تعتبر مملكة المناذرة واحدة من الممالك العربية التي حكمت قبل الإسلام. وتميزت بالقوة والحضارة المذهلة التي ما تزال آثارها قائمة إلى هذا اليوم. وفي هذا المقال سنقدم أبرز المعلومات المتعلقة بمملكة المناذرة.

التأسيس والنشأة

المناذرة هم سلالة عربية حكمت العراق قبل الإسلام، ويعود نسبهم إلى بني لخم من تنوخ. هاجر المناذرة من مأرب في اليمن، بعد خراب سد مأرب، وكوّنوا مملكة قوية من أقوى ممالك العراق العربية قبل الإسلام. فكانت هذه المملكة هي امتداد للممالك العربية التي سبقتها مثل مملكة الحضر. وقد امتدت مملكة المناذرة من العراق ومشارف الشام شمالاً، حتى عمان جنوباً، متضمنة البحرين، وهجر، وساحل الخليج العربي. واستمرت مملكتهم في الحيرة حتى احتلها الفرس في مهدها. وبهذا أصبحت مملكة شبه مستقلة وتابعة للفرس، ومع ذلك أكملت الحيرة ازدهارها وقوتها. كان لمملكة المناذرة دور مهم بين الممالك العربية، فقد عززت علاقاتها مع الحضر وتدمر والأنباط والقرشيين. [1]

الحيرة عاصمة المملكة

الحيرة هي عاصمة المناذرة وقاعدة ملكهم، ويرجع أقدم ذكر للحيرة لعام (132م). وقد رابطت بها قوات مملكة تدمر، حيث تقع الحيرة قرب الكوفة حالياً وقريبة من نهر الفرات. ويمر في الحيرة نهر متفرع، كان يروي الحيرة، ومنه كانوا يركبون القوارب حتى الخليج العربي. كانت المملكة تتحدث العربية والآرامية والفارسية، وكان لها إسهامات كبيرة في الحياة الفكرية والدينية. كما اعتن أهل مملكة المناذرة وملوكها الديانة المسيحية التي دخلت إلى العراق في القرن الأول الميلادي، غير إنها انتشرت في القرن الثالث الميلادي. وأسس أهل المناذرة مذهبأ خاصا بهم سمي المذهب النسطوري والذي تمايز عن بعض معتقدات الكنائس الرومانية والقبطية. [3]

ملوك المناذرة

أول من حكم الحيرة كانوا من بني تنوخ، إذ كانت هذه القبيلة قد وصلت إلى البحرين من اليمن واستقرت فيها. ثم انتقل القبيلة إلى العراق بقيام الحرب الأهلية في فارس، فهاجروا إلى منطقة الحيرة والأنبار. وكان اسم الملك الأول “مالك بن فهم” وهو من الأزد، ثم انتقل الحكم بعدها إلى جذيمة الأبرش الذي يعود في نسبه إلى العرب العاربة. وفي مطلع القرن الخامس، يظهر اسم النعمان الأول، وعُرف باسم النعمان السائح؛ لأنه ترك ملكه في أواخر أيام حكمه، وخرج مستخفياً هارباً لا يعلم به أحد. وذكر عن النعمان أنه كان محارباً قوياً ورجلاً حازماً، اشترك في معارك كثيرة مع عرب الشام، كما ينسب إليه بناء قصر الخورنق. [4]

الحياة الفكرية والأدبية

كانت الحيرة منبرًا للفكر والمعرفة وزخرت بمعاهد العلم ومدارسه. وقد تلقى إيليا الحيري مؤسس دير مار إيليا دراسته الدينية في إحدى مدارس الحيرة، إضافة إلى مار عبدا الكبير دراسته في إحدى مدارس الحيرة، وكذلك نصير أبو موسى بن نصير فاتح الأندلس. كما تعلم المرقش الأكبر الكتابة وبعض العلوم في الحيرة. [1]

كان لموقع الحيرة بالغ الأثر في تلاقح الحضارات. إضافة إلى اهتمام ملوك الحيرة بالتدوين، إذ أمر النعمان بن المنذر بنسخ أشعار العرب فنسخت له. وقد عثر على بعضها مدفوناً في قصره الأبيض في زمن المختار، وكانوا ملوك المناذرة يشجعون الشعراء بالعطايا. ومن شعراء الحيرة، المثقب العابدي، و النابغة الذبياني، وطرفة بن العبد، وعمرو بن كلثوم، وعمرو بن قميئة، وولبيد بن ربيعة. كانت الحيرة مركزاً علمياً هاماً، وملتقى الأدباء في الجاهلية. وكان النعمان بن المنذر يجتمع بأدباء العرب في قصر الخورنق، ويقيم مهرجاناً أدبياً يسمى “المؤتمر”، فكانت الحيرة محجاً للأدباء والمثقفين. [2]

أهم الآثار الموجودة في المملكة

تركت مملكة المناذرة الكثير من الآثار الشاهدة على حضارتها العريقة، من أبرزها ما يأتي:

1. قصر الخورنق

الخورنق هو قصر بُني في نواحي العراق. ويعتقد أنه كان موجوداً قرب ما يسمى حالياً أبو صخير جنوب العراق. بناه النعمان بن امرؤ القيس في القرن الرابع الميلادي، وقد ورد الحديث عنه في أحاديث العرب وأشعارهم. ويُروى أن قصر الخورنق كان أحد أجمل قصور الكوفة، وقد استغرق بناؤه عشرين عاماً. وبعد أن انتهى البناء، عرضه على الملك النعمان، انبهر بن المنذر أشد الانبهار.

جزاء سنمار

وتحكي الروايات أنه قيل للملك أن هناك قطعة حجرية أو عمودًا بالقصر لو زالت لسقط القصر كله، وإنه لا يعلم مكانها غير الباني. وقيل إنه قال: “إني لأعرف في هذا القصر موضع عيب إذا هُدم تداعى القصر بأكمله”. وأضاف: “لقد صممت هذا القصر لك وحدك، ولا يمكن لأي شخص مهما كان أن يشيد مثله. ولقد تركت آجرة (طوبة) في موضع محدد، إن أزحتها من مكانها انهدم القصر برمته. فإن تعرضت مملكتك لغزو، أو تمكَّن الأعداء منك، فما عليك إلا أن تزيلها من موضعها فينهدم القصر فوق رؤوسهم جميعاً، وتهرب أنت ولن يبقى لهم شيء.” فقال النعمان: “ومن يعلم بأمر هذه الآجرة؟!” قال سنمار: “أنا وأنت فقط يا مولاي.” فتوجس الملك منه ريبة وخوفاً، وأحاطت به الوساوس والظنون. ورأى النعمان أن هذا السر الخطير يجب ألا يعلم به أحد؛ فباغته على حين غرة، ودفعه من على قمة القصر فمات. [3]

2. قصر السدير

قصر السدير هو أحد القصور التي بناها المناذرة اللخميون، في الحيرة بالقرب من قصر الخورنق. وينسب بناء قصر السدير إلى الملك النعمان الأول الملقب بالأعور والذي حكم الحيرة (390-420م). ويقع السدير في البرية ما بين الحيرة و بلاد الشام، واشتهر النعمان بن امرئ القيس بانه باني الخورنق والسدير. كانت للقصرين شهرة عظيمة في تاريخ الحيرة. كما يقال أنه شهد أحد أهم المؤتمرات في التاريخ العربي قبل الإسلام وهو «مؤتمر الخورنق». ففي هذا المؤتمر حاول الملك اللخمي توحيد كلمة العرب، للحد من نفوذ الدولة الساسانية. [4]

دير مار إيليا

 هو دير يقع في الجانب الأيمن من نهر دجلة جنوب الموصل، أسسه الراهب ايليا الحيري في نهاية القرن السادس الميلادي والذي جاء من مدينة الحيرة. ترك إيليا كل ما يملكه، ورحل عن مدينته للتنسك، حيث قصد نصيبين، ثم بنى ديره هذا بعد ذلك. وفي دير مار إيليا عدد كبير من الزخارف والنقوش، وفي عام 1743م قام قائد فارسي بتدميره فأوقع فيه الخراب والدمار، وحالياً هو مجموعـة أطلال مهجورة. [4]

انهيار مملكة المناذرة

وفي النهاية يمكن القول أن نهاية مملكة المناذرة جاءت نتيجة لعدة عوامل، منها الحروب والصراعات الداخلية والتحالف مع الفرس والرومان. كما أن الحروب الداخلية بين الأمراء والملوك على السلطة كانت من العوامل التي أدت إلى انهيار المملكة. بالإضافة إلى الحلفاء الفرس والرومان الذين ساهموا في إضعاف المملكة وتقوية منافسيها. [5]

المراجع

1. Britannica.com
2. Iranicaonline
3. Historytoday.com
4. Arabian Chronicle: Lakhmid Kingdo
5. Ancient- epic

تُعدّ «متلازمة مارفان – Marfan Syndrome» واحدة من الأمراض الوراثية النادرة والتي تؤثر على الأنسجة الضامة في الجسم. اكتشفت هذه الحالة لأول مرة في عام 1896 من قبل الطبيب الفرنسي أنطوان مارفان، الذي وصف الخصائص الرئيسية للمرض. يعتبر هذا الاضطراب سائدًا وراثيًا، ويؤثر على الأماكن التي تتكون فيها الأنسجة الضامة، مثل الأوعية الدموية والعظام والعيون والقلب.

تصيب متلازمة مارفان حوالي 1 من كل 5000 شخص في جميع أنحاء العالم. كما تصيب متلازمة مارفان الرجال والنساء بالتساوي.

الأسباب ووراثة متلازمة مارفان

تتسبب متلازمة مارفان في تحطيم أو تلف بروتين الفايبريلين fibrillin الذي يدعم الأنسجة الضامة في الجسم (طفرة جينية في الجين «FBN1» الموجود على الكروموسوم رقم 15). الوراثة السائدة هي السبب الرئيسي للإصابة بالمتلازمة (مرض وراثي صِبْغي جسدي سائد)، حيث يكون الشخص المصاب قد ورث نسخة معينة من الجين المسؤول عن إنتاج بروتين الفايبريلين من أحد الوالدين. [1][2]

فالأشخاص الذين يعانون من المتلازمة لديهم فرصة بنسبة 50% لتمرير الاضطراب إلى كل طفل من أطفالهم.

العلامات والأعراض

تتنوع العلامات والأعراض التي قد يظهرها الأفراد المصابون بمتلازمة مارفان، وتشمل ذلك:

1. الطول الشاذ: فقدان توازن في نسبة الطول بين الأطراف العلوية والسفلية.
2. الوجه الطويل والضيق: ملامح الوجه تكون مميزة، مع عيون واسعة.
3. تمدد الأوعية الدموية: يمكن أن يؤدي تأثير المتلازمة على الأوعية الدموية إلى تمدد في الشريانين والوريدين.
4. مشاكل في القلب: يعاني الأفراد المصابون بالمتلازمة من مشاكل في الصمامات القلبية والشرايين. [2][3]

مضاعفات متلازمة مارفان

• مضاعفات القلب والأوعية الدموية و تشوهات في الصمامات. 
• فشل عضلة القلب.
• حدوث أم الدم الأبهرية و تسلخ الأبهر.
• الإصابة بأمراض العين وإختلال المقدره البصرية لدى المصاب.
• من الممكن أن تسبب المتلازمة صعوبات في التنفس، إما من خلل النسيج الضام أو من تشوهات جدار الصدر.
• توقف التنفس أثناء النوم.
• مضاعفات الحمل التي قد تهدد حياة الجنين. [3]

التشخيص والعلاج

تتضمن عمليات التشخيص فحصًا جسديًا وتقييمًا للتاريخ الطبي واختبارات صورية مثل التصوير بالرنين المغناطيسي للقلب. من الناحية العلاجية، يركز الأطباء على التحكم في الأعراض ومنع مضاعفات المرض، وقد يتطلب ذلك استخدام أدوية تؤثر على ضغط الدم وعمل القلب. [3] إضافة إلى الفحوصات الجينية وخاصة جين الفايبروجين.

• ما هي حقيقة متلازمة الخرف ؟
• متلازمة سلامة الهوية الجسدية : أريد أن أبتر ساقي
• هل يمكن أن يتحول الجنين إلى حجر؟

البحث العلمي

يركز البحث العلمي الحالي [4] على تطوير علاجات جديدة لمتلازمة مارفان، بما في ذلك:

• أدوية لتعزيز قوة النسيج الضام
• علاجات جينية لإصلاح الطفرات الجينية المسؤولة عن المتلازمة

بعض الأمثلة على الأبحاث العلمية الأخيرة المتعلقة بمتلازمة مارفان:

• في دراسة نُشرت في مجلة Nature Communications في عام 2023، اكتشف الباحثون طريقة جديدة لتعزيز قوة النسيج الضام في الفئران المصابة بالمتلازمة.
• في دراسة نُشرت في مجلة Nature Medicine في عام 2022، طور الباحثون علاجًا جينيًا ناجحًا في الفئران المصابة بالمتلازمة.

هذه الأبحاث تبشر بمستقبل أفضل للأشخاص المصابين بمتلازمة مارفان، حيث يمكن أن تؤدي إلى تطوير علاجات جديدة تمنع تطور المضاعفات الخطيرة لهذه الحالة.

التحديات والرعاية

تواجه الأفراد المصابون بمتلازمة مارفان تحديات عديدة، بما في ذلك الاحتياج المستمر للمتابعة الطبية والفحص الدوري لتقييم صحة القلب والأوعية الدموية. يتطلب الأمر أيضًا دعمًا نفسيًا للتعامل مع التأثيرات النفسية والاجتماعية للحالة. وتظل تلك المتلازمة تحديًا طبيًا ووراثيًا، ومع ذلك، يساهم الفهم المتزايد لهذا المرض في تطوير استراتيجيات علاجية أفضل وتحسين جودة حياة الأفراد المصابين به.

المصادر والمراجع:

1- NIH
2- MEDLINE PLUS
3- OMIM
4- NATURE

بعينين يملأهما الحزن والحسرة يتذكر قاسم مزرعته التي كانت تمتلأ بكل أنواع الخضروات والثمار، فالمزرعة التي تقع في محافظة البصرة والتي تبلغ مساحتها هكتارًا واحدًا كان إنتاجها يكفي لإطعام أسرته المكونة من ثمانية أفراد، لكن اليوم يتصاعد الغبار من تحت قدميه وهو يمشى على أرضه بعد أن أدى تفاقم الحرارة  والجفاف المرتبط بتغير المناخ، إلى فقدان ما يقرب من 90% من محاصيله الشتوية، بما في ذلك البامية والباذنجان[1].

قاسم هو واحد من آلاف المزارعين الذين فقدوا سبل عيشهم بسبب موجات الجفاف الشديدة التي ضربت معظم البلدان العربية. والتي تعد إحدي الآثار الناتجة عن تغير المناخ والإحتباس الحراري. فوفقًا لدراسة حديثة نشرت خلال الشهر الجاري، فإن موجات الجفاف الشديدة التي حدثت منذ عام 2020 وحتي اليوم دمرت حياة الملايين من البشر في كل من سوريا والعراق وإيران. وما كانت تلك الموجات الحارة لتحدث لولا الاحتباس الحراري الذي سببه الإنسان.

وأضافت الدراسة التي أجرتها مجموعة World Weather Attribution إن أزمة المناخ تعني أن حالات الجفاف الشديدة وطويلة الأمد لم تعد نادرة، ففي نهري دجلة والفرات، اللذان يغطيان أجزاء كبيرة من سوريا والعراق، كانت تحدث موجات الجفاف الشديدة بهذه الدرجة مرة واحدة كل 250 عاماً تقريباً. لكن اليوم ومع الاحتباس الحراري فمن المتوقع حدوثها مرة واحدة كل عقد من الزمان. فما هو الجفاف وكيف يتأثر البشر به؟ [2]

ما هو الجفاف؟

يعرف الجفاف بأنه فترة غير معتادة من الطقس الجاف الناجم عن انخفاض في معدل هطول الأمطار وارتفاع درجات الحرارة. ويؤثر الجفاف بالسلب على كافة مناحي الحياة. ويقدر أن حوالى 55 مليون شخص حول العالم يتأثرون بالجفاف كل عام، مما يهدد سبل عيشهم، ويزيد من خطر إصابتهم بالأمراض والوفاة والهجرة الجماعية.

عندما ترتفع درجات الحرارة يتبخر الماء، بصورة أسرع، وبالتالي يزيد خطر الجفاف أو إطالة فتراته. وتؤثر ندرة المياه على 40% من سكان العالم. وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 700 مليون شخص يواجهون خطر النزوح نتيجة للجفاف بحلول عام 2030. [3]

ما الذي يسبب الجفاف؟ 

يحدث الجفاف نتيجة لمجموعة من الأسباب الطبيعية والبشرية نذكرها على النحو التالي:

الأسباب الطبيعية

1-التغير في درجة حرارة المحيطات:

تعتبر ظاهرتي النينو والنينا من الأنماط المناخية التي يمكن أن تسبب الجفاف في بعض أنحاء العالم. فظاهرة النينو التي ترتفع فيها درجة حرارة المياه السطحية في المحيط الهادئ على طول الساحل الأوسط لأمريكا الجنوبية يمكن أن تؤدي إلى الجفاف في جنوب غرب الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا. كما أن ظاهرة النينا التي تنخفض فيها درجة حرارة المياه السطحية، تؤثر على أنماط العواصف، مما يؤدي إلى الجفاف في كل من إندونيسيا وأستراليا.

2- التيار النفاث:

هو عبارة عن رياح قوية تتدفق عالياً في الغلاف الجوي، ويمكن أن يؤدي التغير في التيار النفاث إلى حدوث الجفاف في بعض المناطق عن طريق جلب الهواء الجاف من أجزاء إلى أجزاء أخرى حول العالم.

الأسباب البشرية

1-تغير المناخ :

الاحتباس الحراري يجعل الطقس أكثر تطرفًا، وبالتالي يجعل الأماكن أكثر جفافاً عن طريق زيادة نسبة التبخر.

2- إزالة الغابات:

تلتقط النباتات والأشجار المياه وتطلق البخار في الغلاف الجوي، مما يؤدي إلى تكوين السحب ثم المطر. وقد لاحظ العلماء وجود علاقة ما بين إزالة الغابات والجفاف.

3- ارتفاع الطلب على المياه:

هناك عدة أسباب قد تجعل الطلب على المياه يفوق العرض، كالزراعة المكثفة والزيادة السكانية مما يؤدي إلى حدوث الجفاف في المناطق التي تعاني من ندرة المياه[4].

10 تهديدات يشكلها الجفاف على البلدان

يمكن أن يؤثر الجفاف الشديد على:

1-إمدادات المياه: تعرف حالات الجفاف من نقص كمية المياه المتاحة. فأثناء فترات الجفاف، قد يكون وصول المجتمعات المحلية إلى المياه محدودًا لأغراض الاستخدام المنزلي كالشرب والطهي والتنظيف وسقي النباتات. وقد يؤدي الجفاف إلى ارتفاع تكاليف المياه أو التقنين أو تدمير مصادر المياه المهمة كالآبار.

2- الزراعة: يؤثر الجفاف على الماشية والمحاصيل، بما في ذلك الذرة وفول الصويا والقمح. وعلى الصعيد العالمي، ضرب الجفاف العديد من مناطق سلة الغذاء الرئيسية في وقت واحد في عام 2012، مما زاد من عدم استقرار أسعار الغذاء. وفي البلدان التي تواجه بالفعل انعدام الأمن الغذائي، يمكن أن يؤدي ارتفاع التكاليف إلى اضطرابات اجتماعية، والهجرة، والمجاعة.

3- النقل: يمكن أن يؤدي الجفاف إلى انخفاض منسوب مياه الأنهار، مما يهدد التجارة النهرية. فمراكب النقل تحتاج إلى ما لا يقل عن تسعة أقدام من المياه للعمل. وغالبًا ما يصاحب الجفاف فيضانات شديدة. كما أن لحرائق الغابات التي يغذيها الجفاف تداعيات على السفر عن طريق إغلاق الطرق والسكك الحديدية.

4- الطاقة: يمكن أن يثير الجفاف مخاوف بشأن إنتاج الكهرباء من المحطات التي تتطلب مياه تبريد للحفاظ على عمليات إنتاج آمنة، وقد تصبح الطاقة الكهرومائية أيضًا غير متوفرة أثناء فترات الجفاف. وعندما تتزامن موجات الحر مع فترات الجفاف، يمكن أن ينمو الطلب على الكهرباء، مما يؤدي إلى تفاقم الضغط على الشبكة [5].

5- خطر المجاعة: يؤدي الجفاف إلى انعدام الأمن الغذائي بتضرر المحاصيل. وعندما لا يتمكن جزء كبير من السكان من الحصول على الغذاء، يُعرف هذا بالمجاعة ويؤدي إلى انتشار سوء التغذية الحاد والمرض والوفاة في جميع أنحاء المنطقة المتضررة.

6- سوء التغذية: يؤدي نقص الأغذية إلى سوء التغذية الحاد، فالأطفال الذين يعانون من سوء التغذية يصبحون عرضة للأمراض والتأخر الشديد في النمو. كما أنهم أكثر عرضة للوفاة بسبب حرمانهم من الفيتامينات والمعادن الأساسية اللازمة لنموهم السليم.

7- زيادة الأمراض: يؤثر الجفاف على الوصول إلى مصادر مياه الشرب النظيفة، مما يؤدي إلى تفشي الأمراض المعدية كالكوليرا والتيفويد. ويمكن أن تنتشر هذه الأمراض أيضًا في الأماكن التي تعاني من ضعف في أنظمة الصرف الصحي. وضعف شبكة الصرف الصحي هو أحد الآثار الجانبية الأخرى لعدم توفر المياه النظيفة.

8- حرائق الغابات: تتسبب الظروف الجافة في حرائق الغابات التي تعرض المنازل للخطر، وتؤثر على جودة الهواء، وتؤدي إلى تفاقم أمراض الرئة المزمنة.

9- النزوح البيئي: بدون الحصول على المياه النظيفة أو الغذاء، يضطر الكثيرون إلى مغادرة منازلهم وتركها بشكل دائم من أجل البقاء على قيد الحياة. وتشير منظمة الصحة العالمية إلى أن “ندرة المياه تؤثر على 40% من سكان العالم. وأن ما يصل إلى 700 مليون شخص معرضون لخطر النزوح نتيجة للجفاف بحلول عام 2030”.

10- الصراع: وجدت الأبحاث أن الجفاف يؤدي إلى تفاقم الصراعات. فهجرة الأشخاص بشكل جماعي من مناطق الجفاف والمجاعة يمكن أن تؤدي إلى زيادة التوترات السياسية والصراعات بسبب زيادة التنافس على الموارد. [6]

سوريا والعراق وموجات الجفاف

أدى انخفاض وعدم انتظام معدلات هطول الأمطار خلال موسمي الشتاء 2020/2021، المصحوب بدرجات حرارة أعلى من المتوسط، إلى ظروف جفاف في شمال  وشرق سوريا، أدت تلك الموجات إلى خسائر كبيرة في إنتاج المحاصيل والثروة الحيوانية، إضافة إلى الانخفاض غير المسبوق في مستويات المياه في نهر الفرات. إن الانخفاض في مستويات النهر دائما ما يعقبها انخفاض في القدرة الإنتاجية لقطاع الطاقة. فينقطع التيار الكهربائي، مما والذي أثر على حياة أكثر من ثلاثة ملايين شخص في جميع أنحاء الشمال الشرقي السوري. [7]

ووفقًا لدراسة أجرتها منظمة السلام الهولندية “باكس”، فقد شهدت سوريا ثلاث موجات جفاف منذ عام 1980، كانت أشدها بين عامي 2006 و2010، فبحسب الدراسة، وخلال صيف 2021 شهدت سوريا مرة أخري مستويات منخفضة من هطول الأمطار وانخفاضًا حادًا في تدفق المياه إلى نهر الفرات. وقد أثر انخفاض هطول الأمطار على الغطاء النباتي وتربية الماشية لافتقارهم إلى المراعي ومصادر المياه.

وتشير الدراسة إلى أن المجتمعات الرعوية في سوريا تعاني بشكل متزايد من تأثير تغير المناخ وانخفاض أسعار الماشية، مما يدفع هذه المجتمعات إلى حافة الفقر [8].

لم يختلف الحال كثيرًا في العراق،  ففي نهاية عام 2021، سجلت المنظمة الدولية للهجرة ما يقرب من 20 ألف شخص نازح بسبب ندرة المياه وملوحتها وسوء نوعيتها في 10 محافظات من أصل 19 محافظة عراقية [9]. كما شهدت واحدة من كل 15 أسرة عراقية في أواخر عام 2021 هجرة فرد واحد على الأقل من أفرادها للبحث عن فرص اقتصادية جديدة وفقًا للمجلس النرويجي للاجئين. ومع تزايد حدة التغيرات المناخية وموجات الجفاف من المرحج أن يتزايد النزوح بشكل كبير. [10]

وتعاني الدولة الواقعة في الشرق الأوسط من آثار ارتفاع درجات الحرارة منذ عدة سنوات، حتى أن التقارير الحكومية تحذر من أن نهري دجلة والفرات قد يجفان تمامًا بحلول عام 2040. [11] وفي تقريرها الصادر في مارس 2023 أوضحت الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ أن حالات الجفاف أصبحت أكثر تواتراً وأن حدوثها وشدتها سيستمران في الزيادة بسبب تغير المناخ[12]. كما حذرت دراسة أجرتها وكالة ناسا من أن احتمال حدوث موجات جفاف كبرى -تدوم لعقد أو أكثر- من المتوقع أن تزيد نسبتها من 12% إلى أكثر من 60%. [13]

الجفاف في المنطقة العربية

تعد منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا من بين أكثر المناطق عرضة لتغير المناخ في العالم. فوفقًا لتقرير الأمم المتحدة لن تنجو أي بلد من مخاطر التغيرات المناخية فدول الخليج ستواجه استنزاف الموارد المائية في غضون الخمسين عام المقبلة، كما تواجه أنظمة إنتاج الغذاء والمياه في جميع أنحاء بلاد الشام انهيارًا  وشيكًا. [14]

ووفقًا لمعهد الموارد المائية فإن منطقة الشرق الأوسط تعاني من ندرة المياه بصورة كبيرة. فالبحرين والكويت ولبنان وعمان وقطر يتعرضون للإجهاد المائي بسبب انخفاض العرض المقترن بالطلب من الاستخدام المنزلي والزراعي والصناعي. وتشير التقديرات إلى أن 83% من السكان يتعرضون للإجهاد المائي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا[15]. ومن المتوقع أن يعيش مليار شخص إضافي في ظل الإجهاد المائي بحلول عام 2050.

بناء القدرة على الصمود في مواجهة الجفاف

عند معالجة حالات الجفاف، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو الحاجة إلى تخزين المياه لنوبات الجفاف. ولكن تبين أن الحفاظ على رطوبة التربة أمرًا بالغ الأهمية لاستدامة أنظمتها وحمايتها من تأثير الجفاف. لذلك فمن الأهمية بمكان الحفاظ على الغابات والمناظر الطبيعية وغيرها من النظم الطبيعية التي تعمل على تحسين صحة التربة والاحتفاظ بالمياه.

وينبغي على الدول أن تستثمر بشكل استباقي في نظم المعلومات والاستشعار عن بعد كأنظمة الإنذار المبكر، وحلول أخري كتحلية المياه. هذا بالإضافة إلى التوسع في خطط إعادة استخدام المياه وإعادة تدويرها، وتجميع مياه الأمطار. [16] في الوقت الحالي فإن جميع المناطق حول العالم معرضة لحدوث الجفاف، ولكن تبقي البلدان العربية والنامية أكثر عرضة للآثار الاجتماعية والاقتصادية للجفاف بسبب أن نسبة كبيرة من سكانها يعملون في الزراعة.

المراجع:

(1)context

(2) worldweatherattribution

(3)who

(4), (6)rescue

(5)c2es

(7)reliefweb

(8)paxforpeace

(9)un

(10)nrc

(11)climatechangenews

(12).ipcc

(13)svs

(14)brookings

(15)wri

(16)worldbank

بالتأكيد سبق ورأيت منازل مصنوعةً من القش، أو الفلين، أو غيرها من المواد الغريبة في قصص الأطفال. لكنك ربما ستستغرب إذ قلنا لك أن هذه المنازل قد تكون مستدامةً، ومريحةً، وتمتلك خصائص حراريةً، وسمعيةً، وهيكليةً جيدةً. حيث تعتبر مواد بناء مستدامة ذات تأثير إيجابي على البيئة، فدعونا نتعرّف سويًا على أشهر مواد البناء المستدامة حول العالم.

دور مواد البناء التقليدية في العمارة المستدامة

تطوّر شكل العمارة بشكل مستقلّ في كل قارّة من العالم. فمثلًا، تشير الأدلّة الأثرية أن أوّل مدينة حضرية في بلاد الرافدين استخدمت الطين لبناء مساكن متواضعة، من ثم استخدمت القرميد المشوي، وسرعان ما تطوّر أسلوب البناء في المنطقة. ومع استمرار نمو المدن وتقدّمها عانت أساليب البناء التقليدية، وانخفضت تدريجيًا بينما ازدهرت المواد الصناعية. لكن أثارت أزمة المناخ، والاحتباس الحراري اهتمامًا متجدّدًا بمواد البناء التقليدية والمستدامة بين المهندسين. إذ تلعب دورًا أساسيًا في تحقيق الاستدامة البيئية العالمية.[1]

اللبن

يعتبر اللبن من أقدم وأشهر مواد البناء المستدامة في العالم، كونه مادةً يسهل الحصول عليها. واعتبره المعماري حسن فتحي الحل لتحسين ظروف فقراء الريف في مصر إذ يتطلّب القليل من المعالجة الصناعية، أو النقل مما يسمح بتوفير الطاقة والموارد. كما يمكن تجفيفه تحت الشمس بدلًا من حرقه في أفران، من ثم نستطيع إعادة تدويره بسهولة. إضافةً إلى ذلك، يمتلك اللبن خصائص حراريةً ممتازةً في المناخات الجافة. أثّرت هياكل فتحي الطينية على العمارة حول العالم، وانتشرت مبادئه في جميع أنحاء أفريقيا، والشرق الأوسط، ونيومكسيكو، وفرنسا.[1]

حزم القش

يصنع القش من بقايا إنتاج الحبوب عادةً القمح، أو الأرز، أو الشعير، وبعد حصاد الجزء الصالح للأكل من الحبوب تلقى السيقان في النهاية، أو تحرق في أغلب الأحيان. لكن بدلًا من تبديدها يمكن ضغط السيقان، وتكديسها، واستخدامها كحشوات أو حتى جدران ذاتية الدعم في تقنية تعرف بأسلوب نبراسكا. والتي استخدمت على نطاق واسع في القرن ال19 في سهول ولاية نبراسكا الأميركية. [2]

من الشائع استخدام القش كمادة عزل إلى جانب المواد الإنشائية الأخرى عوضًا عن استخدامه بمفرده. ولأنه يتكوّن أساسًا من الهواء فهو يوفّر عزلًا حراريًا ممتازًا. ويقدّر أن بيتًا مصنوعًا من القش يوفّر نحو 75% من تكاليف التدفئة والتبريد. لكن يرافق البناء بالقش مشكلتين رئيسيتين وهما الرطوبة، والعفن. فإذا تعرّض القش للماء يمكن أن يمتصّه ويتمدّد حتى يسبّب شقوقًا في الجدار. نتيجةً لذلك يجب ألا يتّصل القش مباشرةً مع رطوبة الأرض، ولتجنُّب ذلك يجب رفعه عن الأرض 20 سم على الأقلّ.[2]

عندما تتهالك مباني القش وتحتاج إلى هدم تتحلل في التربة دون مشاكل كونها قابلةً للتحلّل بنسبة 100%. لكن من المهم توافرها محلّيًا، إذ تعتبر أكثر ملاءمةً للمناطق الريفية ولا سيما تلك القريبة من مزارع الحبوب.[2]

الخيزران

ينمو الخيزران بوفرة في الغابات الاستوائية المطيرة. واستعمل سابقًا في البيوت التقليدية لكنه أصبح بعد العصر الصناعي في تصوّر الأفراد مادة بناء عفا عليها الزمن. إلا أنه ظهر كمادة بناء مستدامة بعد قضايا الاحتباس الحراري، وازدادت شعبيته بين المعماريين لأنه متجدد وسريع النمو، فيمكن حصاده ما بين 3-4 سنوات. كذلك نستطيع الاستفادة منه بعدّة طرق مثل بناء الأرضيات، والجدران، والأسقف. ويعد مقاومًا للآفات، والرطوبة، وهو خفيف الوزن كما يمكن معالجته لزيادة قوته ومتانته.[3]

على خلاف الشائع، يمكن تقديم هياكل لم يسبق لها مثيل بواسطة الخيزران، مثل الحل الذي قدّمته شركة IBUKU. فبنت قوس في حرم المدرسة الخضراء في إندونيسيا صنع قفزةً في العمارة العضوية، وأصبح مرجعًا في الهياكل خفيفة الوزن.[4]

يعدّ القوس الأوّل من نوعه على الإطلاق، ويتكوّن من سلسلة أقواس من الخيزران المتقاطعة بطول 14م والتي تمتدّ على 19م. وتتداخل مع بعضها بواسطة قشرة شبكية مضادّة للتحلّل، والتي تستمد قوتها من الانحناء في اتّجاهين متعاكسين. يخلق القوس مساحةً كبيرةً مع الحدّ الأدنى من الهيكل، مما يشكّل صالة ألعاب استثنائيةً للمدرسة.[4]

صوف الخراف Sheep’s wool

يعد صوف الخراف مادةً طبيعيةً، ومستدامةً، ومتعددة الاستعمالات، ويمكن الاستفادة منه في مجال مواد البناء. إذ لا تُحدث الألياف الصوفية أي خطر على صحة الإنسان. وينمو الصوف باستمرار، ويلزم قصّه على الأقل مرّةً واحدةً في السنة.[5]

أجرى الخبراء دراسات على صوف الخراف لاستعماله كمادة عزل، وبيّنت النتائج أن العزل الحراري المصنوع من صوف الأغنام يوفّر خصائص مماثلةً للعزل المصنوع من المواد التقليدية، بل ويؤدي أداءً أفضل من بعض المواد. ويتميّز الصوف بقدرته على امتصاص الرطوبة دون خفض الأداء الحراري مما يجعله مادة عزل مثالية. ويقلّل كذلك مستوى الضوضاء، ولا يدعم الاحتراق إذ ينطفئ في حالة نشوب حريق. ويبدو أن استخدام صوف الخراف مع موارد متجدّدة أخرى هو أحسن حل بديل لخفض الاحتياجات الأوّلية من الطاقة لمبنى ما، بالتالي تلبية متطلّبات كفاءة الطاقة، والاستدامة.[5]

خرسانة نبات القنب

يعتبر نبات القنب سهلًا وسريع النمو، ويتطلّب كمّيةً أقل من المياه، والمبيدات الحشرية، والأسمدة مقارنةً مع محاصيل أخرى. يشاع استخدامه كمخدرات، لكنه قد يدخل في صناعات عديدة أخرى كالأدوية، ومنتجات التجميل العضوية، والملابس، وحتى الخرسانة .و«خرسانة القنب-Hempcrete» هي خرسانة ركام حيوي، تُخلط فيها قطع صغيرة من خشب نبات القنب مع الجير، أو الأسمنت الطيني، والماء للحصول على معجون سميك. والذي يتجمّد بدوره، ويخلق مادة بناء متينةً وصديقةً للبيئة.[6]

تتميّز خرسانة القنب بوزنها الخفيف، ويمكن صبّها إما في الموقع، أو تصنيعها مسبقًا في المعامل، وبمجرد صبها تحتاج معالجتها إلى كمّية مياه أقلّ بكثير من الأسمنت التقليدي. كما تمتلك خصائص عزل حراري فعّال، وتقاوم العفن والآفات.[6]

يحدث التباس لدى الناس بسبب ارتباط نبات القنب بالماريجوانا، والمخدرات، ويتساءل الكثيرون حول ما سيحدث في حال اشتعال خرسانة القنب. بخلاف ما قد تتخيلون، أظهرت الاختبارات سلوكًا ممتازًا للمادة ضدّ النار. على سبيل المثال؛ وُثّق اختبار في أستراليا لمحاكاة هجمات الجمر خلال حرائق الغابات -التي تحدث كثيرًا في المنطقة- ولم يلاحظ أي ضرر على جدران الخرسانة القنب والتي يبلغ سمكها 20 سم عندما تعرّضت للهب يبلغ ارتفاعه 60سم ويحترق مباشرةً أمام الجدار لمدة 60 دقيقةً. وتشير البيانات إلى إمكانية زيادة مقاومة الحريق إلى 90 أو 120 دقيقة عند إحداث تغييرات في المواصفات. بالرغم من ذلك، لا يزال القنب نباتًا موصومًا بالعار في العديد من المجتمعات، وتحيط به العديد من التحديات كالقوانين والرقابة مما يفرض قيودًا على زراعته ومعالجته.[7]

أسمنت الحديد Ferrock

يطلق مقابل صناعة كل طن من الأسمنت أكثر، أو أقلّ من 8 أطنان من ثاني أكسيد الكربون نتيجةً لذلك يدرس الخبراء صناعة أسمنت بوسائل مستدامة. ويجري اليوم تطوير مادة تدعى «فيروك-Ferrock» كبديل للأسمنت، ويعد غبار الحديد العنصر الرئيسي لصناعة الفيروك. وهو نفايات مطحون الحديد التي تذهب عادةً إلى مكبّ النفايات من دون إعادة تدويرها، لأن عملية استعادة الحديد من المسحوق غير اقتصادية ومكلّفة إلى حدّ ما. ويتفاعل غبار الحديد مع ثاني أكسيد الكربون، والصدأ مما يخلق مصفوفة كربونات الحديد، والتي تجفّ لتصبح الفيروك. يستخدم أيضًا مواد مثل الميتاكوالين، والحجر الجيري، والرماد المتطاير مع غبار الحديد من أجل الربط المناسب.[8]

تظهر التجارب أن عيّنات الفيروك المعالجة هي سلبية الكربون، على عكس الأسمنت البورتلاندي الذي يعد مصدرًا رئيسيًا لتلوث الهواء. كما أظهرت التجارب على خرسانة الفيروك نسبًا جيدةً لمقاومة الانضغاط، والشد، والثني عند مقارنتها مع الخرسانة التقليدية. ويمكن الاستفادة منها في تطبيقات مماثلة للخرسانة التقليدية، أي في المباني، والجسور. كما تعتبر مفيدةً جدًا في المواقع الصناعية الملوثة.[8]

الفلين

«الفلين-Cork» هو لحاء شجرة البلوط الخارجي، ويتكون من طبقات من خلايا صغيرة غير منتظمة الشكل مغلّفة بالشمع. ينمو شجر البلوط بكثرة في البرتغال، وإسبانيا، ويبلغ طوله حوالي 18م. ونحصل على الفلين بإزالة اللحاء الخارجي للشجرة فهو لا يلعب دورًا مهمًا في بقاء الشجرة، بل يحميها فقط من الحر والرياح الجافة في فصل الصيف. من ثم يصنع اللحاء الداخلي نسيجًا جديدًا، فيتشكّل 2.5-5 سم من غمد جديد في فترة بين 3-10 سنوات. بسبب ذلك يعد الفلين مادةً مستدامةً. ويستمدّ الفلين تفرٌده بفضل تركيبة خلاياه المملوءة بالهواء، فكل خلية تعمل كحجرة مرنة مانعة للماء. وتشكّل الخلايا وسيطًا عازلًا فعّالًا للغازات والسوائل، إضافةً إلى عزلها للحرارة، والصوت، والاهتزازات. ويعد الفلين بين المواد الأخفّ وزنًا حيث لا يزيد ثقله عن خمس ثقل الماء.[9][10]

يستخدم الفلين في تطبيقات متعددة، لعل أشهرها سدادات زجاجات النبيذ والمشروبات الكحولية. لكنه يدخل في المجال الإنشائي كذلك مثل تغطية الأرضيات المصنوعة من خلال ربط جزيئات الفلين مع روابط مختلفة. ويدخل أيضًا في العزل الصوتي أو عزل الاهتزازات فيستعمل بكثرة في استديوهات التسجيل، وغرف الآلات. ويدرس الخبراء إدخال حبيبات الفلين في صناعة الأسمنت لبناء سقائف خفيفة الوزن، وبيّنت نتائج الدراسات قدرة الفلين على خفض الضجيج الناتج عن الارتطام. يدرس كذلك الخبراء استخدام جزيئات الفلين لزيادة الخواص الميكانيكية لمادة الإيبوكسي اللاصقة. والتي تعمل على منع انتشار الشقوق، ويمكن الاستفادة منها في عمليات الترميم غير الهيكلية.[10]

بالطبع لم ننته من ذكر أشهر مواد البناء المستدامة لكثرتها، فيوجد الخشب، والكتّان، والقصب، والقرميد، وغيرها الكثير أيضًا. وأنت أي المواد تفضّلها أكثر لبناء منزلك؟

المصادر

1. Archdaily
2. Archdaily
3. environment behaviour proceedings journal
4. Archdaily
5. MDPI
6. Archdaily
7. Archdaily
8. Research Gate
9. Britannica
10. National library of medicine

تضم شبه الجزيرة العربية العديد من الممالك القديمة التي حكمت المنطقة خلال العصور القديمة. ومن بين هذه الممالك مملكة الأنباط التي نجحت في تحويل الصخر والحجارة إلى مدن وقرى لا تزال حاضرة إلى الآن.

نشأة وتاريخ الأنباط

الأنباط قوم من العرب جاؤوا من قلب شبه الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وشمالي الحجاز. حيث كان مجيء الأنباط إلى جنوبي الأردن نحو القرن السادس ق.م على الأرجح، على أن أول ذكر لهم في التاريخ، يعود إلى عام 312 قبل الميلاد عندما غزاهم «أنتيغون» أحد قادة الاسكندر المقدوني ولكنه باء بخيبة الأمل.

ويُقسم تاريخ الأنباط إلى فترتين أساسيتين، تمتد الأولى من 312 قبل الميلاد حتى احتلال الرومان لبلاد الشام. وتمتد المدة الثانية من عام 64 قبل الميلاد حتى عام تأسيس الإمبراطور الروماني ترايانوس للولاية الجديدة التي سميت «الولاية العربية» وعاصمتها بصرى، وقد حلت محل مملكة الأنباط. وهم أيضاً عرب وموطنهم كان يسمى «العربية  الحجرية» وأسماء الأعلام لديهم عربية (حارث – عبادة – مالك – قصي – جميلة)، ومعبوداتهم عربية (ذو الشرى واللات والعزى وهُبَل ومَناة).

البتراء عاصمة الأنباط

البتراء هي مدينة أثرية وتاريخية تقع في محافظة معان في جنوب المملكة الأردنية الهاشمية، وتشتهر بعمارتها المنحوتة بالصخور ونظام قنوات جر، وتعتبر واحدة من أهم المعالم الأثرية في العالم. كانت البتراء عاصمة مملكة الأنباط القديمة، وكانت محطة استراتيجية على طريق الحرير. وتعتبر البتراء موقعًا أثريًا مهمًا للغاية، وقد تم تسجيلها كموقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو في عام 1981م. وتحتوي البتراء على العديد من المعالم الأثرية الهامة، مثل الخزنة والمعبد الكبير والمسرح والدير. وتعتبر البتراء وجهة سياحية شهيرة في الأردن وتستقطب السياح من جميع أنحاء العالم.

خزنة البتراء

تعتبر الخزنة الصخرية الضخمة المَعلَم الأهم في الموقع الأثري الرئيسي ضمن مدينة البتراء جنوب الأردن التي يطغى عليها لون رمالها وجبالها الوردية. شهد المكان وعبر سنوات سبقت التقويم الميلادي رحلات أهل الصحراء وأصول عاداتهم وتقاليدهم وتراثهم. حيث يستدعي الوصول إلى الخزنة المرور في طريق يشق جبال صخرية على الطرفين ويطلق عليه “سيق” يمر وسط أجزاء طبيعية وأخرى منحوتة.

وأثناء تجاوز “سيق” الصخور مشياً على القدمين أو بواسطة عربة يجرها حصان يوجّهه مُرشد من أبناء المكان. يمكن مشاهدة بقايا أقواس بمثابة بوابة للمدينة على جانبيها قنوات مياه وسدود وبعض الأحجار التي تنتشر بين أرضية من البلاط تنسجم مع محراب بارز وتماثيل يونانية. وبمجرد عبور “السيق” تظهر الخزنة عبر مبنى أثري محفور في الصخر يستقبل ولوج المدينة الوردية التي انضمت عام 2007 إلى عجائب الدنيا السبع وفق التصنيف الجديد وقتها. وقد حازت البتراء على غطاء التراث العالمي عام 1985 وأُدرجت ضمن محمية طبيعية ذات تقييم متقدم.

تتكون واجهة المبنى من طابقين بارتفاع يصل إلى 40 متراً وعرض يقترب من 25 متراً. فيما تشير معلومة مُرفقة على أحد الأعمدة الصلبة إلى افراغ المكان من مئات آلاف الأمتار المكعبة من الحجر الرملي عند اعادة اكتشافه في القرن التاسع عشر، وذلك من أجل الحصول على شكل أثري كفيل بمقاومة ظروف طبيعية. 
يوجد أعلى الخزنة قناة مائية تسهم في منع احتجاز الأمطار بما لا يؤثر سلباً في البناء. أما على بعض الجوانب، فثمة ثقوب مزدوجة يعتقد أنها كانت تستخدم في تثبيت “السقالات” لإنجاز عمليات النحت.

الديانة السائدة في مملكة الأنباط

الديانة النبطية تشبه ديانة العرب قبل الإسلام، كانت تقوم بالأصل على تقديس الأجسام الفلكية وغيرها من عناصر الطبيعة وبعض القيم كالشجاعة والعدالة. وبعض الأرباب كانوا بالأساس أرباب لقبيلة معينة أو مكان محدّد كما يدل اسمائها ونسبتها بـ «ذو» والأرباب. والربات لا يمثلون تمثيلاً تشخيصياً بل رمزياً، إذا صح التعبير، ويتقرب الناس منها بالنذور والأضحيات وبالدعوات.

ومن معبودات مملكة الأنباط اللات واسمها يعني الربة وهي موحدة بأثينا. وكانت عبادتها غالباً في القسم الشمالي من بلاد الأنباط، وقد اختلطت خصائص اللات بالعزى أحياناً. أما ربة القَدَر فهي «مَناة» اسمها يتردد كثيراً في كتابات المدافن خاصة في موقع الحجر (مدائن صالح). وتقابل مناة بالربة نيمسيس، ومناة لدى عرب الحجاز هي الثالثة في ثالوث الربّات  اللات والعزّى ومناة.

أشهر ملوك الأنباط

ليس بين الباحثين اتفاق على سياق الترتيب الذي توالى فيه الملوك على حكم مملكة الأنباط. فقد يعد حارثة الأول أول ملك نبطي وتطول المدة بعد حارثة الأول حتى نسمع عن ملك نبطي آخر. والأخر هو عبادة الأول الذي استمر في عهده النزاع بين الأنباط والحشمونيين. والذي انتصر عليهم في معركة أم قيس. وتلاه الحاكم الحارث الثالث حيث يعتبر المؤسس الحقيقي لمملكة الأنباط. يقترن اسم الحارث بفتوحات كبرى وانتصارات هيأت المجال للأنباط أن يوسعوا نطاق أملاكهم على حساب السلوقيين واليهود في آن واحد.

النشاط الاقتصادي في المملكة النبطية

كان الاقتصاد النبطي يقوم أساساً على التجارة والوساطة وعلاقة الأنباط بالبطالمة، والسلوقيين ومن ثم بالرومان. وانتشارهم على طول طريق التجارة الدولية بين البحر الأحمر وسورية ناتج غالبًا عن الحاجة إلى ضمان السير الطبيعي المأمون لتجارتهم الناجحة. فقد كان أقدم تجارة للأنباط هي إنتاج الإسفلت وبيعه لمصر حيث يستخدم في التحنيط. وقيامهم بالمبادلات الدولية والسيطرة على طرق التجارة العالمية مستفيدين من موقعهم الممتاز الذي تتلاقى عنده أهم طرق القوافل، ومنها الطرق الجنوبية الشمالية التي تصل اليمن وحضرموت ببلاد الشام. مرّت تجارة الأنباط بمحاذاة البحر الأحمر ثم تفرعت إلى موانئ البحر المتوسط. هناك طريق أخرى غربية تسير من معان باتجاه غزة وشمالي مصر، كما أن هناك طريق ثالثة شرقية تجتاز دُومة الجندل (واحة الجوف اليوم) لتتصل بمنطقة الخليج العربي.

على هذه الطرقات كانت تتم المبادلات التجارية لبضائع كالعطور والبخور واللبان من الجزيرة العربية والحرير والرياش من فارس والهند وما وراء النهر. بينما الزجاج والتماثيل والأخشاب والأقمشة والحبوب من بلاد الشام. وقد جمَّع الأنباط من هذه العمليات أموالاً طائلة، مكنتهم من إقامة مملكتهم القوية التي كان قوامها طبقة من أغنياء التجار ورجال القوافل. تحلقت دولة الأنباط حول عاصمة منيعة هي البتراء، فضربوا العملة الخاصة بهم ووضعوا مكوساً على الترانزيت وعلى البيع والشراء. وكان يحمي هذه المصالح هجانة شديدو البأس وجيش متمرس.

الفن والنحت النبطي

إن الفن النبطي فن مَحلّي متأثر بفن جنوبي الجزيرة العربية والرافدين، وقد طبع بطابع هلنستي خاصة من مدرسة الاسكندرية والمدرسة السورية، نتيجة للقرب الجغرافي والعلاقات السياسية والاقتصادية المشتبكة. وتجلى الفن النبطي أكثر ما تجلى في العمارة، وخاصة عمارة المدافن، والمعابد التي أصبح لها طابع متميز.

تركز معظم فن العمارة في مدينة البتراء وتجلَّى بنحت الصخر الرملي الجميل وإنشاء الأوابد في أعماقه أو على ذراه حتى لو كانت معابد أو مسارح. وقد برز الفن النبطي خاصة بنحت واجهات معمارية زخرفية رشيقة بديعة للأوابد، وأكثرها من المدافن. وتعتمد هذه الواجهات على زخرف المدرجات وأشكال الصور، وعلى كل حال فإن الأنباط، في حدود ما يعرف من منحوتاتهم، أمناء للتقاليد الشرقية في الميل إلى النقش البارز أكثر من الميل إلى التماثيل.

أما نحت التماثيل لدى الأنباط فهو أقل طرافة وأهمية، وهو منفَّذ بالحجر الكلسي أو الرملي في الجنوب وبحجر البازلت في الشمال. ومنه ما هو محليِّ صرف، ومنه ما هو تقليد لموضوعات إغريقية، أو مزيج من الفن الإغريقي والتقاليد المحلية.

لغة مملكة الأنباط

لغة الأنباط كانت اللغة النبطية. وهي لغة سامية شرقية قديمة كانت تكتب في المملكة النبطية القديمة التي كانت تقع في منطقة شمال شبه الجزيرة العربية وجنوب الشام. يعتقد أن اللغة النبطية كانت بالأبجدية النبطية، وكانت لها تأثير كبير على اللغة العربية واللغات السامية الأخرى في المنطقة.

أهم المواقع النبطية

تقع واحة العلا إلى الجنوب من الحجر وفيها كتابات نبطية. فقد كشفت بعض النصوص في واحة الجوف (دُومة الجندل في المملكة العربية السعودية)، وقد عمل الآثاري بيتر بار بالتعاون مع دوائر الآثار السعودية بمسح لهذه المواقع في أواخر الستينات. ومن المواقع النبطية الأخرى وادي رمّ شرقي العقبة وتنور غربي طريق البتراء _ الكرك، وموقع عَبْدة (أفدات) في شبه جزيرة سيناء. وتوجد مأدبا وكانت من أهم المراكز النبطية، وفي بصرى (في سورية) يوجد العديد من الآثار كالحي النبطي والأقواس النبطية. 

نهاية المملكة النبطية

تم تدمير مملكة الأنباط على يد الإمبراطور الروماني تراجان في عام 105 ميلادي. وتشير المصادر إلى أن هناك عدة أسباب لانهيار المملكة النبطية، بما في ذلك الصراعات الداخلية والتقلبات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. وكانت المملكة تعتمد بشكل كبير على التجارة والتحكم في طرقها في المنطقة. ولكن مع تغيّر الأوضاع السياسية والاقتصادية في المنطقة، مما أدى إلى تراجع نفوذ المملكة وتدهور اقتصادها.

المراجع

1. Worldhistory
2. Britannica
3. Alchetron.com
4. Historyfiles
5. History.com

السرديات أو السردية أو علم السرد، علم يدرس السرد من مختلف جوانبه، فهو يحلل السرد وبنياته وتكويناته وآلياته. ويهدف إلى “استكشاف ووصف وتفسير آليات السرد، والعناصر المتحكمة في شكله واشتغاله”. [1] ويحاول الإجابة عن السؤال التالي: ما الذي يجعل من عمل ما عملا سرديًا؟ على غرار سؤال الأدبية: ما الذي يجعل من الأدب أدبًا؟ لكن، ما الذي يجعل من السرديات علمًا؟ وما هو الفرق بين علم السرد والنقد السردي؟

ما الذي يجعل من السرديات علمًا؟

لابد لأي علم أن يتوفر على عدة مقومات حتى يكون علمًا. وهي: العلم، والموضوع، والخلفية.

العلم

لنصف مجالًا ما بأنه علم أو مجال علمي، لابد من توفر أربعة عناصر فيه. وهي: الاسم والموقع والزمن والوسيط.

الاسم

ويقصد بذلك أن يمتلك اسما مستقلًا عن باقي العلوم الأخرى، يمنع الالتباس أو الخلط بين العلوم. فخلال نشوء علم السرديات، ظهرت مصطلحات عدة تدل على هذا العلم، كالتحليل السردي ونظرية السرد وغير ذلك. لكن اقترح تودوروف مصطلح “السرديات” سنة 1967 م وشاع بعد ذلك بالتدريج.

الموقع

ويقصد بالموقع علاقة العلم بالعلوم الأخرى “سواء كانت هذه العلاقة علاقة نسب أو جوار”. [2] ويقصد بعلاقة النسب انتماء علم معين إلى علم أعم منه، أي أن يكون فرعًا منه. فتعدّ السرديات مثلًا علمًا ينتمي إلى علم آخر أعم منه وهو “البويطيقا” أو “الشعرية”. أما علاقة الجوار فتعني علاقة علم بعلم آخر لا يتفرع أحدهما من الآخر لكنه يلامسه.

الزمن

ويقصد بالزمن تاريخ إعلان ميلاد العلم، ولا يعني هذا أن العلم يولد بين ليلة وضحاها، بل يعني أننا نستطيع في مرحلة معينة الإعلان أخيرًا عن تشكل علم ما بعد جهود مستمرة لفترة معينة من الزمن. وتُعد سنة 1972 م هو تاريخ الإعلان عن ميلاد علم السرديات.

الوسيط

ويقصد بالوسيط الوسيلة التي يعتمد عليها الباحثون لإيصال أفكارهم ونشرها. وغالبا ما تكون مجلات دورية تختص بعلم معين. وتعتبر مجلة “بويطيقا” “poétique” هي الوسيط الذي اعتمده باحثوا السرديات لنشر أفكارهم وجهودهم.

الموضوع

“لابد لكل علم من موضوع يشتغل به”. [2] وهو في حال علم السرديات: ما يجعل من عمل ما عملًا سرديًا.

الخلفية

ويقصد بالخلفية المعارف السابقة المتكونة لدى الباحث، التي ينطلق منها للبحث في مجال محدد، وهو هنا “السرديات”. فقد ينطلق الباحث السردي من البلاغة أو من النقد الأدبي، أو من منطلقات مختلفة أخرى تؤدي في النهاية إلى نتائج متنوعة ومختلفة نظرًا لاختلاف وتنوع الخلفيات المعرفية.

ما الفرق بين السرديات والنقد السردي؟

وبعبارة أخرى: ما الذي يقوم به الباحث السردي؟ وما الذي يقوم به الناقد السردي؟ يقوم الباحث السردي بالاشتغال حسب قيم ومبادئ وأسس البحث العلمي بغية الوصول إلى نتائج معينة تؤدي إلى معرفة علمية، دون السماح للذاتية بأن تتدخل، فالموضوعية شرط أساسي في البحث العلمي. أما الناقد السردي، فهو يهتم بدراسة النصوص التي تعتبرها السرديات سردية، ويدرسها من الناحية الفنية والدلالية معتمدًا على المعرفة العلمية التي توفر عليها الباحث السردي. ويحق للناقد السردي إقحام ذاتيته في نقده بخلاف الباحث السردي، شريطة أن يكون ذلك في خدمة النقد دون أن يتحول النقد إلى إقحام أفكار وإيديولوجيات ما.

خاتمة

كان علم السرديات يهتم بالجانب السردي في النصوص المكتوبة فقط. لكن بمرور السنوات وتعمق البحث والدراسة، صارت السرديات تهتم بالسرد حيثما وجد، فتوسع مجال سيطرة السرديات إلى مجالات أخرى كالمسرح والسينما والفن.

المصادر

[1] محمد بوعزة، السرديات: مسارات وإبدالات.

[2] سعيد يقطين، السرديات والتحليل السردي: الشكل والدلالة.

انظر تحت قدميك، وابنِ! هذا ما يدعونا إليه المعماري حسن فتحي. مشيرًا إلى أهمية الرجوع إلى طبيعة الموقع، وانتقاء مواد البناء الأولية منها. فكيف تؤثّر مواد البناء المحلّية على الاستدامة؟ وما هي مواد البناء المستدامة في العمارة الخضراء؟

مواد البناء المستدامة

يكاد يكون تعريف الاستدامة مهمّةً مستحيلةً بسبب جميع المفاهيم المسبقة المرتبطة بالمصطلح. إذ يعد أحد أكثر المصطلحات الشائعة في زماننا. مع ذلك نستطيع اعتبار العمارة القديمة البدائية (العمارة قبل المهندسين)، والتي بُنيت باستخدام التقنيات والموارد المحلية وحدها عمارةً مستدامةً. لكن وفي وقت لاحق، بعد مؤتمر ريو لعام 1992 ظهرت تعريفات أكثر تحديدًا للعمارة المستدامة. مثل تخطيط المساحات بكفاءة، وتحديد نسبة الإشغال، واعتماد مواد البناء المحلية، وإعادة التدوير. عمومًا مواد البناء المستدامة في العمارة هي المواد التي تُقلّل البصمة الكربونية للمباني، وانبعاث الغازات الدفيئة من قطاع الإنشاء. والتي تمثِّل حوالي 35-50% من انبعاث الغازات الدفيئة العالمي، وذلك بحسب كيفيّة الحساب في الدراسة. [1]

أهمية مواد البناء المستدامة

تساعد مواد البناء المستدامة في الحدّ من التأثير البيئي السلبي للمباني من خلال الكفاءة والاعتدال في استخدام المواد والطاقة. على سبيل المثال؛ تستطيع تنظيم درجة حرارة المبنى تقليل الحاجة إلى أنظمة التبريد والتدفئة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تصنع المواد المستدامة من مواد طبيعية بديلة لا تحتوي على مواد كيميائية ضارة، فيؤدّي ذلك إلى الحدّ من البصمة الكربونية للمباني. [2][3] كما تشكِّل مواد البناء المستدامة منشآت جذّابةً بصريًا تنسجم وتتناغم مع محيطها، ونرى ذلك بوضوح في العمارة العضوية.

أنواع مواد البناء المستدامة

المواد المستصلحة

تشير «المواد المستصلحة- Reclaimed materials» إلى المواد التي سبق استخدامها في البناء، ويعاد استخدامها في مشاريع البناء الجديدة، وتشمل عناصر متنوعة كالصلب، والزجاج. تكمن أهمّيتها في خفض كمّية النفايات، والأثر البيئي السلبي للبناء، بسبب قدرتها على استغلال المواد من مدافن القمامة، وتقليل الحاجة إلى إنتاج مواد جديدة.[4]

على سبيل المثال؛ يعد الخشب موردًا متجدّدًا، وخيارًا شعبيًا في العمارة المستدامة، بالرغم من ذلك قد يَصعُب إعادة تدويره. وتميل البلدان التي تبني بالكثير من الخشب إلى حرقه في نهاية دورة حياته. لكن يعد اليوم إعادة الاستخدام خيارًا جيدًا للحد من الانبعاثات الناتجة عن عملية التصنيع. [5]

المواد المتجدّدة

يقصد «بالمواد المتجدّدة- Renewable resources» المواد التي يمكن تجديدها أو استبدالها بشكل طبيعي مع مرور الوقت دون استنزاف للموارد. وغالبًا ما تستعمل كبديل للمواد غير المتجددة من موارد محدودة. وتستخدم في مجموعة متنوّعة من التطبيقات بما في ذلك البناء، والتصميم الداخلي، والصناعات الغذائية. [6]

ومن الأمثلة؛ الخشب، حيث اعتمد عليه الإنسان لعدّة قرون، فبنى به المصريون القدماء أنوعًا من الأعمدة في عمارتهم السكنية. كما أن الخشب مصدر متجدد ذو تأثير بيئي منخفض. يطوّر العلماء حديثًا كذلك أسمنت عضوي صالح للأكل مصنوع من مخلّفات الطعام مثل قشور البرتقال، والبصل، والموز.

مواد البناء المعاد تدويرها

تضمّ إعادة التدوير مراحلًا أساسيةً وهي جمع النفايات، وتجهيزها، لتحويلها إلى منتجات جديدة من ثم يمكننا شراء هذه المنتجات وإعادة تدويرها لاحقًا. تشمل المواد المعاد تدويرها الحديد، والصلب، وعلب الألمنيوم، والورق، والزجاجات، والخشب واللدائن. وتعتبر بديلًا للمواد الخام التي نحصل عليها من الموارد الطبيعية والتي تزداد ندرتها. يساعد إعادة التدوير في الحدّ من كمّية النفايات الصلبة المترسّبة في مدافن القمامة، إذ يصبح التخلّص منها مكلّفًا، ويلوث البيئة. [7]

يمكن إعادة تدوير الحديد والصلب عن طريق إعادة الصهر والصقل، وهذه العملية أرخص بكثير من إنتاج معدن جديد. أما بالنسبة للزجاج فهو يشكّل حوالي 6% من وزن المواد في مجاري نفايات البلدية، بالرغم من ذلك لا يعاد تدوير قسم كبير منه حتى الآن. يرجع ذلك إلى أن مواد الزجاج الخام رخيصة الثمن إلى الحد الذي يجعل الدوافع الاقتصادية لإعادة تدويره ضئيلةً للغاية. بالإضافة إلى ذلك، يصعب فصل الزجاج عن غيره من النفايات وفرزه بحسب اللون (أي النقي، والأخضر، والبني). بالرغم من هذه الصعوبات تعمل بعض الدول اليوم على تدوير 35-90% من الزجاج المكسور. [7]

يمكن استعادة حطام البناء والهدم مثل الطوب، والخرسانة، والأسفلت، والمعادن وإعادة استخدامها. ويتألّف الحطام الخرساني في معظمه من الرمال والحصى التي يمكن سحقها وإعادة استخدامها كحصويات الطرق الفرعية. كما يمكن تكسير الخشب النظيف وصنع فرش للحيوانات منه. [7]

التصميم من أجل التفكيك DfD

تهدف حركة «التصميم من أجل التفكيك- Design for Deconstruction» إلى إدارة مواد البناء الهالكة، وتقليل استهلاك المواد الخام عند التشييد. ويتحقق ذلك من خلال تحسين المواد المزالة أثناء عمليات الهدم، واستكشاف سبل لإعادة استعمالها في مشروع بناء آخر، أو إعادة تدويرها لتحويلها إلى منتج جديد.[8]

وضع مجلس الحركة دليلًا عمليًا للهدم المستدام يسلّط الضوء على خطط عمل لمختلف أصحاب المصلحة. فيقترح الدليل بالنسبة للمهندسين تصميم مبانٍ مرنة، وقادرة على التكيُّف لأداء وظائف متنوّعة، وتعمل لأطول فترة ممكنة. ويسمح الدليل بتجميع وتركيب إنشاءات مسبقة الصنع إذ تعتبر أسهل عند الهدم. كما يدعم البناء المعياري موحّد القياسات، وهو عبارة عن لوحة مبسّطة من المواد والمكونات تعتمد على أدوات التثبيت الميكانيكية بدلّا من المواد اللاصقة. تضمن أدوات التثبيت الميكانيكية سهولة تفكيك عناصر البناء وإعادة استخدامها دون فقدان قيمتها. أما بالنسبة لمستخدمي المباني، فيوصي الدليل بالصيانة الاستباقية، وتوثيق التحديثات. وأخيرًا، بالنسبة لفرق التفكيك، فيوصي بإعداد الوسائل الشاملة، وخطّة العمل استنادًا إلى رسومات البناء الأصلية، والحالة الراهنة. [8]

من الأمثلة عن حركة DfD مبنى Triton square من تصميم ARUP الذي بني عام 1998، من ثم احتاج إلى تعديلات لأنه لم يعد يلبي الاحتياجات الوظيفية. احتفظ القائمون على العمل بجزء كبير من الهيكل القديم فشمل ذلك 88% من البنية التحتية، وأعيد تركيب 3000 متر مربع من ألواح الواجهة الأصلية. فوفر المشروع 40 ألف طن من انبعاثات الكربون، وخفض التكاليف بنسبة 43% مقارنةً بالمبنى التجاري النموذجي. [8]

تحديات البناء بمواد مستدامة

1. الحواجز الاقتصادية والتكاليف

تتراوح التكلفة المقدّرة للبناء المستدام بين 1-25% أكثر من البناء التقليدي، بسبب تعقيد عملية التصميم عندما تُقترن بالنمذجة والممارسات الخضراء. بالإضافة إلى أن مواد البناء المستدامة تكلّف أكثر بنحو 3-4% من المواد التقليدية. فتؤثّر هذه النفقات الباهظة على فريق إدارة المشروع لأنه سيعتبر مسؤولًا عن تسليم البناء في إطار ميزانية محدّدة مسبقًا. [9]

كما يعتقد الخبراء أن أساس تشكّل التحديات الاقتصادية يرجع إلى عدم وجود معلومات دقيقة وشاملة فيما يتعلّق بالآثار الاقتصادية للمباني الخضراء. ولا يوجد نماذج تكلفة تساعد المطوّرين على فهم التكاليف والفوائد الحقيقية لهذه المباني. حيث تعد التكلفة الأولية الشغل الشاغل للمؤسّسات المالية والمستثمرين. [10]

2. جمع المعلومات

لا تتوافق الآراء حتى الآن حول ما تعنيه الاستدامة، وهناك خلاف بشأن تحديد المعايير الدنيا للبناء المستدام، وكيفية تقييمه. زيادةً على ذلك، لدينا نقصًا في البحوث والدراسات حول أداء المباني الخضراء، لذلك ليس من الممكن دائمًا التنبّؤ بما إذا كان المبنى سيؤدي الدور الذي توقّعه المصممون. [10]

3. تحديات مرحلة التصميم والتشييد

يتعيّن على المعماري تحديد تقنيات البناء المستدام، والمواد اللازمة لكنه لا يمتلك معيار تقييم قياسي للمنتجات. بالتالي يتوجّب عليه استثمار الكثير من الوقت والجهد لتقييم المواد والتقنيات. [10] كما يلزم على إدارة المشروع أن تمر بعمليات ومعاملات طويلة للحصول على موافقات لعمليات البناء. [9]

تواجه مرحلة التشييد صعوبات لا تقلّ عن مرحلة التصميم، ومنها الافتقار إلى العمالة الماهرة اللازمة لتركيب وصيانة التقنيات الجديدة. أما بالنسبة للتفكيك فقد يكلّف أكثر من الهدم بسبب زيادة عدد العمّال الإضافيين، والوقت اللازم لإتمام العمل. [10]

اختيار مواد البناء المناسبة

تتأثّر جميع التحديات السابقة بانتقاء مواد البناء والتقنيات المناسبة للبناء بها. فلا يكفي اختيار مادة بناء مستدامة فحسب، بل يجب أن تكون صديقةً لبيئة موقع المشروع، ومن المهم أن تكون المادة متاحةً محلّيًا، إذ تخلق عملية نقل المواد عن طريق البر أو البحر أو الجو تلوثًا كبيرًا مما يجعل اختيار المواد صعبًا إلى حدّ ما. [10]

تستطيع ممارسات البناء المستدامة أن تحدث فرقًا هائلًا في الاستدامة البيئية العالمية. لكننا بحاجة ماسّة إلى زيادة الوعي العام لأهمية هذه الممارسات من أجل غد أفضل، بالإضافة إلى مواجهة التحديات وإيجاد حلول حقيقية لها.

المصادر

1. MDPI
2. IOP science
3. IOP science
4. Semantic scholar
5. Semantic scholar
6. Taylor and Francis
7. Britannica
8. archdaily
9. Science direct
10. Research Gate

علي جزيرة سردينيا -والتي تعد أكثر المناطق استقرارًا في البحر الأبيض المتوسط إلى عمق 110 أمتار تحت الأرض- يقودنا الظلام الدامس عبر نفق ضيق نحو غرفة حيث تسجل أجهزة قياس الزلازل الحركات الدقيقة للأرض المحيطة. ويظهر على الجانب الأيسر من هذا النفق كهف. حيث اختاره الفيزيائيون لإنشاء تجربة أرخميدس التي تتطلب عزلة شديدة عن البيئة الخارجية للتحقيق في أسوأ تنبؤ نظري في تاريخ الفيزياء – مقدار الطاقة في الفضاء الفارغ الذي يملأ الكون. أو بالمعنى الأصح، لقياس كتلة الفراغ ، فما هي تجربة أرخميدس؟ ولماذا سميت بتلك الاسم؟ وما الهدف منها؟

ما هو الفراغ؟

الفراغ في الفيزياء هو مفهوم مهم يُشير إلى المنطقة التي تفتقر إلى المادة. يمكن وصف الفراغ ببساطة على أنه المنطقة الخالية تمامًا من المادة والذرات. على الرغم من أن الفراغ قد يبدو فارغًا تمامًا بالنسبة لنا، إلا أنه يحمل مفاهيم معقدة وأثر كبير على العلوم الفيزيائية. و هناك نوعان رئيسيان من الفراغ في الفيزياء:

1. الفراغ الكلاسيكي

 يعتبر الفراغ الكلاسيكي هو الفراغ الذي نتخيله بشكل عام، حيث يُفترض أنه ليس فيه أي شيء. ومع ذلك، في الفيزياء الكلاسيكية، تمثل الفكرة الأساسية للفراغ الكلاسيكي الفراغ الذي يحتوي على مجموعة من الحقول المتعلقة بالمجالات الفيزيائية مثل الجاذبية والكهرومغناطيسية. هذه الحقول تكون موجودة حتى في الفراغ الكلاسيكي ويمكن أن تنتقل عبره.

2. الفراغ الكمومي

 في الفيزياء الكمومية، ندرك أن الفراغ ليس بالضرورة خاليًا من أي شيء. بالعكس، الفراغ الكمومي يمكن أن يكون مليئاً بتذبذبات وجسيمات صغيرة تنشأ على مستوى الكم. هذه التذبذبات والجسيمات الظاهرية تسمى “الجسيمات الافتراضية”، وتنشأ بموجب مبدأ عدم اليقين. في الفراغ الكمومي، يمكن للجسيمات الافتراضية أن تظهر وتختفي دون سبب ظاهر، وهذا ما يعكس مبدأ عدم اليقين في الفيزياء الكمومية. [1]

بالإضافة إلى الفراغ الكمومي والكلاسيكي، هناك العديد من النظريات والمفاهيم الأخرى التي تتعلق بالفراغ في الفيزياء مثل مفهوم الطاقة المظلمة والفراغ الفضائي في نظرية النسبية الخاصة والعامة. يجد العلماء أن الفراغ هو مفهوم معقد يمكن أن يؤثر على الكون ويشكل جزءًا مهمًا من البحث والاستكشاف في الفيزياء الحديثة.

الجسيمات الافتراضية والتذبذبات الكمومية

لنتخيل الفراغ كما لو أنه ليس فعلا فارغًا بالمعنى التقليدي الذي نستخدمه في حياتنا اليومية. ولكنه بيئة دقيقة مليئة بالنشاط والحركة على المستوى الأدنى. في هذا الفراغ الكمومي، ينشأ اهتزاز وحركة دائمة لجسيمات صغيرة جداً تعرف بـ “الجسيمات الافتراضية”، والتي يفترض وجودها بناءً على مبادئ الفيزياء الكمومية. فلو كنت تراقب هذا الجو الكمومي بعين مكبرة، ستلاحظ وجود حركة مستمرة لهذه الجسيمات الافتراضية. لكن عندما تحاول أن تلتقط إحداها أو تقيس موقعها أو سرعتها بدقة، ستجد نفسك في مواجهة مفهوم عدم اليقين الكمومي. هذا يعني أنه لا يمكنك أبدًا معرفة مكانها بدقة تامة في أي لحظة معينة، فقد تكون هنا أو هناك أو في أي مكان آخر في نفس الوقت!

 يمكن للباحثين حساب طاقة الفراغ بطريقتين. حيث يمكنهم استخدام معادلات ألبرت أينشتاين في النسبية العامة لحساب مقدار الطاقة اللازمة لتفسير حقيقة أن الكون يتوسع بمعدل متسارع. ويمكنهم أيضًا العمل من الأسفل إلى الأعلى، باستخدام نظرية المجال الكمي للتنبؤ بالقيمة بناءً على كتل جميع “الجسيمات الافتراضية” التي يمكن أن تنشأ لفترة وجيزة ثم تختفي في الفضاء “الفارغ”. تٌنتج هاتان الطريقتان أرقامًا تختلف بأكثر من 120 مرة (1 متبوعًا بـ 120 صفرًا). حيث يعتبر هذا تناقض سخيف إلى حد محرج وله آثار مهمة على فهمنا لتوسع الكون، وحتى مصيره النهائي. ولمعرفة أين يكمن الخطأ، يقوم العلماء بنقل غرفة مفرغة أسطوانية يبلغ طولها مترين ومعدات أخرى إلى منجم قديم في سردينيا، حيث يحاولون إنشاء فراغ خاص بهم ووزن “اللاشيء”_ كتلة الفراغ _ بداخله.

كيف يؤثر مبدأ عدم اليقين على فهمنا للعالم الصغير؟

ينص المبدأ على أنه لا يمكنك تحديد موضع الجسيم وسرعته في نفس الوقت بأي دقة. فكلما زادت دقة معرفتك لقيمة واحدة، قلّت قدرتك على معرفة القيمة الأخرى. وينطبق هذا المبدأ أيضًا على قياسات أخرى، مثل تلك التي تتضمن الطاقة والوقت. وهذا يعني أن الطبيعة يمكنها “استعارة” الطاقة لفترة زمنية قصيرة للغاية. هذه التغيرات في الطاقة، والمعروفة باسم تقلبات الفراغ Vacuum fluctuation، غالبا ما تأخذ شكل جسيمات افتراضية، والتي يمكن أن تظهر من العدم وتختفي مرة أخرى على الفور. [2]

يجب أن تحترم تقلبات الفراغ بعض القواعد. على سبيل المثال، لا يمكن لشحنة كهربائية واحدة أن تظهر فجأة في حالة عدم وجودها (فهذا من شأنه أن ينتهك قانون حفظ الطاقة). وهذا يعني أن الجسيمات المتعادلة كهربائيًا مثل الفوتونات فقط هي التي يمكنها الخروج من الفراغ من تلقاء نفسها. يجب أن تظهر الجسيمات المشحونة كهربائيًا مقترنة بمطابقاتها المضادة للجسيمات. على سبيل المثال، يمكن للإلكترون أن يظهر مع البوزيترون ذي الشحنة الموجبة؛ حيث تلغي الشحنتان بعضهما البعض للحفاظ على الشحنة الإجمالية صفر. والنتيجة هي أن الفراغ يمتلئ بشكل مستمر بتيار من الجسيمات قصيرة العمر.

تأثير كازيمير

وحتى لو لم نتمكن من التقاط هذه الجسيمات الافتراضية في أجهزة الكشف، فإن وجودها قابل للقياس. أحد الأمثلة على ذلك هو “تأثير كازيمير”، الذي تنبأ به الفيزيائي الهولندي هندريك كازيمير في عام 1948. ووفقا لحساباته، يجب أن تتجاذب لوحتان معدنيتان موجهتان ناحية بعضهما البعض في الفراغ، حتى من دون الأخذ في الاعتبار قوة الجاذبية الطفيفة التي يمارسها كل منهما على الآخر. ويرجع سبب ذلك التجاذب إلي الجسيمات الافتراضية.

إن وجود الصفائح يفرض حدودًا معينة يمكن أن تخرج عندها الجسيمات الافتراضية من الفراغ. فعلى سبيل المثال، لا يمكن للفوتونات (جسيمات الضوء) ذات طاقات معينة أن تظهر بين الألواح. وذلك لأن الصفائح المعدنية تعمل كالمرايا التي تعكس الفوتونات ذهابًا وإيابًا. وبالتالي، ستنتهي الفوتونات ذات الأطوال الموجية المحددة بتداخل قيعان الموجات مع قمم الموجات، مما يؤدي إلى إلغاء نفسها بشكل فعال. وسيتم تضخيم الأطوال الموجية الأخرى إذا تداخلت قمتي موجيتين. والنتيجة هي تفضيل طاقات معينة، وقمع طاقات أخرى كما لو أن تلك الفوتونات لم تكن موجودة أبدًا. وهذا يعني أن الجسيمات الافتراضية التي لها قيم طاقة معينة هي فقط التي يمكنها التواجد بين الصفائح. ولكن خارجها، يمكن لأي جسيمات افتراضية أن تظهر. [3]

والنتيجة هي أن هناك احتمالات أقل -وبالتالي عدد أقل من الجسيمات الافتراضية – بين الصفائح مقارنة بما حولها. و تمارس الوفرة النسبية للجسيمات في الخارج ضغطًا على الصفائح، مما يؤدي إلى ضغطها معًا. وهذا التأثير، رغم غرابته، قابل للقياس. وأكد الفيزيائي ستيفن لامورو هذه الظاهرة تجريبيا في جامعة واشنطن في عام 1997، بعد مرور 50 عاما تقريبا على تنبؤ كازيمير. ويأمل الفيزيائيون الآن في استخدام تأثير كازيمير لقياس كتلة الفراغ.

ولهذه الطاقة عواقب مهمة على الكون ككل. تخبرنا النسبية العامة أن الطاقة (على سبيل المثال، في شكل كتلة) تؤدي إلى انحناء الزمكان. وهذا يعني أن الجسيمات الافتراضية، التي تغير طاقة الفراغ لفترة قصيرة، لها تأثير على شكل الكون وتطوره. و عندما أصبح هذا الارتباط واضحًا لأول مرة، أمل علماء الكونيات أن يحل لغزًا كبيرًا في مجالهم، وهو قيمة الثابت الكوني، وهي طريقة أخرى لوصف طاقة و كتلة الفراغ في الفضاء.

تأثير الطاقة الفراغية على القوانين الكونية

الثابت الكوني

نشر أينشتاين نظريته النسبية العامة في عام 1915، لكنه سرعان ما أدرك أن لديه مشكلة. يبدو أن النظرية تتنبأ بتوسع الكون. لكن علماء الفلك في ذلك الوقت اعتقدوا أن كوننا كان ساكنًا، أي أن الفضاء له حجم ثابت وغير متغير. وبعد ثلاث سنوات من نشر النظرية، وجد أينشتاين أنه يستطيع إضافة مصطلح يسمى الثابت الكوني إلى معادلاته دون تغيير القوانين الأساسية للفيزياء. وبالنظر إلى القيمة الصحيحة، فإن هذا المصطلح سيضمن عدم توسع الكون أو انكماشه.

ومع ذلك، في عشرينيات القرن الماضي، استخدم عالم الفلك إدوين هابل أكبر تلسكوب في ذلك الوقت، تلسكوب هوكر في مرصد ماونت ويلسون في كاليفورنيا، لملاحظة أنه كلما كانت المجرة بعيدة عن الأرض، بدا أنها تنحسر بشكل أسرع. وكشف هذا الاتجاه أن الفضاء كان في الواقع يتوسع. وتجاهل حينها أينشتاين الثابت الكوني، ووصفه بأنه “حماقة”.

وبعد أكثر من نصف قرن، حدث تطور آخر. فمن خلال مراقبة المستعرات العظمي البعيدة، أثبت فريقان من الباحثين بشكل مستقل أن الكون لا يتوسع فحسب، بل إنه يفعل ذلك بمعدل متسارع. القوة التي تدفع الفضاء بعيدًا سُميت منذ ذلك الحين بالطاقة المظلمة. إنها بمثابة نوع من النظير للجاذبية، حيث تمنع جميع الأجسام الضخمة من الانهيار في نهاية المطاف في مكان واحد. ووفقا للتنبؤات النظرية، تمثل الطاقة المظلمة حوالي 68% من إجمالي الطاقة في الفضاء. عند هذه النقطة، عاد الثابت الكوني إلى الساحة كتفسير محتمل لهذا الشكل الغامض من الطاقة. ويعتقد أن الثابت الكوني بدوره يحصل على طاقته من الفراغ. [4]

في البداية، كان المجتمع العلمي سعيدًا، إذ بدا أن ثابت النسبية العامة هو نتيجة لطاقة الجسيمات الافتراضية في الفضاء الفارغ. لكن الفرحة لم تدم طويلا. عندما أجرى العلماء الحسابات، تبين أن طاقة الفراغ المستندة إلى نظرية المجال الكمي أكبر بكثير ( أكبر 120 مرة من حيث الحجم ) من قيمة الثابت الكوني المستمدة من قياس توسع الكون. وأفضل طريقة لحل هذا التناقض هي قياس الطاقة الموجودة في الفراغ مباشرة، عن طريق تقييم كتلة الفراغ . أي وزن الجسيمات الافتراضية.

تجربة أرخميدس لقياس طاقة الفراغ

ليست فراغ كما كان يعتقد

إذا كانت طاقة الفراغ المستمدة من نظرية الكم صحيحة، فلا بد أن هناك شيئًا ما يكبح تأثيرات هذه الطاقة على توسع الفضاء. لو كانت هذه القيمة هي القوة الحقيقية للطاقة المظلمة، لكان الفضاء يتضخم بشكل أسرع بكثير. ومن ناحية أخرى، إذا كانت القيمة المستمدة من علم الكونيات صحيحة، فإن الفيزيائيين يبالغون إلى حد كبير في تقدير مقدار الطاقة التي تساهم بها الجسيمات الافتراضية في الفراغ.

إن وجود تقلبات الفراغ والجسيمات الافتراضية قد تم قبوله على نطاق واسع على الأقل منذ ظهور تأثير كازيمير. كما أن القوة المتوقعة لنظرية الكم بالنسبة للتقلبات لا يمكن أن تختفي تمامًا، لأن التجارب المعملية تؤكد النظرية بدقة كبيرة. ولكن هل من الممكن أن الجسيمات الافتراضية لا تنجذب فعليًا بالطريقة التي نفكر بها، وبالتالي لا تؤثر على كتلة الفراغ كما نتوقع؟

حتى الآن لم يتم إجراء قياسات مباشرة لكيفية تصرف الجسيمات الافتراضية فيما يتعلق بالجاذبية. واقترح بعض العلماء أنها قد تتفاعل مع الجاذبية بشكل مختلف عن المادة العادية. على سبيل المثال، في عام 1996، قام الفيزيائيان ألكسندر كاجانوفيتش وإدواردو غندلمان من جامعة بن غوريون بوضع نموذج نظري لا يكون لتقلبات الفراغ فيه أي تأثير جاذبية. قد يكون هذا هو الحال إذا كانت هناك أبعاد إضافية تتجاوز الأبعاد الثلاثة المعتادة للمكان وواحدًا للزمان التي نعرفها. قد تؤدي هذه الأبعاد الخفية إلى تعديل سلوك الجاذبية على مقاييس صغيرة جدًا. ومع ذلك، لا يمكن تفسير الاختلافات الكتلية في النوى الذرية لعناصر مثل الألومنيوم والبلاتين إلا إذا ساهمت تقلبات كمية معينة _ كتلة الفراغ _ في وزنها. ولهذا السبب فإن العديد من علماء الفيزياء مقتنعون بأن الجسيمات الافتراضية تتفاعل مع الجاذبية تمامًا كما تفعل الجسيمات العادية. [5]

مخطط تجربة أرخميدس

للتحقق من أن الجسيمات الافتراضية تتفاعل مع الجاذبية مثل المادة العادية، يريد أعضاء فريق أرخميدس استخدام تأثير كازيمير لقياس كتلة الفراغ بميزان شعاع بسيط. سيوضع الميزان داخل حجرة مفرغة من الهواء، وهي عبارة عن حاوية أسطوانية تحتوي على “لا شيء”. وسيتم وضعها في عدة طبقات من العزل لإبقائها شديدة البرودة ومحمية من البيئة الخارجية. وهذه الطبقات، بدورها، ستستقر عميقًا داخل كهف سردينيا، لتحمي الجهاز الدقيق من كل تأثير محتمل للعالم الموجود فوق الأرض. هذه الحواجز ضرورية لأن العلماء يبحثون عن إشارة دقيقة، وهي الحركة الطفيفة للميزان عند تشغيل تأثير كازيمير، مما يؤدي إلى تغيير وزن مادة العينة عن طريق تغيير عدد الجسيمات الافتراضية بداخلها. [6]

في عام 1929، تساءل الفيزيائي ريتشارد تولمان عما إذا كان من الممكن وزن أشكال معينة من الطاقة (وركز على الحرارة). وبعد سبعة عقود فكر كالوني ( قائد مشروع أرخميدس) في دفع الفكرة إلى الأمام. بعد قراءة ورقة فنية كتبها الفيزيائي الراحل ستيفن واينبرغ. حيث تصور طريقة لقياس كتلة الفراغ باستخدام مبدأ أرخميدس، الذي ينص على أنه عندما يكون الجسم مغمورًا في السائل، فإنه يتعرض لقوة طفو لأعلى تساوي وزن السائل. إذا كانت الجسيمات الافتراضية لها وزن، فإن تجويف الصفائح المعدنية في الفراغ يجب أن يواجه قوة طفو. ويقوم التجويف بشكل أساسي بإزاحة الفراغ العادي، بجسيماته الافتراضية الوفيرة، بفراغ أخف يحتوي على عدد أقل من الجسيمات الافتراضية. وبالتالي فإن تحديد قوة الطفو، التي تعتمد على كثافة الجسيمات الافتراضية، سيكشف عن وزنها!

ولقياس هذه القوة داخل الأنبوب المفرغ، علق الباحثون عينتين مصنوعتين من مواد مختلفة من ميزان يبلغ طوله مترين وعرضه 1.50 متر، ويحفزون تأثير كازيمير داخل واحدة. و للقيام بذلك، قاموا بتسخين كلتا المادتين على فترات منتظمة بحوالي أربع درجات مئوية ثم تبريدهما مرة أخرى. يعد هذا الاختلاف في درجة الحرارة كافيًا لواحدة من العينات للتبديل ذهابًا وإيابًا بين مرحلة التوصيل الفائق (عندما تتدفق الكهرباء بحرية داخل المادة) ومرحلة عازلة (عندما لا يمكن للكهرباء التدفق بسهولة). أما المادة الأخرى فتظل دائمًا عازلًا.

مع تغير الموصلية في العينة الأولى، فإنها تعمل مثل النموذج الكلاسيكي المكون من لوحتين (تأثير كازيمير السابق ذكره)، ويختلف عدد الجسيمات الافتراضية المحتملة داخلها. وبالتالي فإن قوة الطفو تزداد وتنخفض بشكل دوري على الوزن الأول. من المفترض أن يؤدي هذا الاختلاف إلى تأرجح الميزان على فترات منتظمة، مثل الأرجوحة التي يجلس عليها طفلان.

أثناء التخطيط للتجربة، كان العلماء بحاجة إلى العثور على مادة مناسبة يمكن تسخينها وتبريدها بشكل منتظم وسريع، وتظهر تأثير كازيمير قويًا. وبعد النظر في عدة خيارات، اختار الفريق بلورات فائقة التوصيل تسمى النحاسات Cuprates. والعينات الناتجة عبارة عن أقراص يبلغ قطرها حوالي 10 سنتيمترات ولا يزيد سمكها عن عدة ملليمترات. حتى الآن، لم يثبت أحد أن تأثير كازيمير يعمل في الموصلات الفائقة ذات درجة الحرارة العالية، لكن العلماء يراهنون على ذلك.

قام الباحثون بضبط الميزان بحيث يتم تعليقه بحرية في الفضاء داخل حجرته المفرغة، والتي سوف تبرد الجهاز بأكمله إلى أقل من 90 كلفن (أقل بقليل من -180 درجة مئوية). سيتم تعبئة الغرفة نفسها في حاويتين معدنيتين أكبر – علبة مملوءة بالنيتروجين السائل، داخل حاوية أخرى خالية من الهواء، والتي تعمل مثل (الترمس). ويبلغ ارتفاع الهيكل بأكمله حوالي ثلاثة أمتار وعرضه وعمقه ويزن عدة أطنان.

تكنولوجيا متقدمة للكشف عن القوة الصغيرة

بدأ كالوني العمل مع زملائه في عام 2002 لتطوير نموذج نظري لحساب قوة الطفو لمختلف النماذج التجريبية. ووجدوا أن القوة في تجربة واقعية ستكون حوالي 10-16 نيوتن. إن قياس مثل هذه القوة الصغيرة يشبه محاولة وزن الحمض النووي في الخلية. في الواقع، يمكن للتكنولوجيا المستخدمة في أجهزة كشف موجات الجاذبية اليوم، والتي رصدت هدفها لأول مرة في عام 2015، أن تساعد في الكشف عن إشارات الجاذبية الصغيرة التي تبحث عنها تجربة أرخميدس. شارك كالوني نفسه في بناء كاشف موجات الجاذبية الإيطالي VIRGO.

ولكي تكون تجربة أرخميدس قادرة على اكتشاف الانحرافات الصغيرة التي تسعى إليها، فإنها ستستخدم نظامين ليزر يشتركان في بعض أوجه التشابه مع إعدادات الليزر والمرايا داخل كاشفات موجات الجاذبية. الأول يقسم شعاع الليزر إلى قسمين عن طريق توجيهه من خلال مقسم الشعاع إلى طرفي المقياس، حيث ينعكسان بواسطة المرايا المرفقة. ثم يتم إعادة تجميع الحزم بواسطة المزيد من المرايا وتنتقل إلى الكاشف. إذا كان الشعاع متوازنًا، فإن الشعاعين سيسافران بنفس المسافة  تمامًا. إذا كانت الذراع مائلة قليلاً في اتجاه واحد، فإن الحزم ستغطي مسافات مختلفة. في هذه الحالة، ستلتقي قمم وقيعان موجات شعاع الليزر في جهاز القياس بطريقة متداخلة، مما ينتج عنه شدة مختلفة Different intensities. ويمكن لهذا النظام اكتشاف حتى أصغر الانحرافات عن التوازن.

تقوم مجموعة ثانية من أجهزة الليزر بقياس اتجاه الميل إذا كانت هناك حركة كبيرة. إن النموذج الأولي المبسط للتجربة، والذي يتم إجراؤه في درجة حرارة الغرفة، حساس بالفعل بشكل ملحوظ، وهو ما يبشر بالخير لأداء جهاز أرخميدس النهائي. ولكن حتى مع أنظمة القياس المتطورة هذه، فإن تنفيذ التجربة سيكون صعبًا ولحماية التوازن من العالم الخارجي، احتاج الفيزيائيون إلى موقع به أقل قدر ممكن من النشاط الزلزالي، ومن هنا جاءت سردينيا. الجزيرة لديها مزايا أخرى، فهي ليست مكتظة بالسكان، مما يبقي الضوضاء التي يسببها الإنسان منخفضة. كما أن لديها أكثر من 250 منجمًا مهجورًا، لم يعد الكثير منها قيد الاستخدام، وهو أمر جذاب نظرًا لوجود عدد أقل من الاهتزازات تحت الأرض ولأن درجة الحرارة داخل المنجم مستقرة بشكل خاص.

تم الانتهاء مؤخرًا من الإصدار النهائي لإعداد الميزان وشحنه إلى سردينيا. توجد غرفة الفراغ في موقع الاختبار، لكن غلافيها الخارجيين لا يزالان قيد الإنتاج. عندما يصل الغلافان، سيصبح الكهف جاهزًا، وسينقل العلماء النموذج بأكمله إلى هذه الغرفة المظلمة الموجودة تحت الأرض، ويبدأون في كشف النقاب عن مقدار كتلة الفراغ.

المصادر

1-Virtual Particles
2-Vacuum Fluctuations of Energy Density can lead to the observed Cosmological Constant
3-Science and technology of the Casimir effect
4-A new generation takes on cosmological effect
5-Relativity versus quantum mechanics: the battle for the universe
6-?How Much Does ‘Nothing’ Weigh

إنَّ الحضارة الأندلسيَّة تميَّزت دائماً ببصمتها الخاصَّة وكونيَّتها وتفرُّدها، وقد شهد العالم كلُّه ذلك من خلال الآثار الباقية؛ سواءٌ المادِّيَّة منها أم السلوكيَّة، والتي ما زالت راسخةً في أذهان وعادات الشعوب التي تماسَّت مع حضارة الأندلس. وفي المقال التالي نحن بصدد التعرف على أحد أهم ممالك الأندلس وهي مملكة غرناطة الأندلسية.

الموقع والتسمية

تقع مملكة غرناطة في جنوب مدينة مدريد (عاصمة أسبانيا حالياً). وهي إحدى ولايات الجنوب الأسباني وتطل على البحر المتوسط من الجنوب وتطل على نهر شنيل وبساتين قصور الحمراء وتلها العالي. وكما أنها تعلو قرابة (669) متر فوق سطح البحر مما جعل مناخها غاية في اللطف والجمال. ومنه اشتق اسمها، حيث تعني كلمة غرناطة عند عجم الأندلس “رمتنة” وذلك لحسنها وجمالها.

تاريخ المملكة

تأسست مملكة غرناطة في موضع مدينة رومانية صغيرة تعرف باسم أليبيري. وطوال التاريخ الروماني بأسره لم يكن لهذه المدينة ذكر كبير. فقد يرجع ازدهار المدينة وعظمتها إلى أسرة بني الأحمر بعد أن دخلها محمد بن يوسف بن نصر استجابة لدعوة أهلها عام 635هـ / 1238 م لحمايتهم من الصليبيين ومنذ ذلك الحين أصبحت غرناطة عاصمة لمملكة بني الأحمر.[1]

مجتمع غرناطة

تمتعت غرناطة بمجتمع متنوع ومتعدد الثقافات والأديان، بما في ذلك مسلمين ومسيحيين ويهود. ولذلك كانت تعد من أهم المدن الأندلسية التي تميزت بالتسامح والتعايش السلمي بين الأديان المختلفة. كما بوجه عام تبدو من الخارج بسيطة متشابهة ويغلب على جدرانها اللون الأبيض.[2]

ولكنها بالمقابل غنية من الداخل إذ يظهر السخاء في زخرفة السقوف، واهتمام الأندلسيين بتزيين البيوت يعبّر عن ميلهم إلى الزخرفة الدقيقة، فمنذ القرن الثالث عشر للميلاد/السابع الهجري بدأوا يرصفون البيوت بالخزف، والمربعات الخزفية حلت في عهد بني الأحمر مكان الرخام في زخرفة البيوت.[3]

حكام مملكة غرناطة

وجد العديد من الملوك الذين حكموا مملكة غرناطة نستعرض فيما يلي أشهرهم وهو عبد الرحمن الداخل الذي تلقب بـ الناصر،  فقد دخل الأندلس وهي تتأجج بالنزاعات القبلية والتمردات على الولاة حيث قضى عبد الرحمن في فترة حكمه، التي استمرت 33 عامًا، في إخماد الثورات المتكررة على حكمه في شتى أرجاء الأندلس، تاركاً لخلفائه إمارة استمرت لنحو ثلاثة قرون.

ويأتي بعده عبد الرحمن الناصر الذي حكم من عام 912 إلى عام 961، يمثل عهده النهضة التي وصلتها الدولة الاموية. وبهذا حافظ على حدود الدولة الخارجية عن طريق تحقيق انتصارات عسكرية على الممالك المسيحية المجاورة في الشمال. وأخيراً أبو عبد الله محمد الصغير الذي كان آخر ملوك غرناطة، وحكم من عام 1482 إلى عام 1492، وشهد حكمه سقوط غرناطة بيد الملوك الكاثوليك الإسبان.[5]

الحياة الإقتصادية في المملكة

تمتعت الحياة الاقتصادية في مملكة غرناطة بالتقدم والازدهار حيث تعدد المُنتجات الزراعية والصناعية وطرق وأساليب الري والعلاقات التجارية الناجحة مع البلدان القريبة والبعيدة. والتي أدت بدورها إلى نشاطات اقتصادية مُتشابكة كانت بحاجة إلى ضبط القوانين وتنظيم العلاقات وتعيين الحقوق والواجبات.

فقد كان على مملكة غرناطة إبرام العديد من المُعاهدات التي تضمنت في بنودها النشاط الاقتصادي مع الممالك والدول. وكان من بين هذه المعاهدات تلك التي كانت بين غرناطة وأرغون . كما عقدت مملكة غرناطة مع نظيراتها بعض الجمهوريات التجارية والإمارات الإيطالية مثل جنوة وفلورنسا لأجل الحصول على مُنتجات الشمال الأفريقي. وخاصةً الأصباغ والأصواق والحبوب، فيما كانوا يبيعون بالمقابل الحرير الأندلسي والخشب.[4]

أهم الأماكن الآثرية في مملكة غرناطة

قصر الحمراء

تميزت مملكة غرناطة بأبرز آثار العهد الإسلامي، ومن بينهم قصر الحمراء الذي بني في عهد محمد الأول بن يوسف بن نصر “الأحمر” الملقب بالغالب بالله، إذ اندرج ضمن مواقع التراث العالمي من قبل اليونسكو عام 1984 متضمنة حدائق ملحقة بالقصر. وهي مكان استجمام وراحة أمراء غرناطة المسلمين عندما كانوا يريدون الفرار من ملل الحياة الرسمية في القصر.[2]

وبهذا كانت تقع في موقع يسمح برؤيتها من جميع أنحاء المدينة. حيث تم بناء القصر والحدائق على طراز بنو الأحمر في عهد محمد الثالث، وتم إعادة تصميمها بعد فترة وجيزة من قبل أبو الوليد إسماعيل. وهي الآن من أكثر الأماكن جذبًا للسياح في غرناطة. بالإضافة إلى ذلك يضم القصر في مملكة غرناطة العديد من الأقسام والصالات والمآذن والقباب، ومن أهم هذه الأقسام:

بهو البركة وهو القسم الرئيسي في القصر، ويتميز بوجود بركة ماء وسطه، ويحيط به العديد من الأروقة والصالات والمعالم الأخرى. وإلى جانبه قاعة الأختين وتقع في شرق بهو البركة، وعرفت بهذا الاسم لأن أرضها تحتوي على قطعتين من الرخام متساويتين وضخمتين.

وبالإضافة إلى ذلك قاعة الملوك وهي القاعة الرئيسية في القصر، وتتميز بجدرانها الزخرفية والملونة والتي تحتوي على العديد من النقوش والرسومات الإسلامية. وأخيراً لدينا قصر الخليفة وهو الجزء الأكثر خصوصية في القصر. ويضم العديد من الغرف والصالات والمعالم الأخرى، ويتميز بتصميمه الفريد والزخارف الجميلة. [3]

كاتدرائية غرناطة

بُنيت كاتدرائية غرناطة فوق مسجد غرناطة الشهير الذي بناه بنو الأحمر وسط المدينة. حيث بدأت أعمال البناء فيه أثناء عصر النهضة الإسباني في أوائل القرن السادس عشر. وبعد فترة وجيزة من سقوط غرناطة بيد الملكان الكاثوليكيان (فرناندو الثاني وإيزابيلا) تم تكليف خوان جيل دي هونتانون وإنريكي إيجاس بأعمال البناء.[5]

الزخارف الإسلامية في قصر الحمراء

تميزت زخارف قصر الحمراء بالتنوع والتعقيد، وتشمل العديد من الأشكال والرموز الإسلامية والعربية. وتتضمن هذه الزخارف النقوش الخطية بأنواعها، مثل الخط النسخ والخط الكوفي، والتي تم نسخها بأسلوب المرآة المعكوسة، بمعنى أن الكلمة نفسها كتبت تارةً من اليمين وأخرى من اليسار.

فقد تم نقش العديد من القصائد الشعرية على جدران القصر، بما في ذلك قصائد لشعراء كانوا حُجّاب للملك ورؤساء وزراءه، فقد كانت تعبر هذه القصائد عن الحياة الاجتماعية والثقافية في الأندلس، وكان هناك ثلالة شعراء يمثلون (القصيدة المنقوشة وهم : ابن الجيّاب، وابن الخطيب، وابن زمرك وهو أهمّهم وقد شغل الثلاثة جميعُهم منصب الوزير الأعظم ، وكانوا كتّاباً كباراً للبلاط الملكي، إذ كانوا يشرفون بأنفسهم على تزويق وتنميق المباني، كما كانوا يشرفون على وضع القصائد والزيادة فيها، أوالنقصان منها حتى تتلاءم والحيّز المكاني المخصّص لها فى القصر.

وهنالك نموذج لهذا الشّعرالمنقوش على جدران الحمراء نقدّم الأبيات التالية لابن زُمرك التي خطّت على حاشية من مَرْمرٍ مَسْنُون، وَذَهَبٍ مَوْضُون ببهو الأسود،إنه يقول فيها : 

يذوبُ لجين سال بين جواهر  /غدا مثله فى الحُسن أبيضَ صافيَا

تشابه جار للعيون بجامدٍ  /  فلمْ ندرِ أيّاً منهما كان جاريَا

ألمْ ترَ أنّ الماءَ يجرى بصفحها  /  ولكنّها سدّت عليه المجاريَا

كمثلِ مُحبٍّ فاضَ بالدّمع جفنُه   /    وغصّ بذاك الدّمعُ إذ خافَ واشيَا.[3]

سقوط مملكة غرناطة

كان سقوط غرناطة المعقل الوحيد للمسلمين في الأندلس في الثاني من يناير من عام 1942م، بعد أن استسلمت وسلُّمت بإتفاقية وقعها أخر حكام المملكة( أبو عبد الله الصغير) مع كل من فرديناند، وإيزابيلا من الطائفة الكاثوليكية. وقد كان هذا السقوط نتيجة حتمية بعد حروب شنّها الصليبيون على دويلات المسلمين في الأندلس طوال أربعة قرون. حيث عرفت تلك الحروب الصليبية ب حروب الإسترداد.

ولذلك كان من الأسباب التي أدت إلى سقوط غرناطة وتتمثل في الترف وحب الدنيا وكثرة المعاصي والإسراف فيها وموالاة أعداء المسلمين وتنازع ملوك المسلمين وغيرها من الأسباب وبذلك يمثل سقوط غرناطة نهاية الحكم الإسلامي في الأندلس، وكان لهذا الحدث تأثير كبير على تاريخ إسبانيا وأوروبا بشكل عام.[2]

المراجع

1. Britannica.co
2.University of cambridge
3. Civitates granada
4. Historical introduction
5. History.com

تمیز الیمن القدیم بممیزات قلما توفرت لغیره من البلدان. أدت إلى نشوء حضارتها و تطورھا في جنوب شبه الجزیرة العربیة. ونشوء ممالك قديمة مهمة مثل مملكة سبأ. فقد يعد موقعها الاستراتيجي الذي يتوسط الثلاث قارات، من أھم الأسباب التي أھلتها لبناء حضارتها.

موقع مملكة سبأ

كانت منطقة مأرب الواقعة في شرق العاصمة اليمنية صنعاء عاصمة لمملكة سبأ، ومهد أعرق حضارة قديمة عرفت في جنوب الجزيرة العربية. فقد اعتبر الحميريون امتداداً متكاملاً لمملكة سبأ التي سادت كامل منطقة جنوب الجزيرة العربية، حتى مناطق ارتيريا وأثيوبيا الشرقية في القرن الأفريقي.

كما انها كانت واحدة من أقوى وأضخم الإتحادات القبلية في اليمن القديم، ويرجع تاريخ وجودها إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد. فاستطاعت تكوين نظام سياسي وصُف بالفيدرالية ضمت مملكة حضرموت ومعين. وسميت المملكة بهذا الاسم، نسبة إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن أرفخشد.[1]

مملكة سبأ وعلاقتها بسد مأرب

يمثل سد مأرب أحد أهم وأقدم منظومات الري المتطورة والعجائب الهندسية لحضارة سبأ، وحِيكت في بنائه الأساطير. فضخامة حجارته جعلت الناس يتناقلون أن من بناه هم عمالقة من قوم عاد. وبفضل السد تحولت مدينة مأرب إلى واحدة من حواضر العالم القديم.[1]

كما كانت بدايات إنشاء السد تتمثل في حجز أجزاء من وادي ذنة بين جبلي البلق الشمالي والأوسط. عبر بناء عتبات مرصوفة من الأحجار والطين على شكل جدران طولية لكسر حدة السيل والتخفيف من قوته. وعُثر على نوع من أسلوب العمارة البدائي هذا في الجنوب الغربي من الوادي.

فقد ساهم الطمي الناتج عن السد في توسع الأراضي الخصبة. وتحولت الزراعة إلى مورد اقتصادي للحضارة السبئية وعامل استقرار على مر قرون طويلة، وفي الوقت نفسه كان السد عامل تهديد؛ فانهياراته تكررت بسبب تراكم ترسبات الطمي في حوضه.[2]

الأهمية الإقتصادية والتجارية

كان للمملكة أهمية خاصة لدى الشعوب القديمة، حول البحر المتوسط كونها مصدر القوافل التجارية وممراً تجارياً. فقد ارتبط اقتصاد سبأ بالنشاط الزراعي، فعملوا السبئيون بالزراعة وأقاموا العديد من السدود للإستفادة من مياه الأمطار، وأشهرها سد مأرب ويعد من أعاجيب العالم، الذي ساهم في زراعة النباتات العطرية.

فقد ساعد الموقع الجغرافي الذي تحتله مدينة مأرب على التحكم بالطريق التجاري الذي يبدأ من ميناء قنا، وصولاً إلى البحر المتوسط. فكان له الفضل في إتقانهم لمهنة التجارة التي درت عليهم أموالاً طائلة. فكان من نتائج هذا الثراء تشييد المباني وتفننوا بتزينها وزخرفتها. وكما تاجرت أيضاً بالعطور والدر والبخور واللبان.[2]

النظام الملكي وأشهر الحكام

شهدت مملكة سبأ عدة أنواع من أنظمة الحكم التي سادتها في فترة قيامها. أولها حكم الكهنة، ثم انتقل إلى الحكم الملكي. حيث تم تأسيس المملكة على يد كربئيل وتر، الذي قام بتوسيع نفوذ سبأ، وشن حملات على المناطق الساحلية الجنوبية الغربية لليمن وسيطر عليها، واتخذ مدينة «صَرْواح» عاصمة للمملكة، ثم نقلها إلى «مأرب».

ومن ناحية أخرى كانت المملكة تحكمها سلالة ملكية، وقد تم تسجيل أسماء بعض الحكام الأكثر شهرة في تاريخ المملكة، ومن بين هؤلاء الحكام “كريب الأول” وهو أحد أوائل ملوك سبأ، ويعتقد أنه حكم المملكة في الفترة ما بين 1200 قبل الميلاد إلى 1150 قبل الميلاد.

ومن بعده جاء “يثعمر بن قحطان” وهو أحد أشهر ملوك سبأ، وذكر اسمه في القرآن الكريم. إضافةً إلى الملكة بلقيس وهي التي ذكرت في القرآن الكريم والتوراة.[3]

الحياة الدينية

تشير المصادر التاريخية والأثرية إلى أن معبد (برآن) يعد المعبد الرئيسي للإله (المقة) إله الدولة السبئية، ويطلق العامة على أطلاله (محرم بلقيس)، ويرجع تاريخ بناءه إلى القرن الخامس قبل الميلاد الذي قام بتسوير حائط المعبد.

وتمثلت هذه الأهمية بأنه كان رمزاً للسلطة الدينية في سبأ، وكان لازماُ على الشعوب التي ضمت إلى الدولة السبئية. زيارة المعبد وتقديم القرابين والنذور لإله المقة تعبيراً عن الخضوع والولاء للدولة السبئية.[5]

أهم الاثار والمكتشفات

كشفت العديد من الدراسات أن التماثيل والمنحوتات السبئية تتشابه إلى حد كبير مع التماثيل اليونانية، لكنها تتفوق عليها بإظهار البعد الثقافي للمملكة. وكان الكثير منها مصنوع من البرونز وحجر الجير وعدد بسيط أُستخدم فيه الذهب والفضة، كما عكست تلك التماثيل بعض ملامح الحياة الاجتماعية في ذلك الوقت حيث تضمنت صوراً للفلاحين والمزارعين البسطاء بجانب أخرى للطبقات الثرية.

كما كان هناك العديد من المعالم في المملكة سُجلت على قائمة التراث العالمي مثل مدينة مأرب القديمة، ومدينة ومعبد صرواح، وسد مأرب القديم بمرافقه، ومعبد أوام، ومعبد برآن.

إضافةً على ذلك اشتهروا بفن النحت فاعتمد السبئيون في نحتهم على الحفر على الحجر أو المرمر، فكانوا ينقشون الصور أو الآثار التي يريدون تخليدها على سطح المادة المحفور عليها، كما استعملوا الأحجار الكريمة لارتدائها كخواتم لليد بعد تزيينها بكتابات بخط المسند لختم الوثائق والمستندات الرسمية.[4]

الأساطير والقصص في مملكة سبأ

تحتوي مملكة سبأ على العديد من الأساطير والحكايات التي تدور حولها، ومن بينها قصة ملكة سبأ. التي زارت الملك سليمان عليه السلام في بلاد الشام. ولأنها كانت تريد الاطلاع على حكمته وعلمه. وعن رحلة الملكة إلى بلاد الشام وما حدث خلال هذه الرحلة. إضافةً إلى قصة الإله المقة الذي كان يعبد في مملكة سبأ، وكيف كان يعتبر هذا الإله من أهم الآلهة في الحضارة السبئية.[3]

سقوط المملكة

في عام 115 قبل الميلاد تحالفت سبأ ومملكة حضرموت المجاورة، وأحرقا عاصمة مملكة قتبان، وهو ما أشعل فتيل الحروب الأهلية في تلك المنطقة، حتى واجهت سبأ تحالفات عدائية كبيرة، نجحت مع مرور الوقت في إضعاف المملكة وتقويض نفوذها، ما أدى إلى تفتيت النظام الفيدرالي واستقلال كل قبيلة على حدة، ليبدأ عقد سبأ في الانفراط حبة تلو الأخرى، وصولًا إلى انهيارها بشكل تام وسقوطها في أيدي الحميريين في القرن الثالث الميلادي.

هناك روايات ثانية ترجع سقوط سبأ إلى انهيار مقومات نهضتها، في إشارة إلى نفوذها الاقتصادي، حيث فقدت الكثير من هذا النفوذ بسبب تحويل البطالمة التجارة من البر إلى البحر، وبذلك تراجعت حصة سبأ في العوائد التجارية وهو ما كان بمثابة ضربة قاصمة قوضت ثقلها الاقتصادي في المنطقة، فيما ذهبت ثالثة إلى أن انهيار سد مأرب كان السبب الرئيسي وراء انهيار المملكة وتشتت شعبها.[5]

المراجع

1. Britannica.com
2. worldhistory.org
3. Historyfiles.com
4. heritagedaily.com

5. BIBLICAL ARCHAEOLOGY SOCIETY

للشعر روتين عناية خاص به، مثلما تمتلك البشرة روتينا للعناية. إذ يعد الحصول على شعر صحي ولامع نتيجة لتطبيق الخطوات الصحيحة بصفة دورية فيما يعرف بالروتين. وذلك بالترافق مع استخدام منتجات مناسبة لنوع الشعر [1].

العناية بالشعر قديمًا

تغير روتين العناية بالشعر عبر العصور وذلك توافقا مع الحالة الاقتصادية المحيطة والعادات الثقافية الشائعة لدى الشعوب. فنلاحظ عند المصريين القدماء، كانت النساء والرجال يحلقون الشعر كاملا لتجنب الإصابة بالقمل. ويستعيضون عن الشعر بوضع باروكة مصنوعة من الصوف أو الشعر الطبيعي [2]. إذ يتم العناية بهذه الباروكة عن طريق وضع كريم مرطب عليها. بينما في القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر، لجأت النساء إلى مسح شعرهن بإسفنجة مغمورة بالماء المعطر والبودرة قبل تمشطيه كل يوم [3].

اعتمدت هذه الفترة على منتجات العناية بالشعر الجافة لعدم وجود وصلات للماء في كل منزل. ومن هذه المنتجات التي سببت حوادث مؤسفة كان الشامبو الجاف الذي احتوى حينها على البنزين أو الكلوروفورم كعامل تنظيف. فكما نعرف قدرة هذه المنتجات على الاشتعال في حال وجود أي مصدر للاشتعال مثل الشموع ونحوه [3].

ونتيجة لهذه الحوادث، انتشرت منتجات الصابون للتنظيف في الفترة اللاحقة. وكان ترويجها على أنها ٣ قطع في قطعة واحدة أي تستخدم لكل من الجسم والشعر والملابس. وعلى الرغم من ذلك، لم تلق حينها الكثير من القبول لكون الشعر الناتج عن استخدام هذه المنتجات يصبح باهت وجاف للغاية [3].

وفيما بعد، وتحديدًا بالعصر الفكتوري، التزمت النساء بتمشيط شعورهن 100 مرة كل ليلة. وذلك لاعتقادهن أن التمشيط المكثف يساعد على نقل زيوت الشعر من الفروة إلى الأطراف وتوزيعها بالتساوي [3].

ما يجب فهمه عن بنية الشعر للحصول على شعر صحي

يتكون الشعر من خلايا تأخذ شكلا اسطوانيا أو أعمدة. إذ ينمو الشعر بدءا من جسيم صغير في فروة الرأس يسمى الجريب. يتراوح قطر الشعرة من 15-120 ميكرو متر (كل ميكرومتر تساوي واحد بالمليون من المتر). ويتعلق قطر الشعرة بنوع الشعر والمنطقة التي تنمو فيها [3].

ومن المثير للجدل، أن كل تلك العناية والمنتجات للعناية بخلايا هي بالأساس خلايا ميتة. إذ تتركب الخلايا الشعر من بروتينات غنية بعنصر الكبريت ويطلق على هذه البروتينات اسم الكيراتين. بينما القسم الداخلي من الشعر الذي يوجد ضمن الجريب (الذي يتموضع ضمن فروة الرأس) هو القسم الحي منه. ولأنه الجزء الحي، يجب أن يصل إليه كل المواد المغذية والدم الضروريان لنمو خلايا الشعر. وعليه نلاحظ أن أي منتج يزيد من نمو الشعر يركز على علاج وتغذية فروة الرأس الحية وليس الأطراف [4]. وفي هذا الصدد، لا بد من معرفة أن فروة الرأس تنتج يوميا 50-100 خلية شعر بدئية في الجريب[4].

عوامل مؤثرة في اختيار روتينك

• ما هو نوع شعرك؟ يمتلك الشعر أنواع مثلما تمتلك البشرة أنواعا محددة. وتتحدد المنتجات المناسبة لشعرك تبعا لنوعه [1].
• هل قمتِ بصباغة شعر أو إضافة أي مواد كيميائية على شعرك من مواد فرد للشعر ومثيلاتها؟ إذ يحتاج الشعر في هذه الحالة اهتمامًا وتغذية مضاعفة مع الابتعاد عن الغسل اليومي [1].
• كيف تريدين أن يكون شعرك خلال النهار؟ إذ يحتاج شعرك إلى وضع منتجات تحميه من حرارة الأدوات الكهربائية في حال رغبتي بتسريحه عبرها[1].
• هل يمتلك شعرك حالة صحية معينة مثل وجود قشرة أو يعاني من جفاف أو التلف ..إلخ [1].

بالإجابة عن هذه الأسئلة، يمكنك تحديد نوع الروتين المناسب لشعرك، ولكن ما هي خطوات الروتين؟

خطوات روتين الشعر

1. التنظيف

تعرف خطوة التنظيف على أنها توازن بين إزالة الخلايا الميتة للجلد والحفاظ على الزيوت الطبيعية المغذية لفروة الرأس [1].

2. البلسم

هي الخطوة الثانية بعد التنظيف، هدفها الأساسي استعادة الرطوبة للشعر والتي ربما أزالتها خطوة التنظيف السابقة، بالإضافة إلى فك التشابك وإعطاء مظهر لامع للشعر [1].

3. الترطيب والاحتفاظ

المقصود بالاحتفاظ هنا هو الحفاظ على رطوبة الشعر ومنع فقدانها بعد الترطيب. والترطيب في هذه الحالة يكون أعمل من ترطيب البلسم، ويتم عن طريق وضع زيوت طبيعية إضافية تشكّل طبقة حماية حول الشعر [1].

4. التمشيط

تعد هذه الخطوة مهمة لفك التشابك بين خصلات الشعر. ويفضل أن تتم باستخدام مشط واسع الأسنان كي لا تسبب شد زائد للشعر أو تساقط مفرط . وقد يحتاج هذا الأمر تكرارًا يوميًا تبعًا لطبيعة الشعر [1].

5. تسريح الشعر

يسرح الشعر باستخدام منتج مصفف للشعر أو باستخدام أدوات التسريح الحرارية [1]. ويفضل في حالة استخدام أدوات حرارية التأكد من حماية الشعر بزيت مخصص لذلك.

6. العلاج في الحالات الخاصة

يعالج الشعر تبعًا للحالة الصحية التي يعاني منها مثل تساقط الشعر، القشرة، الجفاف ..إلخ [1].

هل تتغير طبيعة الشعر مع الزمن؟

نعم، تتغير طبيعة الشعر مع تقدم العمر، وحسب الحالة الصحية للجسم، فمثلا الشعر قبل البلوغ يختلف عن بعده. وكذلك ترتبط طبيعة الشعر بهرمونات الجسم، ونلاحظ كثيرا في حالة الحمل والرضاعة لدى المرأة بتحسن يعقبه تساقط. ولا تتغير طبيعة الشعر تبعًا للعمر والهرمونات فحسب، بل تتغير كذلك تبعًا للفصول. وهذا بدوره يترتب عليه مرونة ضرورية في روتين العناية تبعًا للفصل الموسمي. فمثلا في الشتاء سيحتاج شعرك إلى ترطيب أعلى من الصيف لزيادة إفراز زيوت الشعر الطبيعية من فروة الرأس في الصيف. وقد تختلف المنتجات المستعملة للعناية بالشعر كليًا بين فصلي الصيف والشتاء حسب ما ستلاحظينه بنفسك [1].

إليك 4 نصائح للحفاظ على شعر صحي

• عليك بقص أطراف شعرك بانتظام. إذ يفضل قص أطراف الشعر كل ٦-٨ أسابيع للحفاظ عليه من التلف وتحفيز نموه [1].
• استحم بماء دافئ وابتعد عن الماء الساخن، إذ يسبب الماء الساخن جفاف وتلف للشعر [1].
• اتبع نظام غذائي متوازن غني بالأوميغا وبمضادات الأكسدة مثل فيتامين E وفيتامين c. ولا تنسى أن يتضمن نظامك الغذائي عنصر الحديد الضروري لنمو الشعر [1]. للتعرف على أهمية عنصر الحديد إليك المقال التالي حول فقر الدم وأعراضه
• حاولي قدر الإمكان التقليل من استخدام الأدوات الحرارية في تسريحه. فكلما أبقيته طبيعيا كلما حافظتي على حيويته ولمعانه [1].

للمزيد حول كيفية التقدم بالعمر بشكل صحي إليك المقال التالي 15 طريقة للتقدم بالعمر بشكل صحي. ختاما، يعد الاهتمام بالشعر ضروري ويعتمد اختيار الروتين الصحيح، وقد يؤدي تلفه إلى مشكلات نفسية جمة، لذلك ننصحك بالاهتمام به. ويمكنك دائما مناقشة الأمر مع الصيدلاني أو طبيبك لاختيار المنتجات الأفضل والمناسبة لشعرك.

مراجع:

1- healthline
2-history of cosmetics
3-Anatomy and physiology of hair
4-healthline

فلسفة القانون النسوية

فلسفة القانون النسوية تدرس تأثير الهيمنة الذكورية على الأنظمة القانونية. تجمع بين الأبعاد النسوية في المعرفة والميتافيزيقا العلاقية والنظريات السياسية والأساليب الفلسفية لفهم كيف تفرض المؤسسات القانونية أنماط الجنس. تعتمد فلسفة القانون النسوية المعاصرة أيضًا على نظريات حقوق الإنسان الدولية ونظريات العرق النقدية ووجهات نظر أخرى متخصصة. تهدف هذه الفلسفة إلى تطوير النظريات، وتحليل المفاهيم، وإعادة تعريف أدوار الجنس والمساواة، لتحقيق المساواة بين الجنسين في القانون. تغطي هذه المجال مجموعة متنوعة من المواضيع في منشورات مختلفة، بدءًا من مجلات الفلسفة إلى دراسات النوع ومراجعات القانون. يتناول المقال مواضيع أساسية في نظريات القانون النسوي ويسلط الضوء على الحاجة إلى تغييرات مؤسسية في مجموعة من المجالات مثل المساواة السياسية، والهجرة والجنسية، والزواج، وحقوق اللإنجاب والحماية من العنف، وحقوق الاقتصاد.

مفاهيم رئيسة في فلسفة قانون النسوية:

النسوية القانونية تسلك مناهج متنوعة, راديكالية, ماركسية, ما بعد استعمارية وغيرها وتركز على مسائل مثل الحرية, المساواة, الهيمنة, الاختلاف والتنوع. المساواة في الحقوق والحريات والواجبات بين كلا الجنسين تعتبر ركيزة أساسية في فلسفة قانون النسوية.

مبدأ سيادة القانون:

هذا المبدأ يشير إلى الحياد القضائي وتطبيق القانون على الجميع والتناغم والاستفرار في الخطاب القانوني. تعارض النسوية القانونية هذا المبدأ لكونه يحافظ على الوضع الراهن والهياكل القانونية التقليدية التي وضعتها العقلية الذكورية. تجادل فيلسوفات القانون النسويات أن هذا النهج يجعل التحيز النظامي غير مرئيًا ومتجذرًا، وصعب التعرف عليه ومكافحته. التحيز النظامي هذا لا يؤثر على رأي القانونيين بل الضحايا أيضًا, ذلك لأن الضحية نفسها تفهم القانون بدلالتها التقليدية. طبقًا للنسوية القانونية فأن القوانين أوجدها الرجال, أو العقل الذكوري, بالتالي فأن عدم المساواة متجذر فيه. كما أن القانون يعكس ديناميات السلطة داخل المجتمع. حيث الرجال والنساء في مواقف غير متساوية تاريخيًا, فالمرأة تم تصويرها دائما كتابع.

المساواة والإختلاف:

لا تنكر النسوية القانونية وجود اختلافات بين الذكور والإناث, لكنها بيولوجية وليست أنطولوجية. فالنسوية القانوينة تأخذ على عاتقها تحقيق المساواة بين الجنسين أمام القانون وإلغاء التصورات النمطية التي كونها الذكور عن الإناث. لكن هذه الاختلافات البيولوجية يمكن تفسيرها تفسيرًا انحيازيًا, لهذا فأن التعامل مع هذه الاختلافات يضع النسوية القانونية في معضلة, ذلك أن هذه الاختلافات قد تؤدي بالمساواة. ترى النسوية القانونية أن الفرق/الاختلاف هو تقييم واقعي والمساواة هي معيار سياسي أو أخلاقي. وبالتالي، يجب أن تتطور النقاش بين مفهومي الهوية والاختلاف للتركيز على فهم وتحقيق المساواة.

المعقولية في القانون:

ترى فيلسوفات القانون النسويات أن المعقولية القانونية تتضمن أنماط ذكورية, سواء القانون الجنائي أو قانون العقود والاضرار وغيرها من القوانين. هذه القوانين تقوم على مفهوم “الرجل المعقول السوي” وهذا يعكس المنظور الذكوري في معقولية القانون. وفقًا لفلسفة القانون النسوية فأن معقولية القانون جاءت من فهم وتفسير الذكوريين لـ “المعقول” لهذا فأن الرجل هو المعيار للسوي وغير السوي وبالتالي للمعقول وغير المعقول.

العام والخاص:

فلسفة القانون النسوية تتناول موضوع التمييز بين القطاعين العام والخاص كموضوع مركزي. الليبراليين، بما في ذلك النسويين الليبراليين، يدافعون عن الحفاظ على مجال حياة خاص يجب أن يكون مخصصًا لاختيار الفرد. ومع ذلك، ترى النسويين الراديكاليين أن الهيمنة الذكورية والسيطرة الجنسية تتسللان إلى العلاقات الخاصة، مما يجعل من الصعب تمييز الأفعال التي تؤثر أساسا على الفرد عن الأفعال التي تؤثر على الآخرين بشكل أوسع. إن الهياكل القانونية التي تسمح بالهيمنة أو تعززها داخل العلاقات الحميمة هي مشكلة عميقة ويجب أن يتم تجاوزها. الجدل يمتد إلى قضايا مثل الدعارة، حيث يعتقد بعض الليبراليين أنه يجب تشريع الدعارة الطوعية بالقانون. بينما يجادل آخرون، بما في ذلك النسويين، بأنها قد تمكن لاحقاً عمليات الاتجار بالبشر. نقاشات النسويين تتعمق أيضا في حدود التمييز بين القطاعين العام والخاص في مجالات متنوعة مثل التكاثر والأسرة وأنماط العمل والعلاقات الجنسية والعنف الأسري، مع مناقشة تفاصيل إضافية في الأقسام اللاحقة.

حقوق الإنسان:

إقرأ أيضًا التمييز في الأجور بين الرجال والنساء يمنح كلوديا جولدين جائزة نوبل في الاقتصاد

تقدر الفيلسوفات النسويات التغيرات التي حدثت فيما يخص التعامل مع قضايا المرأة. بيد أنهن يعتبرن بأن التزامات حقوق الانسان في بعض الأماكن سطحية, فبعض القوانين التقليدية ما زالت سارية في بعض الدول. هناك جدل نسوي بشأن دور الحقوق. بعضهن، مثل اللواتي ينتمين إلى حركة الدراسات القانونية النقدية، يرون أن الحقوق يمكن أن تخفي ديناميات القوى المخفية. بينما يُجادل البعض الآخر، مثل نظريات العرق النقدية، بأن بعض النسويات تغفل عن أصوات النساء الأمريكيات من أصل أفريقي وأن الحقوق يمكن أن تكون ضرورية لحماية ضحايا التمييز والقمع. وتدور مناقشات مماثلة حول الحقوق في القانون الدولي، حيث تدعم النسويات الليبراليات الاعتراف الدولي بحقوق الإنسان، بينما ينتقد النظريون النقدية وبعض النسويات من البلدان النامية القانون الدولي والانحياز الهيكلي للحقوق وكذلك قناعة أن الحقوق تخفي القمع.

التعدد المنهجي:

فلسفة القانون النسوية تستند إلى منهجيات متعددة، بما في ذلك النسوية الإبستيمولوجية والميتافيزيقا العلاقية والواقعية القانونية ونظرية التداخل. إنها تتناول قضايا مثل الظلم الشهادي والظلم التأويلي، مسلطة الضوء على كيفية تأثير الصور النمطية للجنس والعرق على الإعتمادية. كما أنها تؤكد على أهمية فهم التجارب الحياتية في السياقات القانونية، وتتحدى الافتراضات الجوهرية حول أدوار النساء، وتنتقد الشكلية في تحليل القانون. بالإضافة إلى ذلك، تبحث في مجال التداخلية، التي تعترف بتداخل معقد بين فئات اجتماعية متعددة (مثل الجنس والعرق والطبقة) في تشكيل تجارب الأفراد وكيفية تفاعلهم مع القانون. هذا النهج يساعد على كشف التفاوتات الخفية ويوفر فهمًا أكثر تعقيدًا لمسائل قانونية متنوعة، مثل العنف في السجون.

المساوة الشكلية والمواطنة المتساوية:

حركة نساء منتصف القرن العشرين، المعروفة بنسوية الموجة الثانية، هدفت إلى تأمين حرية النساء والمواطنة المتساوية لهن. بينما كانت المساواة السياسية للنساء في البداية فكرة جريئة، إلا أنها أصبحت مقبولة على نطاق واسع في العديد من المجتمعات. ومع ذلك، في بعض الثقافات، تواجه النساء لا تزال قيودًا في مجالات مثل التصويت والتعليم والحقوق الإنجابية. تدافع القانونيات النسويات عن مشاركة النساء في الساحة العامة، معتبرات أن عدم المساواة في المواطنة غير عادلة. إطارات حقوق الإنسان الدولية، مثل اتفاقية الأمم المتحدة بشأن القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW)، كانت حاسمة في تعزيز حقوق النساء على الصعيدين الوطني والعالمي. قامت العلماء القانونيين النسويين بالعمل على مسائل نسائية متنوعة واستخدموا المنصات الدولية لتعزيز الحوار والبحث.

بالإضافة إلى المواطنة المتساوية، تنتقد النسويات الهياكل القانونية والسياسية التي تفرض أعباء زائدة على النساء والأطفال الذين يسعون للمواطنة في بلدان أخرى. جهود العلماء النسويين قامت بتعميم قضايا النساء على الصعيدين الوطني والعالمي، مما أثر على الإصلاحات القانونية في مختلف الدول. ومع ذلك، تبقى تنفيذ القوانين والمعاهدات تحديًا، حيث قد لا يتم تنفيذها أو تتعارض مع العادات المحلية. وبالإضافة إلى ذلك، ما زال معنى المواطنة المتساوية قيد النقاش، مع أسئلة حول ما إذا كان يجب أن يتجاوز المساواة القانونية الشكلية. تلامس هذه النقاشات مسائل مثل تداخل التمييز والاختلافات الثقافية، وعلاقة معايير حقوق الإنسان بالعادات المحلية.

الزواج والإنجاب والعنف:

تسعى النسوية القانونية لتحقيق المساواة داخل المؤسسة الزوجية, وكذلك تطبيع الزواج المثلي ومواجهة التحديات الدينية والثقافية. رغم شرعنة الزواج المثلي, بيد أن هناك مشاكل أخرى يواجهها هذه الفئة, مثل تعامل الآخرين معهم (صاحب الدار مثلا) وهذا يحتاج حماية قانونية. كما أن حق الانجاب والاجهاض من المسائل المهمة في هذه الفلسفة. الرؤية التقليدية ترى في المرأة كشيء يملكه الرجل ويمكنه أن يتصرف بجسدها كما يشاء. لذلك فأن النسوية القانونية تدعو إلى تدخل القانون في هذه المسألة, حيث أن المرأة هي وحدها تمتلك جسدها وهي حرة فيها, حيث أن الحرية غير ممكنة مع اقصاء الجسد.

ترى النسويات بأن النساء ما زلن يعانين كثيرًا, ويواجهن العنف من الشريك والأقارب والأصدقاء, وفي معظم الحروب والأزمات تصبح النساء هدفًا للعنف. ورغم الاصلاحات القانونية الكثيرة في مصلحة النساء, إلا أن المرأة ما زالت هي الضحية, ويقتضي ذلك تفعيل قوانين حماية المرأة بشكل أكبر.

المصدر:

https://plato.stanford.edu/entries/feminism-law/