كيف تؤثر الموسيقى على أدمغتنا؟

عرف الإنسان القيمة العلاجية للموسيقى منذ العصور القديمة، فاستخدم اليونانيون المزامير لمساعدة مرضاهم في عسر الهضم وعلاج الاضطرابات العقلية والحث على النوم، وكذلك استعان قدماء المصريين بالموسيقى لعلاج المرضى. بدأت الدراسة المنهجية لتطبيقات الموسيقى في الطب في نهاية القرن التاسع عشر، وكان الطبيب ديوجل مِن أوائل مَن رصدوا قدرة الموسيقى على خفض ضغط الدم ومعدل ضربات القلب. كان ديوجل يأتي بالموسيقيين في مختبره بجانب المرضى لإجراء التجارب وتسجيل النتائج التي توصل إليها. نُشرت هذه النتائج لأول مرة في عام 1880، وتمّ تِكرار هذا العمل فيما بعد بواسطة العالم الروسي تارخانوف.[1]

استمرت دراسة تأثيرات الموسيقى العلاجية، وقُدِّمت أول دورة تدريبية للعلاج بالموسيقى في العالم في جامعة كولومبيا عام 1919 عندما لُوحِظ تأثير الموسيقى الإيجابي على الجنود المصابين بجروح وصدمات نفسية خلال الحرب العالمية الأولى. استُخدِمت الموسيقى كذلك خلال الحرب العالمية الثانية لرفع معنويات الجنود، ولإعادة تأهيلهم نفسيًا وجسديًا.[2]

تكمن قوة الموسيقى العلاجية في قدرتها على تحفيز مناطق مختلفة في الدماغ على سبيل المثال يمكنها تحفيز الفص الجبهي للدماغ؛ وهو الجزء المسؤول على التخطيط واتخاذ القرارات وبالتالي يمكنها التحسين من هذه الوظائف. يمكن للموسيقى أيضًا تحفيز «اللوزة الدماغية-amygdala»، وهي جزء من الدماغ يقع في الفص الصدغي وتُشارك في الاستجابات السلوكية المرتبطة بالخوف والقلق، وبالتالي يمكن للموسيقى أن تتحكم في خوفك وتحمّسُك للقتال.[4]

أظهرت الأبحاث الحديثة أن الاستماع إلى الموسيقى يُمكن أن يقلل من القلق والألم وضغط الدم، وكذلك أن يُحسن من جودة النوم والمزاج والذاكرة والمهارات الحركية، وبالتالي يمكن استغلالها في المساعدة لعلاج عدة أمراض مثل الزهايمر وشلل الرعاش.[2]

هل يمكن للموسيقى أن تسكّن الألم؟

وجدت دراسة أُجريت في عام 2014 أن الموسيقى مُفيدة لمرضى الألم العضلي الليفي، وأظهرت الدراسة أن الاستماع إلى الموسيقى الهادئة التي يختارها المريض يُسكّن الألم ويزيد من الحركة الوظيفية بشكل كبير. يعتقد الباحثون أن الموسيقى تخفف الألم عن طريق تحفيز الجسم لإفراز المواد الأفيونية_مسكنات طبيعية ينتجها الجسم.[2]

وفي دراسة تحليلية شمولية في عام 2016 حلّلت بيانات 97 دراسة وجدت أنه يمكن للموسيقى تسكين الألم، وبالتالي قد تكون الموسيقى علاجًا فعالًا لتخفيف الآلام الحادة والمزمنة.[3]

الموسيقى تقلل التوتر

يكون تقليل التوتر اعتمادًا على نوع الموسيقى التي تستمع إليها، فيمكن للموسيقى الهادئة أن تخفف التوتر عن طريق خفض مستويات الكورتيزول، وهو الهرمون الذي يتم إطلاقه في الجسم استجابةً للتوتر.

أُجريت دراسة في عام 2013 على 42 طفل تتراوح أعمارهم بين 3-11 عام، فوجد باحثو جامعة ألبرتا أن الأطفال الّذين استمعوا إلى الموسيقى الهادئة أثناء إدخال الحقن الوريدي كانت مستويات التوتر لديهم منخفضة مقارنة بالّذين لم يستمعوا إلى الموسيقى.[2]

تأثير الموسيقى على الذاكرة

يمر أغلبنا بتلك الحالة التي تعيدنا فيها أغنية أو مقطوعة ما إلى ذكرى تجمعنا بمكان أو صديق قديم. يقول طبيب الأعصاب أوليفر ساكس: “الموسيقى تثير مشاعرنا ويمكن أن تجلب تلك المشاعر معها الذكريات”.

منذ بداية القرن العشرين اهتمت عدة دراسات بالعلاقة التي تربط الموسيقى بالذاكرة، وأثبتت العديد منها أنه يمكن للموسيقى تعزيز نشاط الدماغ لدى مرضى الزهايمر _مرض عصبي تضمُر فيه خلايا الدماغ ويعاني فيه المريض من الخرف.

أُجريت دراسة في عام 2014 على 89 مريض يُعاني من الخرف تم تقسيمهم إلى 3 مجموعات: مجموعة تمِّ علاجها عن طريق الاستماع للموسيقى، ومجموعة عن طريق الغناء، ومجموعة تُقدِّم لها الرعاية الصحية المُعتادة. بعد 10 أسابيع أظهرت النتائج أنه مقارنة بالرعاية المعتادة فإن كلِّ من الغناء والاستماع للموسيقى استطاعوا تحسين الحالة المزاجية والذاكرة وبدرجة أقل الانتباه والإدراك العام. كما عزَّز الغناء الذاكرة قصيرة المدى، بينما أثَّرت الموسيقى إيجابيًا على جودة حياة المرضى.[2]

علاج الحبسة الكلامية بالموسيقى

يمكن أن تساعد الموسيقى في علاج «الحبسة الكلامية-Aphasia»، وهي حالة تَنتُج عن ضرر يحدث في مناطق اللغة في الدماغ فتؤدي إلى فقدان القدرة على صياغة جمل مفهومة أو فهم اللغة.

تُفقِد الحبسة الكلامية العديد من المرضى القدرة على التعبير وصياغة الجمل الواضحة والمفهومة، ولكن لُوحظ أن بعضهم لايزال له القدرة على الغناء بشكل واضح يحدث ذلك بسبب الطريقة المختلفة التي يُعالج بها الدماغ اللغة والموسيقى.

تتم معالجة اللغة غالبًا عن طريق الجزء الأيسر من الدماغ بينما تتم معالجة الموسيقى والذكريات الموسيقية عن طريق جزئي الدماغ الأيسر والأيمن معًا، وبالتالي عندما يكون سبب الحبسة الكلامية ضرر في الجزء الأيسر من الدماغ يُمكن استخدام الجزء الأيمن عن طريق الغناء لتحسين اللغة التعبيرية هذه العملية تُعرف ب «علاج التنغيم اللحني-Melodic Intonation Therapy». يُكرر المرضى أقوال قصيرة بلحنٍ وإيقاعٍ معين، ويشمل العلاج عدة تقنيات علاجية مثل النقر باليد اليسرى وتقليل معدل الكلام.[5]

فيديو يوضح تدريب مريض مصاب بالحبسة الكلامية على التحدث بواسطة العلاج التنغيمي اللحني: YouTube

الخاتمة

تقول إيلينا مانز في كتاب قوة الموسيقى “لقد وجد العلماء أن الموسيقى تحفز أجزاء من الدماغ أكثر من أي وظيفة بشرية أخرى”.

على الرغم من التقدم الذي حققه الإنسان في معرفة تأثير الموسيقى على الدماغ البشري والاستفادة من هذا التأثير إلّا أنّه لازال الطريق أمامنا طويل لمعرفة كيف تؤثر الموسيقى على أدمغتنا بالتفصيل؟، ولازلنا أيضًا نحتاج لأجوبة كافية حول لماذا الموسيقى بالذات هي من تُحفّز أدمغتنا أكثر من أي وظيفة أخرى؟

مصادر كيف تؤثر الموسيقى على أدمغتنا؟:

[1]. NCBI

[2]. thetabernaclechoir

[3]. academic.oup.com

[4]. ucf.edu

[5]. saebo.com

[6]. musictherapy.org

إقرأ أيضًا: تاريخ الموسيقى

لا يمكننا أن ننكر أن الأدب العالمي كان وسيلتنا لمعايشة وفهم ثقافات مختلفة كانت في منأى عنا جغرافيًا وثقافيًا، أغلبنا قرأ بالفعل أعمال أدبية من الشرق والغرب، وتلك الأعمال الإنسانية ساهمت ولو بشكل قليل في سد الفجوة المعرفية بيننا كبشر مختلفي الثقافات والانتماءات. 

في هذا المقال سنتحدث أكثر عن تاريخ مصطلح الأدب العالمي وعن نشأته وعمن صاغه وقدمه إلى العالم.

صياغة مصطلح الأدب العالمي

طالما كان الأدب هو نافذتنا نحو المعرفة والفهم العميق للنفس البشرية، ومن الفهم ينبع التقبل، تقبل الاختلافات والتي نشأت مع تنوع البيئات على أرضنا. الأدب العالمي موجود منذ وجود هذا التنوع الثقافي والحضاري بيننا، ولكنه صيغ كمصطلح في عام ١٨٢٧ على يد الأديب الألماني يوهان فون غوته.

يوهان فون غوته

يعد يوهان فون غوته من أشهر الأدباء الألمان وأكثرهم إثراء للأدب الألماني والعالمي على حد سواء، والذي كتب أعمال أدبية مميزة تنوعت ما بين الروايات والمسرحيات والأشعار.

كما أنه كان رجلًا واسع المعرفة والقراءة، فكان شغوفًا بتعلم اللغات مما مكنه من قراءة الأعمال الأدبية بلغتها الأم، ومن أشهر أعماله هي مسرحية فاوست والتي تجسدت في عدة أعمال سينمائية حول العالم، وتم اقتباسها كذلك في أعمال أدبية.

لقطات من حياة غوته

ولد غوته في ٢٨ أغسطس عام ١٧٤٩ في مدينة فرانكفورت، وفي طفولته احتلت فرنسا مدينته وخسرت عائلته منزلها مما ترك في نفسه بالغ الأثر، فيما بعد التحق غوته بكلية الحقوق وأكمل دراسته فيها.

بعدها حصل غوته على شهادته في الحقوق عام ١٧٧١، والتحق بالسلك القضائي مما ساعده على توطيد علاقته مع رجال الدولة والسلطة. في مختلف مراحل حياته كان غوته مستمرًا في الإنتاج الأدبي.

غوته و قلعة فايمار

من المحطات المهمة في حياة غوته هي حياته في قلعة فايمار، ففي عام ١٧٧٤ تعرف غوته على دوق مقاطعة فايمار والذي طلب منه أن يكون من ضمن حاشيته وبالفعل وافق غوته على ذلك، وسافر للعيش في قلعة فايمار.

بعد فترة عينه الدوق مسئولًا ماليًا، فأحدث غوته العديد من التغيرات على مقاطعة فايمار، واهتم أكثر بالمسرح والأدب.

يوهان بيتر أكرمان ومحادثاته مع غوته

كان الشاعر الألماني يوهان بيتر أكرمان سببًا في معرفتنا لمصطلح الأدب العالمي، وذلك لأنه سجله في محادثاته مع غوته، فيما بعد نشر تلك المحادثات في كتاب، وهذا الكتاب من أشهر كتابات أكرمان.

رحلة أكرمان إلى غوته

كان أكرمان طالب في كلية الحقوق ولكنه مع ذلك كان شغفوفًا بالأدب والشعر، في إحدى المرات رشح له صديق إحدى أعمال غوته، ذُهل أكرمان من أعمال غوته، وقرر أن يراسل غوته ليكون معلمه ومرشده في طريقه الأدبي، وقتها كان غوته في عامه ٧٣.

بالفعل ترك أكرمان كلية الحقوق، ولكنه كان فقيرًا ولم يستطع تحمل تكاليف السفر، فسار على قدميه لمدة أسبوعين حتى وصل إلى فايمار.

ظل أكرمان يتردد على بيت غوته طوال السنوات التسع الأخيرة من حياة غوته، كما أنه عمل لديه كسكرتير، وتقريبًا سجل أكرمان أغلب محادثاته مع معلمه ونشرها في كتابه (محادثات مع غوته).

تأثر غوته بالأدب الشرقي

كان غوته شغوفًا بالأدب الصيني، وكان قارئًا نهمًا للترجمات القليلة لتلك المؤلفات، وكان دائمًا يرى ضرورة إنتاج المزيد من الترجمات لهذه الأعمال.

كما أنه تأثر بالشعر الفارسي، وظهر ذلك في إحدى دواوينه والذي ذكر فيها الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي، كما أنه كان واسع الإطلاع على الأدب العربي والشعر العربي على وجه الخصوص، فقرأ فيه الكثير، وحاول ترجمته إلى الألمانية.

كل تلك القراءات المختلفة جعلته يدرك أهمية نشر الآداب المختلفة، ومنها الأدب الشرقي ويعرفه للإنسان الغربي.

أشهر أعمال الأدب العالمي

هناك العديد من الأعمال الأدبية العالمية والتي نالت شهرة واسعة والتي تناولنا بعضها في مقالات أخرى مثل ملحمة جلجامش من قلب الحضارة السومرية، وملحمة الإلياذة والأويسة من الحضارة اليونانية القديمة، وغيرها من الأعمال الأدبية القديمة والحديثة، والتي غيرت مفهومنا عن بعضنا البعض، ومنحتنا رؤية مختلفة للحضارات والثقافات.

الخاتمة

ربما ينال غوته الفضل في صياغته لهذا المصطلح أي مصطلح الأدب العالمي، ولكن الفضل يرجع لفعل الكتابة نفسه وتوثيقها للقصص الإنسانية على مر العصور وفي مختلف بقاع الأرض.

المصادر

www.britannica

أوديب ملكًا، المعروف أيضًا باسم Oedipus Rex أو Oedipus Tyrannos (تشير “Tyrannos” إلى أن العرش لم يُكتسب من خلال الميراث) هي أشهر مسرحية باقية كتبها شاعر القرن الخامس قبل الميلاد والمسرحي سوفوكليس. المسرحية جزء من ثلاثية تضم أنتيجون وأوديب في كولونوس. في هذه المقالة سنتحدث عن أوديب، الملك الذي خسر كل شيء.

نبذة عن الكاتب:

كان سوفوكليس من كولونوس (496 – 406 قبل الميلاد) واحدًا من أشهر كتاب المسرحيات التراجيدية في اليونان القديمة وأشهرهم، وتشمل أعماله الباقية، المكتوبة طوال القرن الخامس قبل الميلاد، كلاسيكيات مثل أوديب ملكًا، أنتيجون، ونساء تراخيس. كما هو الحال مع المسرحيات اليونانية الأخرى، فإن عمل سوفوكليس ليس فقط سجلاً للمسرح اليوناني ولكنه يوفر أيضًا نظرة ثاقبة لا تقدر بثمن في العديد من الجوانب السياسية والاجتماعية لليونان القديمة، من العلاقات الأسرية إلى تفاصيل الدين اليوناني. بالإضافة إلى ذلك، ستوفر ابتكارات سوفوكليس في العرض المسرحي الأسس لجميع الأداء الدرامي الغربي في المستقبل، ولا تزال مسرحياته تُعرض اليوم في المسارح حول العالم.

شخصيات المسرحية:

ربما كتبت أوديب ملكًا في منتصف 420 قبل الميلاد. يعتمد هذا التقدير على إشارته إلى الطاعون الذي عصف بالمدينة خلال فترة أوديب على العرش.

• أوديب الملك
• كريون، صهر الملك
• تيريسياس، متنبيء أعمى عجوز
• جوكاستا، زوجة وأم أوديب
• رسولين
• راعي
• كاهن
• جوقة

المسرحية:

تبدأ القصة عندما ألهم الطاعون في طيبة أوديب للبحث عن أسباب هذا البلاء. بعد عودة صهره كريون من دلفي بأمر من أبولو بالعثور على قتلة الملك السابق لايوس، يهدد أوديب القاتل بالنفي والحياة البائسة. نظرًا لعدم اعتراف أحد، فإن أوديب يستشير العراف الأعمى تيريسياس، ولكن دون جدوى. يتهم أوديب تيريسياس بالتآمر في قتل لايوس وفي مؤامرة كريون ضد أوديب. عندما دعا تيريسياس أوديب بالقاتل، يسخر أوديب من هدايا العراف، لأنه وحده حل لغز أبو الهول قبل سنوات. ثم يضع تيريسياس لغزًا آخر لأوديب: “من هم والديك؟”

نصحت جوكاستا، زوجة أوديب وأخت كريون، أوديب بتجاهل نبوءة دلفي: لايوس، الذي تنبؤا له أن يموت على يد ابنه، قُتل على يد لصوص، بينما «تعرض-exposure» (كانت طريقة قتل الأطفال أو التخلي عن الأطفال في مكان بري) ابنها الرضيع من قبل لايوس، وثُقبت قدميه، على جبل كيثايرون لئلا يقتل في النهاية أبوه. ومع ذلك، تذكر جوكاستا أن لايوس مات عند مفترق طرق بين طيبة ودلفي (هذه معلومة مهمة). قبل مجيئه إلى طيبة، نشأ أوديب على يد بوليبوس وميروب، ملك وملكة كورنث. ولكن بعد أن أطلق عليه لقيط من قبل مخمور، غادر أوديب كورنث إلى دلفي، حيث تنبأ أبولو بأن أوديب سوف يمارس الجنس مع أمه، ويقتل والده. فر أوديب من دلفي باتجاه طيبة، إلا أنه تعرض للهجوم في مفترق الطرق المميت من قبل رجل عجوز وحاشيته. رد أوديب بقتلهم جميعًا. ولكن، إذا كان هذا الرجل هو لايوس، فلا بد أن أوديب هو القاتل. تصر جوكاستا على أن شاهد عيان، الناجي الوحيد من ذلك الهجوم، ما زال حيا. في غضون ذلك، أعلن رسول من كورينث وفاة بوليبوس لأسباب طبيعية ودعا أوديب للوطن للمطالبة بالعرش. يعلن الكورنثي أن بوليبوس وميروب قد تبنيا أوديب، وأنه هو نفسه قد حصل على الطفل من راعي من طيبة، وأن اسم أوديب الذي يعني صاحب القدم المتورمة مشتق من كاحليه المثقوبين. وإدراكًا للحقيقة، تطلب جوكاستا من أوديب عدم مقابلة الراعي، الذي تعرفه الجوقة أيضًا على أنه شاهد على مقتل لايوس. تختفي جوكاستا عندما يعلم أوديب من الراعي المسن آخر تفاصيل اللغز، إنه الطفل الذي تم إنقاذه منذ فترة طويلة وهو ابن لايوس وجوكاستا. اقتحم أوديب القصر، واكتشف أن جوكاستا قد شنقت نفسها فقام بفقأ عينيه بالبروش الذي يثبت ثوبها.

علاقة أوديب بفرويد:

عقدة أوديب مصطلح يستخدم في المراحل النفسية الجنسية لنظرية التطور بواسطة سيغموند فرويد. يشير المفهوم، الذي اقترحه فرويد لأول مرة في عام 1899 ولم يستخدم رسميًا حتى عام 1910 ، إلى انجذاب الطفل الذكر إلى والدته (الأم) والغيرة من والده (الأب). وفقًا للمفهوم المثير للجدل، ينظر الأطفال إلى الوالد من نفس الجنس على أنه منافس. على وجه التحديد، يشعر الصبي بضرورة التنافس مع والده على اهتمام والدته. بينما عقدة إليكترا هو مصطلح يستخدم لوصف النسخة الأنثوية من عقدة أوديب. إنها تنطوي على فتاة، يتراوح عمرها بين 3 و 6 سنوات، تصبح مرتبطة جنسيًا بوالدها بشكل لا شعوري وتزداد معاداتها لوالدتها. طور كارل يونج النظرية في عام 1913.

الخاتمة:

بعد قراءة مقال أوديب، الملك الذي خسر كل شيء. ما الذي استفدته من هذه المسرحية؟

المصادر:

encyclopedia

ancient.eu

healthline

healthline

في هذا المقال سنتحدث عن حرب طروادة، بين الحقيقة والخيال وأهم أحداثها. حيث استحوذت حرب طروادة، التي دارت بين اليونانيين والمدافعين عن مدينة طروادة في الأناضول في وقت ما في أواخر العصر البرونزي، على الخيال لآلاف السنين. ربما حدث صراع بين الميسينيين والحثيين، لكن تمثيله في الأدب الملحمي مثل إلياذة هوميروس يكاد يكون من المؤكد أنه أسطورة أكثر من الواقع. ومع ذلك، فقد حددت وشكلت الطريقة التي كان ينظر بها إلى الثقافة اليونانية القديمة حتى القرن الحادي والعشرين. ربما تكون قصة الآلهة والمحاربين الأبطال واحدة من أغنى المصادر المنفردة الباقية من العصور القديمة وتقدم رؤى حول الحرب والدين والعادات والمواقف عند الإغريق القدماء. منذ إعادة اكتشاف موقع طروادة في القرن التاسع عشر في ما يُعرف الآن بغرب تركيا، اكتشف علماء الآثار أدلة متزايدة على مملكة بلغت ذروتها وربما دمرت حوالي 1180 قبل الميلاد – ربما تشكل الأساس للحكايات التي رواها هوميروس حوالي 400 عام لاحقًا في “الإلياذة” و “الأوديسة”.

المصدر الرئيسي لمعرفتنا بحرب طروادة هو إلياذة هوميروس (المكتوبة في وقت ما في القرن الثامن قبل الميلاد) حيث يسرد 52 يومًا خلال السنة الأخيرة من الصراع الذي دام عشر سنوات. تصور الإغريق أن الحرب قد حدثت في وقت ما في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. ومع ذلك، كانت الحرب أيضًا موضوعًا لتراث شفهي طويل قبل عمل هوميروس، وهذا جنبًا إلى جنب مع مصادر أخرى مثل قصائد Epic Cycle المجزأة، يمنحنا صورة أكثر اكتمالاً لما اعتقده الإغريق بالضبط على أنه حرب طروادة.

كيف بدأت حرب طروادة:

بدأت حرب طروادة، وفقًا للتراث اليوناني، كطريقة لزيوس لتقليل التزايد المستمر في عدد سكان البشرية، وبشكل أكثر عملية، باعتبارها رحلة استكشافية لاستعادة هيلين، زوجة مينيلوس، ملك أسبرطة وشقيق أجاممنون. تم اختطاف هيلين من قبل أمير طروادة باريس (المعروف أيضًا باسم ألكسندروس) وحيث حصل عليها كجتئزة لاختيار أفروديت كأجمل إلهة في منافسة مع أثينا وهيرا في حفل زفاف بيليوس وثيتيس. أراد مينيلوس واليونانيون استعادة هيلين والانتقام من وقاحة طروادة.

أبطال وآلهة في الجيش اليوناني:

إن حرب طروادة، بين الحقيقة والخيال تميل نحو كونها أسطورة حيث كان من بين المحاربين اليونانيين بعض الأبطال المميزين الإضافيين، القادة الذين كانوا أعظم المقاتلين وأظهروا الشجاعة الأكبر في ساحة المعركة. أيضًا، غالبًا ما كان لديهم أم إلهية أو أب بينما كان الوالد الآخر فانيًا، وبالتالي خُلق رابط أنساب بين الآلهة والرجال العاديين. من بين أهمها أخيل، أوديسيوس، آياس، ديوميديس، فطرقل، أنتيلوكوس، مينيستيوس، وإيدومينوس. تم مساعدة الإغريق من قبل العديد من الآلهة الأولمبية للديانة اليونانية. قدمت كل من أثينا وبوسيدون وهيرا وهيفايستوس وهيرميس وثيتيس مساعدة مباشرة أو غير مباشرة لليونانيين في وصف هوميروس للحرب. كانت للآلهة أشخاص مفضلين لديهم من بين الرجال الذين يقاتلون في سهول طروادة وغالبًا ما كانوا يحمونهم عن طريق تشتيت الرماح وحتى إبعادهم في خضم المعركة لوضعهم في مكان آمن بعيدًا عن الخطر.

أبطال وآلهة في جيش طروادة:

كان لدى جيش طروادة أيضًا أبطالهم نصف الإلهيين ومنهم هيكتور (ابن بريام) وأينيس وساربيدون وجلوكوس وفوركيس وبوليداماس وريسوس. حصل جيش طروادة أيضًا على مساعدة من الآلهة، حيث تلقوا المساعدة أثناء المعركة من أبولو وأفروديت وآريس وليتو.

أسوار المدينة منيعة:

كانت معظم حرب طروادة في الواقع حصارًا طويل الأمد، وكانت المدينة قادرة على مقاومة الغزاة لفترة طويلة، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن تحصيناتها كانت رائعة للغاية. في الواقع، في الأساطير اليونانية، قيل إن أسوار طروادة بناها بوسيدون وأبولو الذين أجبرهم زيوس، بعد فعل معصية، على خدمة لاوميدون ملك طروادة لمدة عام واحد. على الرغم من ذلك، كانت هناك معارك خارج المدينة حيث قاتلت الجيوش، أحيانًا بالمركبات، ولكن في الغالب بواسطة رجال على الأقدام يستخدمون الرماح والسيوف ويحميهم درع وخوذة ودروع للصدر والساقين. خاضت الحرب ذهابًا وإيابًا عبر سهول طروادة على مر السنين، ولكن يبدو أن المعارك المثيرة حقًا قد تم حجزها للسنة الأخيرة من الحصار وفيما يلي مجموعة مختارة من الأحداث البارزة.

باريس ضد مينيلوس:

بعد أن سئم من المعارك غير الحاسمة، عرض مينيلوس محاربة باريس في قتال فردي وبالتالي تسوية مسألة الحرب. بالموافقة على ذلك، قام المحاربان بعمل قرعة لمعرفة من سيرمي أولاً بحربة. انتص باريس وألقى أولاً لكن رمحه سقط في درع مينيلوس دون ضرر. ثم ألقى الملك اليوناني سلاحه بقوة هائلة وذهب الرمح عبر درع باريس واستمر في اختراق درعه. لو لم يتأرجح باريس في اللحظة الأخيرة، لكان قد قُتل على الفور. ومع ذلك، لم ينته مينيلوس وسدد بسيفه ضربة مخيفة على خوذة أمير طروادة. لكن السيف تحطم وسقط في التراب. ثم أمسك مينيلوس خوذة باريس بيديه العاريتين وشرع في جره من الميدان. كان باريس يختنق بحزام خوذته الموجود حول رقبته، ولم يتم إنقاذه إلا من خلال تدخل أفروديت التي كسرت حزام الخوذة، وغطّت الأمير بضباب كثيف، وأرشدته إلى الأمان في غرفة نومه المعطرة.

هيكتور ضد أياكس:

لقاء البطلَين العظيمين يشبه لقاء مينيلوس وباريس. كل رمى رمحه ولكن بلا جدوى. ثم ألقى هيكتور صخرة كبيرة على اليوناني، فقط ليصدها بدرعه. ثم رد أياكس بصخرة أكبر، وحطم درع هيكتور. ثم سحبوا سيوفهم من أجل قتال مميت، لكن رفاقهم أوقفوا كل منهم وطالبوا بإنهاء القتال مع اقتراب الليل. حتى أن المحاربين قالا وداعًا بشروط ودية من خلال تبادل الهدايا، وقدم هيكتور سيفًا بمقبض فضي وأياكس أعطى حزامًا أرجوانيًا رائعًا.

سقوط فطرقل:

كان أخيل الذي لا يقهر ببساطة أعظم محارب في اليونان، أو في أي مكان آخر في هذا الشأن. لكن مما أثار إحباط اليونان ، فقد جلس معظم الفصل الأخير من الحرب في استياء كبير. كان أجاممنون قد سرق غنيمته الحربية بريسيس، وبالتالي رفض البطل القتال. لا يبدو أن أجاممنون في البداية كان منزعجًا جدًا من فقدان أخيل، لكن عندما بدأ جيش طروادة في اكتساب اليد العليا في الحرب، بدا الأمر وكأن أخيل سيكون مطلوبًا إذا كان اليونانيين سيفوزون بالفعل في الصراع الذي طال أمده . وفقًا لذلك، أرسل أجاممنون اليائس بشكل متزايد نداءًا إلى أخيل بوعود بكنز هائل إذا كان سيعيد الانضمام إلى الصراع. رفض أخيل كل هذا ولكن مع تعرض المعسكر اليوناني للهجوم، ناشد فطرقل معلمه وصديقه العظيم أخيل الانضمام مجددًا إلى الصراع، وعندما استمر في الرفض، طلب فطرقل الإذن بارتداء درع أخيل وقيادة المرميديون أتباع أخيل المخيفين بنفسه. أخيل، عند رؤية إحدى السفن اليونانية مشتعلة بالفعل، أعطى موافقته على مضض لكنه حذر فطرقل وأمره أن يصد أحصنة طروادة فقط من المعسكر وعدم ملاحقتهم إلى جدران طروادة. ثم قاد فطرقل المقاومة اليونانية، وتم اجتياح جيش طروادة، حتى أنه تمكن من قتل بطل طروادة العظيم ساربيدون. بعد نجاحه، تجاهل البطل الشاب نصيحة أخيل وواصل القتال بتهور نحو طروادة. في هذه المرحلة، تدخل أبولو العظيم نيابة عن جيش طروادة وضرب خوذة ودرع فطرقل، حطم رمحه أوقع درعه من ذراعه. وهكذا تعرض فطرقل للطعن من قبل إيوفوربوس ثم تدخل هيكتور لتوجيه ضربة قاتلة بطعنة لا ترحم من رمحه. عندما اكتشف أخيل وفاة صديقه العظيم فطرقل، غمره الحزن والغضب وأقسم على الانتقام الرهيب من جيش طروادة وهيكتور على وجه الخصوص. بعد إقامة حداد مناسب، قرر أخيل أخيرًا الدخول إلى ساحة المعركة مرة أخرى. لقد كان قرارًا سيحدد مصير طروادة.

هيكتور وانتقام أخيل:

بقي هيكتور وحده واقفًا خارج الجدران ولكن على مرأى من أخيل الغاضب، حتى أن أعصابه تراجعت وركض من أجل الأمان. ومع ذلك، قام أخيل بمطاردة أمير طروادة وطارده ثلاث مرات حول أسوار المدينة. أخيرًا أمسك به حيث قتل أخيل هيكتور بطعنة شريرة من رمحه في حلقه. ثم قام أخيل بتجريد جسد هيكتور من درعه، وربط هيكتور من كاحليه بمركبته، وسحب الجسد إلى المعسكر اليوناني على مرأى من بريام الذي يقف على قمة تحصينات المدينة. كان هذا عملاً مشينًا بشكل صادم وضد كل قواعد الحرب القديمة. بعد أن انتقم من وفاة فطرقل، رتب أخيل ألعاب جنائزية تكريما لصديقه الذي سقط. في هذه الأثناء، دخل بريام إلى المعسكر اليوناني متخفيًا وتوسل أخيل لإعادة جثة ابنه حتى يتم دفنه بشكل لائق. في البداية كان أخيل معارضًا ولكن تمت الاستجابة للنداءات العاطفية للرجل العجوز ووافق أخيل على إعادة الجسد. هنا تنتهي الإلياذة، لكن الحرب لا تزال أمامها بعض التقلبات في المصير.

الخدعة النهائية:

كان الإجراء النهائي والحاسم فكرة الحصان الخشبي. أوديسيوس، الذي ألهمته أثينا، فكر في حيلة لإدخال الجيش داخل جدران طروادة. أولاً، أبحر اليونانيون جميعًا حتى غروب الشمس تاركين هدية غامضة لأهل طروادة عبارة عن حصان خشبي عملاق أخفى في الواقع مجموعة من المحاربين بداخله. فقط للتأكد من أن أهل طروادة أخذوا الحصان داخل المدينة، تم اختيار سينون للبقاء وإخبار قصة عن أن الإغريق استسلموا وتركوا هدية لطيفة. أخذ أهل طروادة الحصان داخل أسوار المدينة، لكن بينما كانوا يستمتعون باحتفال مخمور بانتصارهم، قفز اليونانيون من الحصان، وفتحوا أسوار المدينة للجيش اليوناني العائد، وتم نهب المدينة وذبح السكان أو استعبادهم. أعيدت هيلين إلى أرغوس ومن أبطال طروادة، هرب أينيس فقط ليؤسس في النهاية منزلًا جديدًا في إيطاليا. كان للنصر ثمنه رغم ذلك. بسبب تدميرهم بلا رحمة للمدينة وسكانها، والأسوأ من ذلك، أعمال التدنيس الشنيعة مثل اغتصاب كاساندرا، عاقب الآلهة الإغريق بإرسال العواصف لتدمير سفنهم، وأولئك الذين عادوا في النهاية أجبروا على تحمل رحلة صعبة إلى المنزل. بعض اليونانيين الذين عادوا إلى وطنهم فعلوا ذلك فقط لمواجهة المزيد من المحن والكوارث.

حرب طروادة،بين الحقيقة والخيال:

يصعب قراءة العديد من أجزاء ملحمة حرب طروادة تاريخيًا. العديد من الشخصيات الرئيسية هي نسل مباشر للآلهة اليونانية، والكثير من العمل يتم توجيهه أو التدخل فيه من قبل مختلف الآلهة المتنافسة. تم تسجيل حصار مطول في تلك الحقبة، لكن أقوى المدن كان بإمكانها الصمود لبضعة أشهر فقط، وليس 10 سنوات كاملة.

كشفت عمليات تنقيب في موقع طروادة في عام 1870 تحت إشراف عالم الآثار الألماني هاينريش شليمان عن ركام قلعة صغيرة وطبقات من الحطام بعمق 25 مترًا. وثقت الدراسات اللاحقة أكثر من 46 مرحلة بناء مجمعة في تسعة فرق توضح أن المكان كان مسكونًا من 3000 قبل الميلاد. حتى تم التخلي عنها نهائيًا في عام 1350 بعد الميلاد. أظهرت الحفريات الأخيرة أن مساحة مأهولة تبلغ عشرة أضعاف حجم القلعة، مما جعل طروادة مدينة مهمة من العصر البرونزي. الطبقة السابعة أ من الحفريات، التي يعود تاريخها إلى حوالي 1180 قبل الميلاد، تكشف عن حطام متفحم وهياكل عظمية متناثرة وهو دليل على تدمير المدينة في زمن الحرب والذي ربما يكون قد ألهم أجزاء من قصة حرب طروادة. في أيام هوميروس، بعد 400 عام، كانت آثاره لا تزال مرئية.

في النهاية بعد قراءة المقال والتعرف على حرب طروادة، بين الحقيقة والخيال. ما رأيك في هذه الأسطورة؟

المصادر:

ancient.eu
britannica
history

متى بدأنا الاحتفال بعيد الحب؟

في كل عام نرى الشوارع تمتلئ بالورود، والقلوب الحمراء، وأفواج العشاق يتبادلون الهدايا. ولكن لماذا هذا اليوم بالتحديد؟ هناك العديد من القصص التاريخية المرتبطة بيوم الحب هذا والتي حاولت تفسير ارتباط الحب بهذا اليوم، ولكن تاريخ عيد الحب ليس رومنسيًا وشاعريًا كما نتمنى.

” لوبيركاليا“

احتفل الرومان بطقس وثني  يدعى اللوبيركاليا lupercalia  في كل عام ما بين 11 و13 فبراير. وتضمن الاحتفال التضحية بالحيوانات وإراقة دمائها لإحياء الخصوبة.

يبدأ الطقس بذبح الكهنة للحيوانات، وبعد ذبح الحيوانات تقطع الجلود ويذهب الرجال لضرب النساء بجلود الحيوانات المذبوحة. حيث ساد الاعتقاد بأن هذه العملية تزيد من خصوبة المرأة.
وبعدها يتم جمع أزواج ويتم اختيار كل شاب وفتاة ليكونا سويًا حسب القرعة لينتهي الاحتفال أو أكثر إن كان الزوجين ملائمين لبعضهما.

قام البابا جيلاسيوس الأول لاحقًا بتحريم هذا الاحتفال في القرن الخامس ميلادي.
يربط العديد من المؤرخين هذا الطقس الدموي بما يعرف بعيد الحب حاليًا، حيث كان طقسًا للخصوبة ولتزويج الشبان والشابات.

القديس فالينتاين

ارتبط اسم القديس بيوم الحب، بعض المؤرخين يقول أن البابا جيلاسيوس الأول عندما حرّم طقس اللوبيركاليا استبدله بيوم تكريمًا للقديس فالينتاين.

هناك عدة قصص عن القديس فالينتاين، ويشاع أن هنالك أكثر من قديس حمل هذا الاسم. أول قصة عن قديس كان يزوج الأزواج المسيحين في روما سرًا في عهد الامبراطور كلاوديوس الثاني. في وقتها قرر الامبراطور أن الرجال العازبين أنسب للحرب ومنع زواج الشبان، وعصى بذلك القديس أوامر الامبراطور الأمر الذي أدى لإعدامه في 14 فبراير.

تحكي قصة ثانية عن قديس في مدينة تيرني الايطالية يدعى فالنتاين أيضًا. سُجن بسبب تبشيره بالدين المسيحي، وشفى ابنة سجانه من العمى. وأعدم أيضًا في 14 فبراير ولكن في عام آخر. يشاع أن هاتين الحاكيتين عن نفس القديس وليسا شخصين مختلفين. ولكن لا توجد معلومات واضحة تؤكد هذا الكلام.

عصر “الحب” الاستهلاكي

بدأ الترويج لهدايا عيد الحب وبطاقات التعبير عن المشاعر في نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا. حيث بدأ الناس بطباعة كروت تملئ بالقلوب الحمراء والعبارات الشاعرية مرفقة بصورة “كيوبيد” إله الحب الروماني. وبدأ تصنيع الشوكولا الخاصة بعيد الحب، على شكل قلب أحمر طبعًا. وأضحت الهدية المثالية لعيد الحب هي الحلوى والورقة المليئة بالقلوب والكلمات التي تفيض إحساسًا، والأزهار. تحديدًا الورود الحمراء التي طالما ارتبطت بالحب والجمال.

وإلى يومنا هذا أصبح التقليد جزءً لا يتجزأ من حياة العشاق، هدية وقلوب حمراء وورود حمراء. سنويًا ينفق الناس أموالًا طائلة حول العالم لشراء هدايا عيد الحب.

رسائل إلى جولييت

جولييت العاشقة الأكثر شهرة هي وروميو. خلّد شكسبير قصة حبهما التراجيدية في مسرحيته الشهيرة. ما زال منزل جولييت كابوليتي قائمًا في مدينة فيرونا في إيطاليا وبإمكان أي شخص زيارته. ما يميز المنزل الآن هو الرسائل المتناثرة على جدرانه، يكتب العاشقون وجرحى الحب رسائلهم إلى جولييت على الجدران أو على قصاصات ورق تلصق على الجدار أو يقومون بإرسالها للعنوان نفسه.

أسس متطوعون في مديمة فيرونا ناديًا للإجابة على رسائل العشاق الحزينين، أغلب الرسائل تبدأ ب”عزيزتي جولييت، أنت الوحيدة القادرة على تفهم مشاعري..” وهو أمر جميل ولطيف للوهلة الأولى؛ فجولييت هي من ماتت في سبيل الحب بالتأكيد ستفهم حزننا على الحب ومشاعرنا. ولكن الموضوع حزين في نفس الوقت فآلاف الرسائل من مكسوري القلوب تتوافت، وهؤلاء الأشخاص لا يجدون من يحدثونه عن حزنهم، ولا من يتفهم حرقتهم ووحدتهم، سوى جولييت.

تخصيص يوم للحب جميل، ولكن من يحب يرى عيدًا في كل يوم فلا يحتاج ليوم محدد، ولا لقلب ووردة حمراء ولا لصورة كيوبيد مرفقة مع كلمات فارغة كثُر تكرارها. تحول يوم “الفالنتاين” من يوم للحب، ليوم لتغذية المجتمع الاستهلاكي. اشترِ أكثر لتعبر عن حبك. يوم 14 فبراير عيد للتجارة أكثر من كونه عيدًا للحب. هنيئًا للعشاق الذين ما زالوا قادرين على الاحتفال بالحب من دون مناسبة.

قصة الموسيقى

بَنَت الموسيقى علاقة آمنة مع كينونة الإنسان القلقة. فمن جهة هي الصديق الأقدم، إذ أن علاقتنا معها تعود إلى أكثر من أربعين ألف عام. وهي من جهة أخرى الصديق الأقرب نظرًا لما تقوم به الموسيقى في وحدتنا. فهي تفتح عزلتنا على العالم بأرضه وسمائه، شره وخيره. وهي أيضًا الصديق الذي يحمل رسالتنا إلى الحضارات التي قد توجد في الفضاء المظلم. فمركبة فوياجر التي تبحر في الفضاء منذ خمسة عقود من الزمن تحمل رسالة ضميرنا في أسطوانة ذهبية. سوف أبين بإيجاز تاريخ الموسيقى منذ بداياتها الغامضة إلى مراحل تطورها.

ما الموسيقى وكيف بدأت؟

للوهلة الأولى، نستعد للإجابة على هذا السؤال بثقة كاملة، وكأن موضوعة الموسيقى بسيطة كصفاء الموسيقى نفسه. لكن، سؤال الماهيات دائما ما يحدث صعوبة من نوع خاص؛ ذلك لأنه يلقي بنا بين طرق كثيرة ومتداخلة. فهل سؤال (ما الموسيقى) سؤال تشريحي؟ تاريخي؟ فني؟ أو حتى فلسفي؟

يبدو أنه من المستحيل أن نحدد الموسيقى تحديدًا دقيقًا، ذلك لأن النقاش حول أصل الموسيقى يفتح حدودها على نشاطات بشرية وغير بشرية مختلفة. قد تُعتبر الأصوات التي تصدرها الحيوانات ولا سيما الطيور موسيقى، حتى الأصوات الناتجة عن ظواهر طبيعية كالمطر قد تكون لها اعتبارات موسيقية.

يصر العلماء على أنسنة تاريخ الموسيقى، ذلك لأن الموسيقى تختلف عن الأصوات التي تصدرها الحيوانات كإشارات للتواصل. بيد أن سؤالنا لا يزال يحتاج إلى التحديد، فالكلام مثلًا، قد يكون ضربة موسيقية. والأدوات التي استخدمها المزارعون لتخويف الحيوانات قد تعتبر أدوات موسيقية.(1)

تشير الدراسات العلمية على أن الموسيقى سبقت الكلام بفترة طويلة جدًا. ذلك لأن أسلافنا البدائيين، قبل أن يتمكنوا من نطق الحروف الساكنة كان بإمكانهم أن يصدروا شيئا يشبه اللحن أو النغمة الموسيقية.

كما تركز بعض الدراسات على الأصل الحركي للموسيقى، التصفيق، الحركات الإيقاعية والأصوات التي كانت تُصدر من أحجار الصوان التي كان الإنسان يستخدمها منذ عصور قديمة جدًا. غير أن الفرضية الأكثر ترجيحًا تؤكد على أن الغناء جاء أولًا، وربما أول الغناء كان غناء الأم وهي تنوم طفلها.(1)

لماذا كانت الموسيقى؟

تشير الدراسات الأنثروبولوجية على أن غاية ممارسة الإنسان للفعل الموسيقي كانت الرقص أو الترفيه أو الاتصال أو الطقوس:

الرقص:

تخبرنا الأنثروبولوجيا أنه عندما كان تنخرط مجموعة بشرية في عمل ما كانوا يعملون بشكل إيقاعي – يظهر ذلك في عمل الحصاد – وتمتماتهم كانت تتحول إلى نوع من الغناء. كما نجد أن الرقص من النشاطات القديمة جدًا وأي رقص كان يصحبه شيئا من الموسيقى.(1)

الترفيه:

سواء على المستوى الشخصي أو الجماعي، لعبت الموسيقى دورًا بارزًا، لا سيما في العمل الجماعي. كما أن علاقة الأم بالطفل كانت ولا زالت فيها الكثير من الموسيقى والغناء، المسافر في سفراته الطويلة كان يجد في الموسيقى أنيسًا ورفيقًا لدربه الطويل.(1)

الاتصال:

في أفريقيا وأجزاء واسعة من العالم لعبت الموسيقى دور التلغراف والتواصل، بين الفرد وذاته، داخل الجماعة وحتى بين الإنسان والطبيعة.

الطقوس:

الحضور الموسيقي في الطقوس الدينية والإجتماعية التي تمارس حتى يومنا هذا، لها جذور قديمة قدم العلاقات الإنسانية. أن الطقوس التي مارستها الشعوب والمجموعات البدائية كان للموسيقى حضور بارز فيها. نظرًا لأن الطقوس ولا سيما الدينية كانت تعبر عن علاقات روحية مقدسة، بين الإنسان والإنسان أو بين الإنسان والسماء، إذ يمكن القول بأن الموسيقى كانت حضورًا إلهيًا في الطقس البشري.(1)

الموسيقى والدين:

إن لفظة الموسيقى مشتقة من موزس (Muses) ويذكر هزيود تسعة من الموزيات اللاتي كن آلهات، كان والدهن زيوس وكانت أمهن ميموري (Memory). كما أن أبولو أيضًا يعد من آلهة الموسيقى، وفي الأساطير المصرية بيس(2).

حسب أسطورة خلق الإنسان في الديانة الإيزيدية، حلت الروح في جسد آدم المصنوع من الطين وسط عزف الملائكة على آلتي الدف والشباب (شاز وقدوم)، ولا زالت الإيزيدية تقدس الآلات الموسيقية وتمارس طقوسها مع العزف الموسيقي.

في الأديان الأخرى أيضًا، ثمة الكثير من الاهتمام بالموسيقى. فالفرق الصوفية في الإسلام اهتمت بالموسيقى، كما شاعت بين الكثير من الفرق الغنوسية. وفي الكنيسة المسيحية أيضًا نجد الترانيم الدينية والموسيقى حاضرة في الطقوس الكنسية.

اقرأ أيضًا: كيف يكون النشوء مع والدين من نفس الجنس عامل للإصابة بالاكتئاب ؟

الآلات الموسيقية الأقدم:

اكتشف العلماء مزامير (Geisenklösterle Flutes) مصنوعة من عظام الحيوانات و عاج الماموت في كهف في جنوب ألمانيا، وعمر هذه المزامير 43000 سنة(3). يرى الباحثون أن العزف يعد من السلوكيات التي ميزت الإنسان العاقل عن نياندرتال، ذلك لأن العزف ساعدهم على تكوين شبكات إجتماعية أكبر ربما تكون قد ساعدتهم على توسيع أراضيهم على حساب إنسان نياندرتال(3).

أبواق توت عنخ آمون (Tutankhamun’s Trumpets):

تم اكتشاف هذه الأبواق في مقبرة توت عنخ آمون في عام 1922 ويزيد عمرها عن 3000 عام. وهي تعد من أقدم الأبواق المكتشفة، ومن الجدير بالذكر أن هذه الأبواق ما زالت صالحة للعزف.(4)

مزامير جيهاو:

تم اكتشاف هذه المزامير في موقع جيهاو الأثري في الصين، ويقدر عمرها بين 7000 و 9000 سنة.(4)

ليثيوفون:

وهي عبارة عن آلة مصنوعة من الحجر، واكتشفها علماء الآثار في فيتنام وعمرها يقدر بين 4000 و10000 عام.(4)

آلة الثيران (Bullroarer):

وهي من الآلات الموسيقية الطقسية التي استُخدمت في الكثير من الثقافات للتواصل عبر مسافات طويل، وعمرها 30000 سنة.(4)

مزامير بالوليثك ( Paleolithic flutes):

يقدر عمرها بين 35000 إلى 40000 سنة.

فلوت Divje Babe:

هذا المزمار تم اكتشافه في سلوفينيا وعمره أكثر من 40000 سنة.

فلوت Geisenklösterle :

تم اكتشاف ثلاثة مزامير في كهف Geisenklösterle وتعتبر من الآلات الموسيقية الأقدم التي اكتشفت حتى الآن وعمرها 43000 سنة.(4)

موسيقى على مدى العصور:

الفترة المبكرة:

تبدأ هذه الفترة من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر. ترتبط هذه الفترة بالموسيقى الكنسية. كان هذا الشكل الموسيقي بسيطًا نسبيًا بخط موسيقي واحد ومن ثم خطين وثلاثة. ومن رواد هذه المرحلة دي فيرتي وماشوت ولانديني.(5)

عصر النهضة:

تعتبر هذه الفترة التي بدأت من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر عصرًا ذهبيًا على جميع الأصعدة الفنية. وتطورت الموسيقى بشكل ملحوظ فيه. برز النص الموسيقي الكوريالي في هذا العصر وبات فيه الكثير من التنوع والتباين، على سبيل المثال، تعزيز قسم معين من خلال جزء صوتي يتناقص مؤقتًا ومن ثم يعود من جديد في لحظة خاصة من التركيز. وبعد ذلك ابتعد الموسيقيون عن نظام التناغم التقليدي نحو نظام النغم المركزي أي المفتاح. يعتبر دولاند، تاليس، فيكتوريا وألونسو لويو من الأسماء البارزة لعصر النهضة.

العصر الباروكي:

من القرن السابع عشر إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حدث انفجار موسيقى على جميع المستويات. يعد هذا العصر بداية ظهور الأوركسترا والأوبرا والكونشيرتو والسوناتا. ومن أسماء البازة في هذه الفترة: مونتيفيردي، كوريلي وأليساندرو ساكلارتي.

العصر الكلاسيكي:

يعد هذا العصر عصر السوناتا المتقدمة والسيمفونيات التي ما زلنا نستمع إليها بشغف وحب كبير، فهذا هو عصر باخ وموزارت وهايدن. بدأ هذا العصر من النصف الثاني من القرن الثامن عشر حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر.

العصر الرومانسي:

بدأت آلة البيانو تبرز بشكل قوي في المقطوعات الموسيقية. تتميز هذه الفترة بالعلاقة القوية بين الفن والمشاعر الإنسانية الجياشة، والموسيقى من الفنون التي توغلت في حالة الإنسان النفسية وعبرت عنها. ويعد بيتهوفن وشوبان وفاكنر من النجوم الساطعة في سماء الموسيقي لهذا العصر.

الخلاصة:

يقول نيتشه إنه لولا الموسيقى لكانت الحياة خطأ. ويقول سيوران إن موسيقى باخ هي الحجة الوحيدة التي تبرهن على أن خلق الكون لا يمكن اعتباره فشلًا تامًا. هذا الشيء العجيب الذي أبدعه الإنسان قبل آلاف السنوات يعد طفرة في التاريخ، إذا ما تحدثنا بلغة إنسانية صرفة يمكن القول بأن الموسيقى من أكثر الإبداعات البشرية التي تستحق الوقت عندها بإحترام. أن الموسيقى ربما بدأت عند الأم وهي تحاول أن تهدئ طفلها، أو ربما عندما حاول الإنسان أن يقلد الطبيعة. كما أن العلاقات الإجتماعية في المجموعات البشرية البدائية لعبت دورًا تأسيسيًا في ظهور الموسيقى والعكس صحيح.

مع مرور الزمن تحولت الموسيقى إلى نوع من الدين والتقديس تارة، ورسالة حربية تارة وشكل من أشكال التواصل العاطفي تارة أخرى. لكن، يمكن القول بأن الموسيقى صارت قيمة فنية خالصة مستقلة عن الغايات الأخرى منذ عصر النهضة. وفي العصر الكلاسيكي والرومانسي وصلت إلى قمة الجمال، وقد يكون هذا ما دفع شوبنهاور ليعتبر الموسيقى نوعًا من الحرية والخلاص من إرادة الحياة العمياء.

إقرأ أيضًا: ما هو الرابط بين الرياضيات والموسيقى؟

المصادر:

1. Frontiersin
2. Encyclopedia
3. BBC
4. Oldest
5. Naxos

ما هي الأساطير ولماذا هي مهمة ؟

من منا لا يتذكر مشاهدة فيلم percy jackson أو فيلم hercules المشهور، على الرغم من أنها أفلام فانتازيا ولكن شخصياتها مأخوذة من أساطير يونانية قديمة. في هذا المقال سوف نعرف ما هي الأساطير ولماذا هي مهمة ؟

ما هي الميثولوجيا؟

الميثولوجيا (مشتقة من الكلمة اليونانية mythos ومعناها قصة الشعب، وكلمة logos ومعناها كلمة أو كلام، لذا فإن كلمة ميثولوجيا تعني القصة المنطوقة للناس) هي دراسة وتفسير الحكايات أو الخرافات المقدسة لثقافة تُعرف باسم الأساطير أو المجموعة من هذه القصص التي تتناول جوانب مختلفة من حالة الإنسان مثل الخير والشر، معنى المعاناة، أصول البشر، أصل أسماء الأماكن والحيوانات والقيم الثقافية والتقاليد، معنى الحياة والموت، الآخرة والآلهة أو الإله. تعبر الأساطير عن المعتقدات والقيم حول هذه الموضوعات التي تحملها ثقافة معينة.

تحكي الأساطير قصص الأسلاف وأصل البشر والعالم، والآلهة، والكائنات الخارقة للطبيعة (الساتير، والحوريات، وحوريات البحر) والأبطال الذين يتمتعون بقوى بشرية خارقة، وعادة ما يمنحها الإله (كما في حالة هيرقل أو بيرسيوس من اليونانيون). تصف الأساطير أيضًا الأصول أو الفروق الدقيقة في العادات القديمة أو تشرح الأحداث الطبيعية مثل شروق الشمس وغروبها، ودورة القمر والفصول، أو عواصف الرعد والبرق.

كما هو الحال مع جميع الرموز الدينية، لا توجد محاولة لتبرير الروايات الأسطورية أو حتى جعلها معقولة. تقدم كل أسطورة نفسها كحساب واقعي موثوق به ، بغض النظر عن مدى اختلاف الأحداث المسرودة مع القانون الطبيعي أو التجربة العادية. بالامتداد من هذا المعنى الديني الأساسي، يمكن أيضًا استخدام كلمة أسطورة بشكل فضفاض للإشارة إلى معتقد أيديولوجي عندما يكون هذا المعتقد موضوعًا لعقيدة شبه دينية. ويجب أن نتذكر أن ما يسميه المرء “الأساطير” في يومنا هذا هو دين الماضي القديم. خدمت القصص التي تشكل مجموعة الأساطير القديمة نفس الغرض للناس في ذلك الوقت مثل القصص المأخوذة من الكتاب المقدس المقبول للناس اليوم. لقد قاموا بشرح وتهدئة وتوجيه الجمهور، علاوة على ذلك، وفرت إحساسًا بالوحدة، التماسك والحماية لمجتمع من المؤمنين المتشابهين في التفكير.

في حين أن الخطوط العريضة للأساطير من فترة ماضية أو من مجتمع آخر غير مجتمع المرء يمكن رؤيتها بوضوح تام، فإن التعرف على الأساطير السائدة في زمن الفرد والمجتمع أمر صعب دائمًا. هذا ليس مفاجئًا، لأن الأسطورة لها سلطتها ليس من خلال إثبات نفسها ولكن من خلال تقديم نفسها. وبهذا المعنى، فإن سلطة الأسطورة “تضيع عندما لا يتم سردها”، ويمكن تحديد الأسطورة بالتفصيل فقط عندما لا تكون سلطتها بلا شك ولكن تم رفضها أو التغلب عليها بطريقة ما بواسطة أسطورة أخرى أكثر شمولاً.

أنواع الأساطير

هناك العديد من الأنواع المختلفة من الأساطير، ولكن يمكن تصنيفها بشكل أساسي في ثلاثةالأساطير المسببة: تشرح الأساطير المسببة لماذا يكون شيء معين على ما هو عليه أو كيف أصبح. على سبيل المثال، في الأساطير المصرية، تبدو شجرة الجميز كما هي لأنها موطن للإلهة حتحور، سيدة الجميز. يمكن أن تقدم الأساطير المسببة تفسيرات لسبب كون العالم على ما هو عليه – كما هو الحال في قصة الأسطورة اليونانية لصندوق باندورا التي تشرح كيف تم إطلاق الشر والمعاناة في العالم أو كيف نشأت مؤسسة معينة كما في الأسطورة الصينية للإلهة نووا التي استمرت في خلق البشر مرارًا وتكرارًا حتى تعبت وأرست ممارسة الزواج حتى يتمكن البشر من إعادة إنتاج أنفسهم.

أساطير تاريخية:

تعيد الأساطير التاريخية سرد حدث من الماضي ولكنها ترفعه بمعنى أكبر من الحدث الفعلي (حتى لو حدث). أحد الأمثلة على ذلك هو قصة معركة كوروكشيترا كما هو موصوف في الملحمة الهندية ماهابهاراتا حيث يرمز الأخوان باندافا إلى قيم مختلفة ويقدمون نماذج يحتذى بها، حتى لو كانت معيبة في بعض الأحيان. يتم تقديم كوروكشيترا بعد ذلك في عالم مصغر في البهاغافاد غيتا ( الكتاب الهندي المقدس في الديانة الهندوسية) حيث تمت زيارة أحد الأخوين وهو أرجونا، في ساحة المعركة من قبل الإله كريشنا، الصورة الرمزية لفيشنو، لشرح هدف المرء في الحياة. ما إذا كانت معركة كوروكشيترا قد وقعت في أي وقت من الأوقات أم لا بالنسبة لقوة هاتين القصتين على المستوى الأسطوري. يمكن قول الشيء نفسه عن حصار طروادة وسقوطها كما هو موصوف في الإلياذة لهوميروس أو رحلة أوديسيوس إلى المنزل في الأوديسة أو مغامرات أينياس في أعمال فيرجيل.

أساطير نفسية:

تقدم الأساطير النفسية شخص في رحلة من المعروف إلى المجهول والتي، وفقًا لكل من يونغ وكامبل، تمثل حاجة نفسية لموازنة العالم الخارجي مع وعي الفرد الداخلي به. ومع ذلك، فإن قصة الأسطورة نفسها عادةً ما تتضمن بطلاً أو بطلة في رحلة يكتشفون فيها هويتهم الحقيقية أو مصيرهم، وبذلك، يحلون أزمة بينما يزودون الجمهور أيضًا ببعض القيمة الثقافية المهمة. من المحتمل أن تكون الأسطورة الأكثر شهرة من هذا النوع هي خرافة الأمير أوديب، الذي يسعى لتجنب التنبؤ بأنه سيكبر ليقتل والده، يترك حياته وراءه للسفر إلى منطقة أخرى حيث ينتهي به الأمر دون علم بقتل الرجل الذي كان والده الفعلي الذي تخلى عنه عند الولادة في محاولة للالتفاف على نفس التنبؤ.

خصائص الأساطير

(مستقاة مما لاحظه كثير من الناس في كثير من الأحيان صحيح من الأساطير. تذكر أن هذه الخصائص ليست مطلقة ولا شاملة):

1. قصة كانت أو اعتبرت تفسيرًا حقيقيًا للعالم الطبيعي (وكيف أصبح).
2. غالبًا ما تكون الشخصيات غير بشرية – على سبيل المثال الآلهة، الآلهات، الكائنات الخارقة للطبيعة، البشر الأوائل.
3. المكان هو عالم أولي سابق (يشبه إلى حد ما هذا العالم ولكنه مختلف أيضًا).
4. قد تتضمن الحبكة تفاعلًا بين العوالم (هذا العالم والعالم السابق أو الأصلي).
5. يصور الأحداث التي تنحني أو تخالف القوانين الطبيعية (تعكس الارتباط بالعالم السابق).
6. التفسير الكوني / الميتافيزيقي للكون (تكوين النظرة العالمية).
7. وظيفي: “ميثاق العمل الاجتماعي” – ينقل كيفية العيش: الافتراضات والقيم والمعاني الأساسية للأفراد والعائلات والمجتمعات.
8. يثير وجود الغموض، المجهول (له أثر مقدس).
9. انعكاسية وتكوينية للبنى الأساسية (الثنائيات: الضوء والظلام، الجيد والسيئ، الوجود والعدم، النئ والمطبوخ، إلخ) التي يجب علينا التوفيق بينها. غالبًا ما تم نقل الثنائيات بواسطة الشخصيات في الأساطير.
10. الموضوع المشترك: اللغة تساعد على ترتيب العالم (الكون)؛ وبالتالي يتضمن العديد من القوائم والأسماء وما إلى ذلك.
11. الاعتبارات السردية المجازية (دراسة الوجود). تسعى الأساطير للإجابة، “لماذا نحن هنا؟” “من نحن؟” “ما هو هدفنا؟” إلخ – أسئلة الحياة الأساسية.
12. في بعض الأحيان، الجانب السردي لطقوس مهمة (السرد الأساسي لأهم الممارسات الدينية في المجتمع، مرتبط بشكل أساسي بنظام المعتقدات وأحيانًا مصدر الطقوس)

أقدم أسطورة معروفة

أقدم أسطورة في العالم هي أسطورة نفسية تتعلق بحتمية الموت ومحاولة الفرد لإيجاد معنى في الحياة. تطورت ملحمة جلجامش في بلاد ما بين النهرين من القصائد السومرية المتعلقة بجلجامش، ملك أوروك، الذي تم ترقيته لاحقًا إلى وضع نصف الإله. في القصة، جلجامش ملك فخور ومتغطرس لدرجة أن الآلهة تشعر أنه بحاجة إلى درس في التواضع. إنهم يعتنون بالرجل البري إنكيدو باعتباره خصمًا جديرًا للملك ويتقاتل الاثنان، لكن عندما لا يتمكن أي منهما من الحصول على أفضل ما في الآخر، يصبحان أفضل أصدقاء. قُتل إنكيدو في وقت لاحق على يد الآلهة لإهانتهم وجلجامش، المنكوب بالحزن، يشرع في البحث عن معنى الحياة المتجسد في مفهوم الخلود. على الرغم من أنه فشل في كسب الحياة الأبدية، فإن رحلته تثريه ويعود إلى مملكته رجلاً وملكًا أكثر حكمة وأفضل.

يمكنك أيضًا قراءة ملخص كتاب: مغامرة العقل الأولى للكاتب فراس السواح

مصادر

britannica
ancient
faculty.gcsu

كيف تتجنب الإصابة عند ممارسة الرياضة؟ يتوقف 8٪ من الشباب سنويًا عن ممارسة الرياضة بسبب الإصابة أو الخوف من الإصابة. وهذا يؤدي إلى آثار سلبية على الصحة بالمستقبل منها (السمنة والتهاب المفاصل). لذا تقليل الإصابات الرياضية سيكون له تأثير كبير على جودة الحياة من خلال تعزيز النشاط البدني
وأشهر الإصابات الرياضية هي إصابات الجزء السفلي من الجسم، وأكثرهم وقوعًا إصابات الكاحل والركبة بنسبة 60% من بين جميع الإصابات الرياضية.
ويوجد أساليب كثيرة عليك اتباعها لتجنب الإصابة عند ممارسة الرياضة منها:

الإحماء قبل ممارسة الرياضة

يؤدي الإحماء قبل التمرين إلى تدفق الدم إلى أجزاء الجسم وتنشيط عضلاتك وأربطتك للاستعداد للتمرين.
أسهل طريقة للإحماء هي ممارسة الرياضة ببطء في الدقائق القليلة الأولى ثم زيادة السرعة بالتدريج، وفيما يلي بعض أمثلة الإحماء:

•  الجري لمدة 5-10 دقائق
• قفز الحبل لمدة 5 دقائق
• تمارين الضغط أو القرفصاء
• تمارين إطالة لمدة 7-10 دقائق
• مدة الإحماء ككل تكون من 15-20 دقيقة

استخدم المعدات المناسبة

يمكن أن يقلل استخدام معدات وأحذية وملابس مناسبة من خطر إصابتك عند ممارسة الرياضة.

الملابس المناسبة عند ممارسة الرياضة

فمثلا الملابس الرياضية المصنوعة من القطن تناسب التدريبات منخفضة التأثير التي لا تسبب تعرقًا  شديدًا مثل “التدريب على الأوزان الخفيفة أو اليوجا”
أما الملابس المصنوعة من النايلون مثل ” الليكرا” فتمتاز  بقدرتها على امتصاص العرق بعيدًا عن بشرتك حتى يتبخر. كما تساعد في الحفاظ على انخفاض درجة حرارة جسمك أثناء التدريبات في البيئات الدافئة، وينصح بها في التمارين متوسطة وشديدة القوة.
أيضًا يجب أن تهتم بجودة الحذاء وتتأكد من صلابته ومقاسه، وأنه ذو تصميم مناسب لنوع رياضتك ليحافظ على ثباتك واتزانك.
وإذا كنت بلعبة تتطلب معدات فتأكد من سلامة هذه المعدات قبل اللعب، مثلًا تأكد من خوذتك أو مضاربك أو دراجتك قبل كل تمرين.

استمع إلى جسدك!

من القواعد الأساسية لتجنب الإصابة هي الاستماع إلى الجسد، لا تعاند جسمك، فعند الإصابة عليك التوقف فورًا، وعند شعورك بالتعب أيًا كان ما تفعله توقف. ولا تستهتر بصحتك لأنها الشئ الوحيد الذي لن يعوض، فكل مسابقة ستعوض وكل منافسة ستعوض أما صحتك فلا.
وتجنب زيادة هذه الأشياء الثلاثة:
عدد الأيام التي تمارس فيها الرياضة: اعط جسمك فرصة للراحة، ويرجح أن يكون التمرين من ثلاث إلى أربع أيام بالأسبوع
طول مدة التدريب: لا تبالغ في طول الوقت إلا إذا كنت رياضي محترف، فالوقت الأمثل لممارسة الرياضة يكون من ساعة إلى ثلاث ساعات.
إذا كنت تعاني من إصابة فاترك لها وقت للراحة ولا تجهد موضع الإصابة حتى لا تصبح مزمنة!

الأكل بعد ممارسة الرياضة

للتعرف على أهم ثلاث قواعد للتغذية عند ممارسة الرياضة اضغط هنا: أهم ثلاث قواعد للتغذية عند ممارسة الرياضة
اهتم بوجبة بعد التمرين، حيث أنها تزود جسمك بالوقود الذي يحتاجه للتعافي بعد الإجهاد والتعرق؛ حينها يبحث جسمك عن الكربوهيدرات والبروتين للمساعدة في تجديد مخزون الجليكوجين وإعادة بناء العضلات، لذلك من المهم الحصول على التغذية التي يحتاجها جسمك للتعافي في الوقت المناسب من 30-40 دقيقة بعد التمرين. ويجب أن ننبهك أن عدم تناول الطعام بعد التمرين يمكن أن يجعلك تشعر بالنهم لاحقًا.

حافظ على شرب الماء

تحتاج عند ممارسة الرياضة إلى شرب الكثير من الماء، وذلك لأنك تفقد عند التعرق المعادن والسوائل الأساسية التي يحتاجها جسمك عند ممارسة الرياضة، لذا حاول شرب كوب من الماء قبل ممارسة الرياضة، وبعد كل ربع ساعة حاول أن تشرب نصف كوب أو كوب آخر من الماء أو المشروب الرياضي.

التهدئة بعد ممارسة الرياضة

للتهدئة بعد التمرين أهمية لا تقل عن أهمية الإحماء قبله، فهي تعيد نبض قلبك إلى طبيعته وترخي عضلاتك لتجنب الإصابة بشد عضلي. ولا ينبغي التوقف عن ممارسة الرياضة فجأة فهذا أمر خطر للغاية يمكن أن يؤدي إلى اضرار خطيرة منها زيادة ضغط الدم الشديد ومعدل ضربات القلب وانفجار الأوعية الدموية عند التوقف فجأة.
لذا ينصح بممارسة بعض التمارين الخفيفة التي تساعد على رجوع الجسم لطبيعته، منها تمارين الجري البسيط والإطالة.

تمارين الإطالة

ربما يكون سبب ارتباط تمارين الإطالة بتجنب الإصابة غير واضح، لكن الحفاظ على مرونة الجسم يساعدك على ممارسة الرياضة، وينصح بتمارين التمدد بعد الانتهاء من التمرين والبقاء ثابتًا من 15: 30 ثانية ولا ترتد، وعدم ممارسة تمارين الإطالة عندما تكون عضلاتك باردة أو غير مهيئة.

كيف تتجنب الإصابة عند ممارسة الرياضة؟

الإسعافات الأولية عند الإصابة أثناء ممارسة الرياضة

هناك بعد الإسعافات الأولية التي عليك اتباعها لتجنب المضاعفات وتحول إصابتك إلى مزمنة، منها:

• التوقف عن اللعب فورًا بعد الإصابة مباشرة.
• الضغط على المكان ورفعه عند وجود نزيف.
• وضع كيس ثلج لمدة 15 إلى 20 دقيقة مرة كل ساعة تقريبًا لمدة 48: 72 ساعة بعد الإصابة أربع مرات في اليوم.
• لف المنطقة المصابة بضمادة مرنة، ويجب أن تكون الضمادة محكمة لكن ليست ضيقة.
• تجنب استخدام أو تدليك المنطقة المصابة حتى تلتئم.
• تناول الأدوية المضادة للالتهابات التي لا تستلزم وصفة طبية (NSAID) ، مثل الإيبوبروفين لتقليل التورم وتقليل الألم.

متى يجب عليك زيارة الطبيب؟

غالبًا ما تكون الإصابات الرياضية غير عنيفة، ويسهل التعامل معاها بالمنزل، لكن إذا كان تعاني من الآتي فتوجه إلى الطبيب فورًا:

• لديك ألم في الصدر أثناء أو بعد التمرين.
• ألم غير محتمل وتورم بالمنطقة المصابة.
• خروج المفصل من مكانه.
• لديك إصابة خطيرة أو ألم شديد أو نزيف.
• سماع صوت فرقعة مصحوب بعدم القدرة على تحريك المفصل.
• تحولت الأطراف إلى اللون الأزرق أو البرودة.

مصادر كيف تتجنب الإصابة عند ممارسة الرياضة؟:

1- harvard
2- medlineplus
3- active
4- webmed
5- NHS

قواعد ممارسة الرياضة بطريقة صحيحة

قواعد التغذية عند ممارسة الرياضة

التغذية الصحيحة عند ممارسة الرياضة تقودك إلى صحة جيدة ومظهر عضلي ممتاز؛ لذا يجب على الرياضيين اتباع نظام غذائي متوازن وصحي مكون من مجموعة متنوعة من الأطعمة المختلفة. فكلما زاد النشاط الذي يقوم به الشخص بانتظام زادت الحاجة إلى استهلاك المزيد من السعرات الحرارية. ولكن هل تتبع الطرق الصحيحة في تناول حميتك الرياضية؟!
للتعرف على قواعد التغذية الصحيحة عند ممارسة الرياضة تابع المقال التالي:

قبل التمرين

يجب أن تكون كمية الطعام المستهلكة قبل التمرين في مستوى نشاطك الرياضي. ويكون الجهد المبذول أثناء التمرين يساوي كمية السعرات الحرارية التي تناولتها حتى لا تشعر بالإرهاق مُبكرًا والذي لا يتم إلا عند إتباعك للنصائح الآتية:

•  من 3:4 ساعات قبل التمرين: تناول الوجبة الرئيسية والتي يجب أن تحتوي على “الكربوهيدرات أو النشويات” بنسبة عالية. و”البروتين” بنسبة متوسطة و تُقلل الدهون. [1]
• قبل التمرين بساعتين: تناول وجبة خفيفة تحتوي على “الكربوهيدرات” بصفة أساسية والابتعاد عن السكريات. مثل حبوب الشعير وكوب من اللبن.
• قبل التمرين بساعة إلى 45 دقيقة: على عكس الشائع يجب أن تتناول طعام خفيف لا يحتوي على السُكر المُصنع أو الدهون أو البروتين ثمرة فاكهه مثل الموز ستكون كافية [2]
  وكلما اقتربت أكثر من ميعاد التمرين يجب تقليل كمية الطعام المُستهلكة.

أثناء التمرين

يفقد جسمك الكثير من الماء والأملاح أثناء عملية التعرق والتي ينتج عنها عدم اتزان السوائل والأملاح بداخله مثل الصوديوم [4] ويؤدي إلى انخفاض كلاً من:

• كمية البلازما بالدم ”plasma volume”
• حجم النفضة القلبية “stroke volume”
• معدل ضربات القلب “heart rate”
  والنتيجة هي عدم تحمل جسمك للتمارين والشعور ببعض أعراض الجفاف مثل الدوار والإعياء و الإرهاق وقد يصل إلى الإغماء، ناهيك عن أعراض الجفاف التي يمكن أن تُصاب بها إذا تكرر الأمر.
  لذا ينصح خبراء التغذية بشرب القدر الكافي من الماء أو المشروب الرياضي وهو من نصف كوب إلى كوب كل ربع ساعة من التمرين. [3]

بعد التمرين

يجب أن تتناول كمية كبيرة من الكربوهيدرات والتي تحتوي على الجلوكوز بمده لا تزيد عن ساعتين بعد انتهاء التمرين ويُفضل أول نصف ساعة من انتهائه [2] حيث يتم يحفز الجلوكوز هرمون الأنسولين لخروجه.
وتوجد علاقة وطيدة بين إفراز هرمون الأنسولين والتمارين الرياضية حيث يُحفز الأنسولين الخلايا العضليّة لسحب الأحماض الأمينيّة من الّدم لتصنيع البروتينات وتخزينها بالعضلة ومن ثَم تزداد قوة العضلة وحجمها. [4]

قواعد التغذية عند ممارسة الرياضة

النشويات

تعتبر “الكربوهيدرات” أو ” الكارب” مصدر الطاقة الرئيسي من الطعام وهي سريعة وسهلة الهضم. والأطعمة الغنية بالكربوهيدرات مثل (الحليب والزبادي والحبوب والفواكه والخضروات والخبز والمكرونة والأرز).
يخزن الجسم الكربوهيدرات في الكبد والعضلات الهيكلية ويصبح حينها ” الجليكوجين”، والذي يعتبر مصدر طاقة يسهل الوصول إليه.
بالنسبة للشخص العادي يجب أن تحتوي الحمية الغذائية من 45 إلى 65 بالمائة من الكربوهيدرات يوميًا. أما بالنسبة للرياضيين يجب استهلاك النهاية الأعلى للتوصيات وتوزيعها بالتساوي على مدار اليوم. والتي ستشكل 60 بالمائة من نظامك الغذائي.
الكربوهيدرات مهمة بشكل خاص للرياضيين لأنها مصدر كبير للطاقة بكل من التمارين الهوائية واللاهوائية ومسؤولة عن إدخال الأحماض الأمينية للعضلة لبناءها.

الدهون

تستخدم الدهون عمومًا كمصدر للطاقة أثناء التمرينات المتوسطة، لكن الكربوهيدرات تصبح أكثر أهمية عن الدهون أثناء التمرين القوية، بالأحرى تستخدم الدهون كمصدر أول للطاقة.
الدهون أيضًا مصدر طاقة أثناء الراحة. وتوجد أنواع مختلفة من الدهون:( دهون مشبعة ودهون غير مشبعة) وتحت كل قسم توجد أنواع آخرى. لكن أصح أنواع الدهون هي الغير المشبعة مثل: ( زيت الزيتون والمكسرات والأسماك وزيت السمك والأفوكادو)، تحتوي الزيوت الموجودة في تلك الأطعمة على دهون صحية ومفيدة للجسم والدماغ.
أما عن الدهون المشبعة فيجب أن تكون نسبتها أقل من 10 بالمائة من إجمالي السعرات الحرارية. ومن أمثلتها: ( لحم البقر ولحم الخروف والزبدة والدواجن مع الجلد).
يجب أن يتكون 30 بالمائة من نظامك الغذائي من الدهون لأنها كما ذكرنا مصدر طاقة مهم يُستهلك أثناء التمرين. .

البروتين

على الرغم من أن البروتين هو أحد أهم العناصر الغذائية الأساسية، إلا أنه أقل مصدر مساهم للطاقة في جسم الإنسان، فوظيفته الأساسية تعتبر بناء العضلات والأنسجة الآخرى، ويشكل بنية أنسجة الجسم وهو مكون من الإنزيمات داخل الجسم.
والبروتين مهم بشكل خاص للرياضيين. فيجب أن تكون نسبته في طعامك اليومي من 10 إلى 35 بالمائة. ومن أمثلة مصادر البروتين: ( اللحوم بأنواعها ومنتجات الألبان والحبوب مثل الفاصوليا والمكسرات والبذور والبقوليات). وهناك بعض المنتجات الشائعة للبروتين مثل البروتين المخفوق والمكملات الغذائية، لكنها ليست ضرورية إذا كنت تستهلك الكمية المناسبة من البروتين يوميًا لمعرفة أضراروفوائد مسحوق البروتين اضغط هنا. [5]

ويجب ألا ننسى أنه يجب اتباع قواعد آخرى عند ممارسة الرياضة لمعرفتها اضغط هنا

مصادر

[1] Physiopedia
[2] NHS UK
[3] WebMD
[4] PubMed
[5] USDA