تنبع خواصها الفيزيائية من التفاعل الميكانيكي بين أجزائها المادية وحركتها مثل ديكارت وهو ما استخدمه لو جراند بالفعل في تفسير الظواهر المختلفة. [3]

تفسير أنطوان لو جراند لاحتراق الخشب وتحوله إلى رماد

رفض أنطوان لو غراند (1694) تفسير تحول الخشب إلى رماد بأنه ظهور مادة جديدة، لكنه اعتقد أن الأجزاء المادية للخشب امتزجت من جديد نتيجة للاحتراق، لتظهر هذه الأجزاء كرماد وليس كخشب.

اختلف تحليل Le Grand بشكل واضح عن التحليلات الأرسطية التقليدية، حيث نظروا إلى تحول الخشب إلى رماد على أنه حالة تغيير جوهري، أي عملية تختفي فيها مادة من الوجود لتظهر مادة أخرى.

تابع آخرون تطوير النموذج الديكارتي ومخالفة المنهج الأرسطي أمثال نيقولاس مالبرانش وبويل وغيرهم. [1]

بالنسبة لكثير من الناس، قدّم هذا المزيج من الجسيمية والآلية نوعًا من الطبيعة الواضحة الأقل غموضًا مما قدمته الأرسطية. ومع ذلك، فقد حمل النموذج الجديد مشكلاته الخاصة أيضًا.

المصادر
[1] Futurelearn, scientific revolution, University of Groningen
[2] كتاب كتابات فلسفية لرينيه ديكارت
[3] Stanford Encyclopedia of philosophy

شاهدت مئات مقاطع الفيديو، وقرأت عشرات المقالات التي تعلم المبتدئين أساسيات لعب الشطرنج، ولكني لم أجد ما يشبع فضولي. لم أجد المقال الشامل الذي كنت أتمنى أن أجده عندما كنت مبتدئًا. ولذلك سنحاول أن نجعل دقائق قراءتك لهذا المقال دليلًا شاملًا يؤهلك أن تتخطى مستوى المبتدئين في الشطرنج بسهولة، كما يمدك بأساسيات يجب أن تعرفها قبل لعب الشطرنج، وتوفر عليك العناء. فالشطرنج لعبة لها تاريخ وفوائد جمة.

مم يتكون الشطرنج؟

يتكون دور الشطرنج من 32 قطعة يمكن اعتبارهم كجيش على ساحة حرب مصغرة. تحتاج اللعبة إلى 2 لاعبين يأخذ كلًا منهما نصف عدد القطع وهي 16 قطعة. يحاول كل لاعب أن يحقق الهدف المنشود من الدور كي يفوز، وهو أن يقتل ملك الخصم، أو بلغة الشطرنج “كش مات- check mate”. تلك القطع ال 16 عبارة عن:

• 8 جنود (عساكر) – بيادق.
• 2 حصان.
• فيلين (2 فيل).
• 2 قلعة.
• وزير (القطعة الأقوى).
• ملك (القطعة الأهم).

عليك أن توظف القطع ال 16 لتقتل ملك خصمك.

أساسيات لعب الشطرنج

في بداية الدور تكون القطع مرتبة بالشكل الذي نراه أمامنا. وما أن يلعب اللاعب الأبيض حركته الأولى، يبدأ الدور. يقسم أي دور في الشطرنج إلى ثلاثة مراحل أساسية؛ مرحلة الافتتاح Opening، ووسط الدور Middle game، ونهاية الدور Endgame.

مراحل لعبة الشطرنج

مرحلة الافتتاح Opening

هي أول خطوة في الدور، وحقيقةً فهي لا تهم المبتدئين بتاتًا؛ ففيها الكثير من الحفظ والتفريعات. يصل عدد الافتتاحيات في الشطرنج إلى أكثر من 1300 افتتاح وتفريع. حتى أمهر اللاعبين وأبطال الشطرنج لا يعرفون خُمس ذلك العدد معرفةً تامة. يركز المحترفون على بعض الافتتاحيات والتفريعات ويدرسونها جيدًا ليوقعوا فيها خصومهم. لكن مقارنة بالحواسيب فهي تعرف كل تلك الافتتاحيات بالطبع، وهو ما يجعلها تتميز في التدريب على لعب الشطرنج.

إذًا، ما الذي يجب معرفته في تلك المرحلة كمبتدئ عن الافتتاحيات؟ حسنًا، الإجابة بسيطة؛ فقط اتبع قواعد الافتتاح. فأنت كلاعب شطرنج مبتدئ أو حتى متوسط، يجب عليك أن تطبق تلك القواعد بأسرع ما يمكن. فقط طبقها قبل أن يشكّل خصمك أي تهديد ممكن على ملكك.

كما قلنا، فإن عدد الافتتاحيات والتفريعات يتخطى ال 1300، ويمكن لافتتاح واحد أن يأخذ شهورًا لتتقنه، فالأمر ليس بتلك البساطة بأي حال من الأحوال. [1]

أساسيات ومبادئ الافتتاح في الشطرنج

حسنًا، سأطبق المبادئ، لكن لحظة. ما هي تلك المبادئ بالتحديد؟ في البداية يجب عليك أن تبادر بوضع بيدقًا (عسكري) في مربع من مربعات الوسط، وهي e4، وe5، وd4، وd5. ولا تحرك البيادق للأمام كثيرًا؛ فهي لا ترجع للوراء. بعد ذلك تخرج القطع الخفيفة -الفيلين والحصانين- للعب، ويفضل أن تخرج الحصانين أولًا.

حاول أن تلعب باتجاه مربعات الوسط دائمًا وتسيطر عليها. فمن يملك الوسط، يسيطر على الرقعة. بعد أن تخرج القطع الخفيفة، وتقوم بالتبييت، سواء القصير أو الطويل لحماية الملك. وبمجرد أن تبيت تكون قد أتممت مرحلة الافتتاح بسلام وتنتقل على المرحلة التالية، مرحلة وسط الدور. [2]

وسط الدور Middle game

الكابوس لكل المبتدئين وبعض المتوسطين هو مرحلة وسط الدور. لا يعرف المبتدأ ما الذي عليه فعله بالتحديد في وسط الدور. بالتأكيد له عذره؛ فهو يجد أن القطع تراكمت ووُضعت في أماكنها الصحيحة ولا يعرف ما هي الخطوة التالية بالتحديد.

في الحقيقة، لكي تصبح متميزًا في تلك المرحلة، تحتاج إلى أن تدرس وتتمرن على الكثير من التكتيك والاستراتيجية، لا مفر! تحتاج إلى أن تحل الكثير من الألغاز وتعرف ماذا يعني المربع الضعيف، وماذا أفعل عندما لا أملك المساحة الكافية على الرقعة، وكيف أستخدم الفيلين بشكل مميز؟ كل هذا وأكثر يأتي بالتدريب والكثير من اللعب.

يمكن أن تختصر الأمر بالكورسات، ولكن لا أنصح بهذا الخيار للمبتدئين. تريد نصيحتي؟ فقط استمتع بمبارياتك وحاول أن تشاهد في مباريات وفيديوهات تعليمية على يوتيوب. بالطبع هذه النصائح لا تنطبق على المستوى المتقدم. فقط للمبتدئين. ولا تقلق، سأضع في نهاية المقال ملحقًا به بعض القنوات على يوتيوب التي تضم محتوًا تعليميًا وترفيهيًا في نفس الوقت. سيكون الملحق باللغتين العربية والإنجليزية.[3]

الحل السريع

ماذا أفعل إن كنت أريد حلًا سريعًا بعيدًا عن مقاطع الفيديو؟ أريد أن أقرأ هذا المقال وأصبح متمكنًا من تلك المرحلة بسهولة. آسف يا صديقي، لا يوجد شيء كهذا، ومع ذلك، فإني سأحاول أن أعطيك الخلاصة. سأقول لك ماذا يجب أن تفعل.

قلنا إن تلك المرحلة تبدأ بعد التبييت مباشرةً. ومن المفترض أن تكون قطعك في أماكنها الصحيحة. لكي تلعب هذه المرحلة بشكل جيد، يجب أن تسأل نفسك: ماذا أريد من تلك المرحلة؟ أو ماذا أريد من هذا الدور؟ تريد أن تفوز صحيح؟ إذَا يجب أن تهجم على ملك خصمك. تهجم عليه عن طريق إضعاف جيشه. وهنا مربط الفرس. يجب أن تستغل كل نقطة ضعف عند خصمك.[3]

ابحث عن نقاط الضعف وحاول أن تستغلها، وهذا أيضًا يأتِ بالتدريب. حاول أن تكسر قطعك إذا كنت تحتاج إلى المساحة، لكن احذر، لا تكسر فيلًا أو قلعةً أو حصانًا بالوزير مثلًا. يجب أن تعرف أن الحصان والفيل متساوون في نقاط القوة وكل منهما يساوي 3 بيادق، والقلعة =5 بيادق، أما الوزير =9 بيادق.

هذا في المطلق، أما في بعض المواقف، تتغير هذه النقاط بالتأكيد؛ ففي الموقف المغلق يصبح الحصان أقوى من الفيل وأحيانًا أقوى من القلعة. أما في الموقف المفتوح، يأتِ الفيل أعلى في الأهمية ثم الحصان. لا تقلق ستكتسب تلك الأمور بالخبرة، واللعب، ومتابعة القنوات التي سأضعها في الملحق. المهم أن تلك المرحلة تتلخص في اللعب والخبرة.[3]

نهاية الدور Endgame

المرحلة الأخيرة، بعد الافتتاح ووسط الدور، وصلنا إلى نهاية الدور حيث أقل قطع على الرقعة. لا يعرف أهمية تلك المرحلة سوى المحترفين. قد تظن أنها بسيطة، ولكن يا صديقي الأمر أعقد قليلًا. هناك كتب ومراجع وسنوات أُفنيت على كيفية احتراف نهاية الدور في الشطرنج. نقلة واحدة قد تغير مجرى المباراة بشكل عام، ولكن في نهاية الدور الأمر حتمي. إذا فقدت التركيز، فقدت المباراة![4]

الملك يلعب دورًا مهمًا جدًا في هذه المرحلة. كيف لا وقد أُخليت الساحة من القطع الخطيرة؟ عليك أن تعرف أهمية الملك ونهاياته مع مختلف القطع؛ أي نهاياته مع البيادق، والفيلة، والأحصنة، والقلاع، وبالتأكيد الوزراء. كما يجب أن تعرف أسس أنماط “الكش مات” المختلفة، والبيدق السالك، وغيرها من الأمور التي تأتِ بالخبرة.

هناك العديد من المصادر لتساعدك على أن تفرض سيطرتك على نهاية الدور، وبالتالي تفوز بالدور. عليك بكتاب “100 Endgames You Must Know”، سأضع اسمه أيضًا في الملحق. هناك أيضًا تطبيق “Chess Endgame Training” على الأندرويد والآيفون، وهو أكثر من ممتاز لتتدرب وتعتاد أكثر على تلك المرحلة. [4]

كيف تستفيد من الأساسيات وتحترف الشطرنج؟

بعد أن عرفت بعد الأساسيات المهمة، يأت واجبك الأهم، وهو التدريب. بدون التدريب لن يصبح لهذا المقال فائدةً عظيمةً، وسيصبح مثل أي شيء تقرأه بلا تطبيق. ولذلك أطلع على الملحق وتدرب بشغف. وتذكر دائمًا مقولة جاري كاسباروف “الشطرنج لعبة لا تتعلق بالفوز، إنها لعبة الجمال المطلق”.[5]

الملحق

قنوات شطرنجية مهمة

–Gotham Chess
–Agadmator
– KebuChess
–المدرب الدولي: أحمد الخطيب
–د.محمد نوفل
–الأستاذ الكبير: باسم أمين

تطبيق على النهايات

100 Endgames You Must Know كتاب
تطبيق Chess Endgame Training App

مواقع شطرنج

موقع Chess.com وتطبيقه.
تطبيق Lichess وموقعه.
موقع Chess 24.

المصادر

1- Understanding the Chess Openings|Book
2- Chess Strategy Online
3– Master Class
4- Chess.com
5-Master class | YouTube

يعج كوننا بمليارات المجرات المختلفة، والتي غالبًا ما تزين سماءنا في شكل أضواء خافتة نحسبها نجومًا. بعض المجرات شبيه بمجرة درب التبانة، قرص أزرق منتفخ وأذرع لولبية على الأطراف. وبعضها الآخر يميل إلى البساطة ويتخذ شكل كرات حمراء. أما أكثرها تفردًا وجمالًا فتكون ما بين بين، عشوائيةً غير متناظرة. ولكن لما كل هذا التنوع؟ وما السر وراء أشكال المجرات المختلفة؟

تصنيف المجرات

يخبرنا شكل المجرة عن قصة حياتها وتطورها. وتصنف المجرات ضمن أربع مجموعات رئيسة حسب شكلها؛ هي: «المجرات الحلزونية أو اللولبية-Spiral galaxies»، و«المجرات البيضوية-Elliptical galaxies»، و«المجرات غير المنتظمة-Irregular galaxies»، و«المجرات العدسية أو المحدبة-Lenticular galaxies». [1]

وقد توصل العلماء إلى أشكال المجرات ثلاثية الأبعاد اعتمادًا على آلاف الصور ثنائية الأبعاد الملتقطة لها. وبالاستعانة ببعض الخواص الأخرى كلون المجرة وطبيعة حركتها. على سبيل المثال، يشير لون المجرة الأزرق لاحتوائها على عدد أكبر من النجوم الحديثة التي تكون أكثر حرارة. في حين يشير اللون الأحمر لاحتواء المجرة على عدد كبير من «الأقزام الحمراء-Red dwarfs» (مرحلة متأخرة من حياة النجوم) وبالتالي عمر تقديري أكبر.  [2]

المجرات اللولبية

بنيتها وخواصها

تشبه المجرات اللولبية البيضة المقلية: «انتفاخ-Bulge» في الوسط و«أذرع لولبية-Spiral arms» نحو الخارج. يتكون الانتفاخ من أعداد كبيرة من النجوم القديمة، مما يعطي الانتفاخ لونه الأقرب إلى الأصفر. أما الأذرع اللولبية فتتكون من عدد أقل من النجوم يقل تدريجيًا بالاتجاه نحو الخارج. ويشكل الغاز والغبار القسم الأكبر من منها، ويغلب عليها اللون الأزرق؛ لأن نجومها حديثة التشكل. ومن أمثلة المجرات اللولبية مجرة درب التبانة ومجرة المرأة المتسلسلة المعروفة ب «أندروميدا-Andromeda».

كما تصنف المجرات اللولبية في ثلاث مجموعات فرعية هي: Sa و Sb و Sc، وتندرج مجرة درب التبانة في مجموعة Sb. تتميز مجرات المجموعة Sa بأذرع لولبية غير متمايزة بالكاد تُرى، بالإضافة إلى انتفاخات مركزية كبيرة. أما مجرات المجموعتين Sb وSc فلها أذرع لولبية سهلة التمييز وانتفاخات أصغر حجمًا. [3]

تشكلها

أما شكلها اللولبي فيعود لكيفية تشكلها. فبحسب النظرية؛ تتشكل المجرات اللولبية من سحب عملاقة من الهيدروجين. تتقارب فيها جزيئات الغاز من بعضها بفعل الجاذبية. فتزداد كثافة الغاز وقوة جاذبيته ويبدأ بالدوران. تزداد سرعة الدوران تباعًا لازدياد الكثافة إلى أن تنهار السحابة على نفسها مشكلةً قرصًا دوارًا من الغاز. تنشأ النجوم في مناطق تجمع الغاز لتدور حول مركز المجرة، مثلها مثل جزيئات الغاز والغبار الأخرى. فنرى أن طبيعتها الدوارة تعطيها شكلها اللولبي المميز. وقد سماها الفلكي الشهير «إدوين هابل-Edwin Hubble» المجرات المتأخرة؛ لأنه اعتقد أنها تشكلت في مرحلة متأخرة من تطور الكون. [4]

المجرات البيضوية

بنيتها وخواصها

تبدو هذه المجرات بيضوية الشكل دون أي قرص أو انتفاخ أو أذرع مميزة مع كميات أقل من الغاز والغبار. أما لونها فيميل للأحمر؛ فهي تجمعات من النجوم القديمة. تدور النجوم فيها بطريقة عشوائية أكثر من نظيرتها اللولبية، كما أنها أكبر حجمًا منها.

تصنف المجرات البيضوية في ثمان مجموعات فرعية أولها E0 وأخرها E7. تكون مجرات المجموعة E7 أكثر استطالةً من غيرها، في حين تبدو المجرات E0 أقرب إلى الشكل الكروي. [5]

تشكل المجرات البيضاوية

في معظم الحالات؛ تتشكل المجرات البيضوية من اندماج مجرتين آخرتين. حيث تندمج مجرتان لهما الكتلة ذاتها تقريبًا، فتشد كل منها الأخرى بنفس القوة مشتتةً مدارات النجوم ومعطيةً المجرة شكلها البيضوي. كما يعتقد العلماء أن مجرة أندروميدا ستندمج مع مجرتنا بعد حوالي أربعة مليارات سنة، مشكلين مجرةً بيضوية عملاقة. [6]

وليس كل اندماج مجري يؤدي إلى تشكل مجرة بيضوية. فمجرتنا اللولبية درب التبانة قديمة وكبيرة الحجم، ولكنها لا تزال محافظة على شكل قرصها، لأنها تندمج مرارًا وتكرارًا مع مجرات أصغر منها، وتسحب الغبار والغاز المتناثرين في الكون. [7]

المجرات غير المنتظمة

بنيتها وخواصها

من أمثلتها سحابتي ماجلان الكبيرة والصغيرة. وكما يخبرنا اسمها؛ هي تجمعات من النجوم والغاز والغبار ذات شكل غير محدد أو منتظم. أما لونها فغالبًا ما يميل إلى الأزرق؛ لأنها تنتج عن اندماج مجرتين لولبيتين نجومهما حديثة.

تشكلها

باختصار؛ المجرات غير المنتظمة هي عملية اندماج غير مكتملة. حيث أن عمليات اندماج المجرات ليست فوريةً على الإطلاق، بل تستغرق مئات ملايين السنين على الأقل. لذلك تحصل عدة عمليات اندماج حاليًا في الكون دون أن نلاحظها، فلشدة بطئها نحسبها مجرة ثابتة لا مجرتين تندمجان. [8]

المجرات المحدبة

بنيتها وخواصها

تبدو المجرات المحدبة مزيجًا بين المجرات اللولبية والبيضوية، حيث تتكون من قرص دوّار بيضوي الشكل يشبه العدسة المحدبة، ولكن دون أذرع لولبية. كما أنها مجموعة أقل شيوعًا من غيرها. أما لونها فيميل للأحمر كالمجرات البيضوية؛ لأنها تجمعات من النجوم القديمة يتخللها كميات قليلة من الغاز والغبار.

تشكلها

يعتقد العلماء أنها تتشكل عند نفاذ وقود مجرة لولبية، وتصبح غير قادرة على تكوين المزيد من النجوم، فتبدأ النجوم القديمة بالتفاعل مع بعضها البعض. وتطبق كل من النجوم قوة شد جاذبية على قرائنها، فتختفي الأذرع اللولبية ويبقى القرص الدوار الذي يصبح أكثر استطالة. [9]

وحتى الآن؛ لا يزال هناك الكثير لنتعلمه عن أشكال المجرات وخواصها. كما لا يزال تَشكّل المجرات وتطورها من أكبر الأسئلة المفتوحة في علم الفلك والفيزياء الفلكية.

المصادر:

[1] Hubble Space Telescope

[2] Oxford Academic

[3] Space

[4] Scientific American

[5] Space-2

[6] Oxford Academic-2

[7] California Institute of Technology

[8] NASA

[9] Astronomy & Astrophysics

تكريم موتى شعب الهايدا كان متميزًا عن غيره. فالأعمدة تشكل تحفًا معمارية وتبرز مهارات الشعب في النحت، غير أنها خدمت عدة غايات مجتمعية، أهمها كونها ضريحًا لكبار القوم.

شعب الهايدا

تعد قبائل الهايدا من السكان الأصلية للساحل الغربي لأمريكا الشمالية، وهي من القبائل الأصلية التي عاشت في كندا. وتعد لغتهم الأصلية من اللغات المهددة بالانقراض. تمركزوا أساسًا في الخلجان الساحلية ومداخل “هايدا غواي” في كولومبيا البريطانية. عددهم الحالي يقارب 500 نسمة.
الهايدا حرفيون ومشهورون في صناعات الخشب والنحاس، وتعتبر أعمدة الطوطم التي تصور كائنات أسطورية مقدسة رموزًا شائعة بتراثهم وأبرزها النسر والغراب. لدى هذه القبائل معتقدات راسخة في كونهم أوصياء على أرضهم وأنها نعمة من الخالق ويتوجب عليهم صونها ورعايتها، وتركز الثقافة الشعبية والميثولوجيا حول هذه العلاقة بين الشعب والأرض؛ فالعديد من أغانيهم وقصصهم الشعبية ورقصاتهم تعبر عن انتمائهم للأرض. وتتنوع أعمالهم ما بين الحرف الخشبية والنحاسية والصيد والتجارة. [1]

التركيب الاجتماعي للقبيلة:

تنقسم بنيبته الاجتماعية إلى قسمين، وتبنى نظرية التركيب الاجتماعي لهذه القبيلة على أساس انشطارهم. ويسمى الشق الأول “الغراب” أما الشق الثاني من القبيلة يدعى “النسر”. وهناك تشكيلة من المجموعات الفرعية subgroups التي توجد في كلا القسمين من القبيلة، وكل من القسمين لديه مجموعته القريدة من الرموز والمعتقدات الفكرية المختلفة مثل الأغاني والأساطير الشعبية. ويحظ أن يتزوج الفرد من مجموعته نفسها. [2]

العادات والتقاليد:

تقوم هذه القبائل باحتفالات القدر ، وهذه الاحتفالات هي أساسًا لإظهار القوة والنفوذ أو لكسب مكانة في المجتمع، وهي مرتبطة بشكل رئيسي بفرع قبيلة الرجل. يسمى هذا الاحتفال “بوتلاتش” ويستضيفه عضو من أثرياء القبيلة ويدعدو عددًا كبيرًا من الناس الذين يأتون في أفضل حللهم احتفالًا. ويكون الاحتفال على مدى عشرة أيام توزع فيها الولائم، وفي نهايته توزع ممتلكات المضيف على الزوار، وبالرغم من هذا فإن هذا التوزيع لن يفلس صاحب الاحتفال فغالبًا ما يمد له الجيران العون. [2]

الدين والمعتقدات السائدة

تتركز معتقداتهم حول قدسية الأرض والطبيعة ومهمتم في الحفاظ عليها، كما يؤمنون بدور الأسرة القوي وأهميته ومكانته العالية. ويؤمنون بفكرة التقمص والانتقال من جسد إلى آخر بشدة. [3]

المعتقدات الدينية

يتم تصنيف الحيوانات ككائنات مقدسة وعلى أنها أنواع متميزة كالبشر. وتمتلك القدرة لتحول نفسها على هيئة الإنسان، واعتقدوا أن الحيوانات تعيش على الأرض وفي البحر والسماء ولديها نظام اجتماعي يعكس نظام الهايدا. تم استبدال العديد من معتقدات الهايدا وتحويرها مع الزمن خصوصًا بعد استعمار مناطقهم وانتشار الدين المسيحي، فتأثرت هذه المعتقدات كثيرًا بها. بلارغم من ذلك، فإن العديد من أفراد قبائل الهايدا ما زالوا يؤمنون بفكرة التقمص، أي الولادة في جسد جديد بعد الموت. [3]

النظرة للموت عند شعوب الهايدا

تختلف الطقوس للموتى بحسب المكانة الاجتماعية للمتوفي، نبلاء الشعب كانت تقام لهم أعمدة طوطمية تكريمًا لذكراهم واحترامًا لهم. أما عامة الشعب فكانوا يدفنون بعيدً عن النبلاء ولم ينصب لهم أعمدة أبدًا، والعبيد كانوا يلقون في البحر بعد وفاتهم. يؤمنون بفكرة التقمص، وأحيانًا قبل الموت يختار الإنسان الوالدين الذين سيولد عندهم من جديد، حتى تنتقل الروح بوساطة زورق إلى أرض الأرواح لتنتظر التناسخ وانبعاثها في جسد جديد. [3]

أعمدة الرسم الطوطمي

يشير مصطلح أعمدة الرسم الطوطمي إلى الأعمدة الخشبية الطويلة ذات الأشكال المختلفة التي قم بصنعها شعوب الهايدا. منحوتة غالبًا من خشب الأرز الأحمر، وتملك رموزًا وأشكالًا تحدد أصحاب العمود وتاريخ أسرتهم.وهناك عدة أنواع من هذه الأعمدة منها:
أعمدة جنائزية صنعت في القرن التاسع عشر تحتوي توابيتًا لأشخاصٍ ذوي مكانة عالية في القبيلة في أعلى العمود.أو أعمدة تذكارية قائمة بذاتها، توضع مقابل واجهة المنزل تمامًا، تكون بمثابة مدخل للمنزل، وأعمدة منزلية داخلية، تخدم كدعامة لسقف المنزل. [4]

ما هو الطوطم

الطوطم كائن روحي أو كائن مقدس أو رمز، غالبًا ما يكون رمزًا لمجموعة من الناس، مثل عائلة أوعشيرة أو سلالة أو قبيلة.

اسم الطوطم مشتق من لغة أمريكا الشمالية الأصلية “Ojibwe doodem” لكن مصطلح الطوطم لا يقتصر عليهم فقط فالإيمان بالأرواح الوصية على البشر شائع في كافة أنحاء العالم.
درس عالم الاجتماع إيميل دوركهايم الطوطمية من وجهة نظر اجتماعية ولاهوتية، وحاول اكتشاف دين نقي في أشكال قديمة جدًا وأدعى أنه يرى الطوطمي أصل لمفهوم الدين. من جهة أخرى فإن عالم الأنثروبولوجيا رادكليف براون أتخذ وجهة نظر مختلفة شكك في إمكانية وصف الطوطمية بطريقة موحدة. فرأى الطوطمية مكونة من عناصر مأخوذة من مناطق ومؤسسات مختلفة، وما تشترك فيها ميلها العام لتمييز شرائح المجتمع من خلال الارتباط بجزء من الطبيعة. عارض نظرية دوركهايم في التقديس هذا ورأى أن الطبيعة تدخل في النظام الاجتماعي بدلًا من كونها ثانوية. [5]

مراسم الدفن وإعداد العمود الطوطمي

تنحت أعمدة الطوطم من خشب الأرز على شكل كائنات تشير لنسب كل عائلة والامتيازات القوية التي تملكها. وتوثق التاريخ المألوف لهذه العائلة أو العشيرة. يتميز عمود الطوطم بأشكال رمزية بشرية وحيوانية وخارقة للطبيعة أيضًا. كما تعد في الأساس تمثيلات مرئية للقرابة، وتصور رموز العائلة وعضوية العشيرة. وتحمل كل عشيرة حيوانًا أو كائنًا مقدسًا يكون طوطمها مثل النسر والغراب والذئب والحوت القاتل والضفادع والدب الأشيب.
والطوطم ليس جنائزيًا بالضرورة قد يكون تكريمًا لحدث مهم أو شخص ذو قيمة عالية. يبلغ طول كل طوطم بين 3 إلى 18 ممتر، وبعضها قد يصل ارتفاعه إلى 20 متر. تنشأ هذه لخدمة الأغراض الاحتفالية والمعمارية المختلفة. حيث تحوي معظم البيوت الطويلة على أعمدة طوطمية منحوتة بأشكال بشرية وحيوانية لتعد العوارض الأساسية للمبنى.
تُطحن الجثة باستخدام المطارق ويتم وضعها في صناديق محفور عليها رموز العائلة أو العشيرة، ويتم بعدها دفنها أمام المنزل. ثم ينصب العمود الطوطمي فوقها تمامًا.
الأعمدة الجنائزية التي احتوت على رفات الموتى في صناديق القبور هي بمثابة ضريح، ويتم إنشاء نصب تذكاري أو عمود تذكاري لتكريم شخص متوفي مهم. تم ذلك من قبل خليفته وغالبًا ما تكون هذه الأعمدة أكثر طولاً. [5]