الشهر: أبريل 2020

لم يعد هناك مهرب من التكنولوجيا في عصرنا الحديث. لقد أصبحت محط اهتمام الجميع ومن كافة الفئات العمرية أطفالا ومراهقين وبالغين. لكن ما الذي تحمله وسائل التكنولوجيا المختلفة من آثار سلبية وإيجابية على صحة أبنائك النفسية والجسدية؟! لنتعرف على ذلك معا.

التكنولوجيا والتعلم

عند الأطفال حتى عمر السنتين:

تعتبر هذه الفترة العمرية حساسة جدا فيما يخص تطور الطفل ونضجه السلوكي واللغوي والاجتماعي، وفيما لا تزال كل من الذاكرة والرمزية والاعتماد على الذات غير مكتملة وظيفيا فلا يستطيع الأطفال في هذه المرحلة اكتساب المهارات والتعلم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والأجهزة الذكية كما في التفاعل المباشر وجها لوجه.

يجب بالتأكيد أن تتواجد رقابة لصيقة من الأهل ومقدمي الرعاية عند استخدام الأجهزة الذكية من قبل صغار الأطفال لضمان تفاعل وتطور أفضل. حيث يمكن للطفل البالغ من العمر 15 شهرا أن يتعلم كلمات جديدة من خلال التطبيقات الالكترونية التعليمية، ولكنه لا يستطيع أن يسقطها على العالم الواقعي.

أما بعمر 24 شهرا فيمكن أن يتعلم كلمات جديدة بشكل جيد من خلال محادثة عن طريق الفيديو مع شخص بالغ أو من خلال التطبيقات التفاعلية التي توجه الطفل لاختيار إجابة من متعدد.

يعتبر تواجد الأهل مع الطفل وإعادة توجيه المحتوى الالكتروني بشكل تفاعلي حاسما في تسهيل التعلم من خلف الشاشات الذكية أو المتلفزه.

عند الأطفال قبل سن المدرسة:

يمكن لبرامج التلفاز والتطبيقات التعليمية أن تحسن من نتائج الإدراك والتواصل الاجتماعي عند الأطفال بين الثالثة و الخامسة من العمر. لكن من سلبياتها أنها على الأرجح لا تستند على مناهج تعليمية واضحة ولا على نصائح خبراء التطور والتعليم، إضافة إلى أن هذه التطبيقات ليست مصممة في الغالب لمشاهدين إثنين وبالتالي لا تتيح تفاعل أب-ابن.

ماذا عن الكتب الالكترونية؟!

إن الكتب الالكترونية وخاصة تلك التي تم تحسينها لتتضمن محتوى تفاعليا قد تقلل من فهم الطفل للمحتوى و من تفاعل الأهل كذلك مع النص وذلك بسبب تشتتهم بالمؤثرات البصرية. لذلك ينصح الأهل أن يتعاملوا مع هذه الكتب كما لو كانوا يقرؤون كتابا عاديا.

ما الذي يجب أن يدركه الأهل في هذه المرحلة؟!

من المهم أن يفهم الآباء أن مهارات التفكير العالي ومبادئ إتمام المهام الضرورية للنجاح المدرسي كالتحكم بالاندفاع وضبط الانفعالات والمواظبه على الواجبات والتفكير المرن والإبداعي، كلها يتم تعليمها من خلال اللعب الاجتماعي غير الالكتروني والتواصل المباشر بينهم و بين أطفالهم.

أجهزة ذكية في الصف المدرسي، ما الذي يمكن أن تقدمه؟

تم من خلال إحصائية أجريت على المدرسين في الولايات المتحدة الأمريكية حول ما يمكن أن يقدمه تواجد أجهزة ذكية في جو الصف الدراسي التوصل إلى ثلاق فوائد:

• الاعتماد على الذات: يمكن من خلال تعليم الأطفال تنظيم وقتهم في استخدام هواتفهم الذكية أن يساعدهم على تطوير الوعي وسلوكيات الاعتماد على الذات أثناء نموهم وتطورهم.
• الحكمة في استخدام الإنترنت: من خلال تعليمهم البحث عن المعلومة و تحري مصادرها.
• الوصول إلى خدمة الطوارئ عند الضرورة.

التكنولوجيا في سن المراهقة

يعتبر المراهقون والشباب وخاصة بين 16-24 عاما الفئة الأكثر إدمانا على وسائل التواصل الاجتماعي.

تفسر الدراسات هذا الشيوع بين المراهقين بأنها تؤثر على مراكز المكافأة في الدماغ التي تعتبر بالأصل نشطة بشدة لديهم.

ما الذي يمكن أن تقدمه وسائل التواصل والأجهزة الذكية عامة من فوائد للمراهقين؟

يمكن لوسائل التواصل الاجتماعية من خلال ما تعرضه من معلومات وأفكار جديدة أن تزيد الوعي حول القضايا والأحداث الراهنة. كما أنها تتيح فرصة للعمل الجماعي، فيمكن للطلاب أن يتشاركوا بحل الواجبات والمشاريع العلمية على العديد من المنصات الالكترونية.

كما تتيح هذه الوسائل فرصة للوصول للعديد من شبكات الدعم المختصة بذوي الأمراض المزمنة أو الحالات الخاصة.

يضاف لهذه الفوائد إمكانية البحث عن المعلومات عامة والصحية خاصة وبالتالي المساهمة في نشر الوعي حول العديد من العادات الصحية كالإقلاع أو الابتعاد عن التدخين واتباع أنظمة غذائية متوارنة.

كما ويمكن للمراهقين إيجاد بيئات الكترونية موازية بالاهتمامات مما قد يقلل شعورهم بالإقصاء الاجتماعي ويزيد من ثقتهم بنفسهم.

التكنولوجيا، سلاح ذو حدين. فما هي آثارها السلبية؟!

فيما يخص تطور صغار الأطفال:

كما ذكرنا آنفا فإن استخدام الأجهزة الذكية عند صغار الأطفال يقلل من التفاعل المباشر بينهم وبين الآباء، وينقص من مشاركتهم مع العائلة في الواجبات المنزلية. هذا سينجم عنه تأخر في التطور المعرفي واللغوي والاجتماعي.

فيما يعتبر البدء المبكر جدا باستخدام وسائل التواصل وازدياد عدد ساعات الجلوس وراء الشاشات الالكترونية من المؤشرات السلبية لتطوير أداء مدرسي منخفض لاحقا.

يعتبر كل من المحتوى وتواجد الأهل حاسمين في هذه النقطة، فكل من المحتوى العنيف والمتابعة السيئة من قبل الأهل ذوي أثر سلبي تراكمي في هذه الناحية.

البدانة

تشير الدراسات أن ارتفاع نسبة قضاء الوقت خلف الشاشات المتلفزة أو الالكترونية يعتبر عامل خطر للبدانة عند المراهقين والأطفال. هذا يرتبط غالبا بازدياد تناولهم لوجبات عالية السعرات الحرارية أثناء الجلوس خلف هذه الشاشات.

اضطرابات النوم

تؤثر الأشعة الزرقاء المنبعثة من الأجهزة الالكترونية سلبا على حلقة النوم مما يؤدي عند استخدامها مساءا إلى الأرق واضطرابات النوم الأخرى. كما وجدت الدراسات أن هذا الأثر السلبي يمتد حتى على حديثي الولادة، فأولئك الذين تواجد حولهم جو من الأجهزة الذكية استغرقوا وقتا أقل في النوم.

إن اضطرابات النوم هذه ستنعكس سلبا على المزاج والقدرة على التفكير والتفاعل مع الآخرين.

السلوكيات الخطيرة

يعرض استخدام المراهقين للانترنت لسلوكيات اجتماعية ونفسية خطيرة، ففيما تم ربطه قي العديد من الدراسات بارتفاع معدلات الاكتئاب والتوتر بينهم، فإنه كذلك قد يؤدي إلى اضطرابات الطعام وأذية الذات والتنمر الالكتروني، وقد يزيد من احتمال تناولهم للمشروبات الكحولية والتدخين.

كيف تؤثر التكنولوجيا على الرؤية؟!

قد يؤدي الاستخدام الشديد للأجهزة الذكية لجفاف وإجهاد العين والصداع وتشوش الرؤية. قد تتحول هذه الآثار السلبية إلى آثار دائمة إن لم يتم التعامل مع التكنولوجيا بحذر. لذلك ينصح بإبقاء مسافة بين 18-24 إنشا عن الأجهزة الذكية وبأخد استراحة 20 ثانية كل 20 دقيقة.

كيف يمكنك أن تساعد أطفالك على اتباع عادات صحية فيما يخص استخدام التكنولوجيا؟

• تجنب وسائل التواصل ما عدا التحدث عن طريق الفديو عند الأطفال تحت السنة ونصف من العمر
• اختر برامجا تعليمية عالية الجودة عند الأطفال من عمر سنة ونصف حتى السنتين وقم بمتابعتها معهم.
• اسمح بساعة واحدة فقط في اليوم وتحديدا من البرامج التعليمية عالية الجودة عند الأطفال من عمر سنتين إلى خمس سنوات
• أما للأعمار من ست سنوات فما فوق فعليك أن تحدد زمنا ونوعية مناسبة لهم من وسائل التكنولوجيا.
• لا تفرط في ردات فعلك: لا تبالغ بالقيود على استخدام التكنولوجيا، علم أطفالك عادات صحية فيما يخصها لتبقى معهم عبر الزمن.
• عرف أطفالك على التكنولوجيا منذ الصغر وناقش معهم مساوئها ومحاسنها وعلمهم مبادئ احترام الخصوصية وأهمية السلوك الحسن والابتعاد عن الإساءة وعدم التنمر على الآخرين.
• للحد من الآثار السلبية للأجهزة الالكترونية على حلقة النوم، أبعد أطفالك عن استخدامها لمدة نصف ساعة على الأقل قبل الخلود للنوم.
• راقب المحتوى الذي يتابعه أبناؤك على الإنترنت، وفيما يعتبر هذا سهلا عند الأطفال الصغار إلا أنه من الصعب تتبع سلوك المراهقين عليه. لذلك من الجيد إجراء نقاشات صريحة وواضحة معهم حول ما يتابعونه.

المصادر:

Child Mind.org

AAP: Media and Young Minds

Healthy Children.org: Where we stand

AAP: Media Use in School-Aged Children and Adolescents

APA: Digital Guidelines: Promoting Healthy Technology Use for Children

AAO: Is Too Much Screen Time Harming Children’s Vision

Concordia University: Examining the Effect of Smartphones on Child Development

اقرأ المزيد:

كيف يمكن لإدمانك على استخدام الأجهزة الذكية أن يؤثر سلبا على طفلك؟

لطالما كان الفن عموماً -الرسم خاصة- طريقة للتعبير عن الإندهاش، والاهتمام بمظهر معين أو فكرة، وهو كذلك طريقة للتعبير عن فلسفة الفنان تجاه أمر معين مثل الطبيعة أو الحياة والموت ويمكن فلسفته تجاه نفسه. الفنان الذي يحكي عنه مقالنا اليوم هو مثال للخروج عن التقليدية والوصول لطرق جديدة وغريبة في التعبير ليس فقط عن جمال المشهد الملاحظ بل عن وعيه بالمشهد نفسه وهذا ما سيتضح في ثنايا أعماله وما جعله واحد في سلسلة أهم الفنانين على مر العصور.

نشأته وحياته:

أوسكار كلود مونيه ولد عام 1840 في الرابع عشر من نوفمبر في باريس بفرنسا، وتوفي عام 1926 في جيفرني بفرنسا. كان والده رجل أعمال في مجال البقالة، وبعد ولادته بفترة وجيزة انتقلت عائلته إلى ساحل نورماندي بالقرب من مدينة «le havre» في شمال غرب فرنسا حيث اقترابه من البحر كان له أثر كبير عليه وعلى فنه طول عمره، أحب الرسم منذ نعومة أظافره واشتهر في بلدته بالرسم الكراكتيري حيث كان يبيع ذلك النوع من الرسومات وهو في عمر الخامسة عشر. بدأ حبه واهتمامه برسم المناظر الطبيعية بالزيت مع تعرفه على رسام محلي اسمه «يوجين بودين». وفي عام 1859 التحق بالأكاديمية السويسرية في باريس وتعرف فيها على زوجته المستقبلية «كاميل دينسو » وبعدها تم تجنيده في الجيش من عام 1861حتى عام 1862 في الجزائر، ثم عاد إلى مدينه والده مرة أخرى ولم يلبث أن عاد لباريس ليكمل دراسته وتعرف على مزيد فنانين يشاركونه نفس الطريقة التعبيرية، وبدأت ملامح الانطباعية تظهر في أعماله -كما سنرى فيما بعد – إلا أنه لم يحقق نجاحات تذكر في تلك الفترة حيث لم تكن ستينيات القرن التاسع عشر سعيدة أبداً علي مونيه.

أما السبعينيات فشهدت فترة نشاط كبيرة لمونيه وزملائه ولكن بدون نجاح أيضاً وانتقل مونيه وأسرته إلي «فيتويل- Vetheuil» والتي فيها زادت علاقته مع أحد التجار «إزنست هوشيدى- Ernest Hoshedé» وزوجته «أليس هوشيدى» تلك العلاقة التي ستؤثر على أعمال وحياة مونيه فيما. وفي عام 1879 توفيت زوجته بعد صراع مع المرض أصبحت تعيش معه أليس هوشيدى وأطفالها بعد أن هجرهم زوجها.

ومع بداية الثمانينات تفكك مجموعة مؤسسي المدرسة الانطباعية وظل مونيه يعرض لوحاته في معارض فردية، وازدهرت أعماله بشده. فانتقل من بيته الصغير في جيفرني إلى منزل آخر كبير الذي أسس به بحيرة صغيرة بها أنواع كثيرة من النباتات والزهور جميلة ومتباينة الألوان وأقام جسر ياباني صغير، وظل في ذلك المنزل الجميل يعمل علي رسم المشاهد الجميلة الموجودة بحديقته حتى موته عام 1926. تاركاً ورائه أكثر من ألفي عمل فني نستعرض أمثله منهم فيما يلي:

شاطئ سانت أدريس:

في صيف عام 1867 كان مونيه مقيماً مع عمته في سانت أدريس في تلك الفترة بدأ حبه بالطريقة الجديدة في التعبير يتكون يزدهر وهي مدرسة الانطباعية. ولكن ما هي الانطباعية من الأساس؟

مدرسة فنية تعكس انطباع، ووعي الفنان بالمشهد المقابل وخاصة المشاهد الطبيعية من أمثلة ذلك لوحة شاطئ سانت أدريس التي رسمها مونيه، وركز فيها على منظر السحاب الأبيض والبحر بأمواجه والصيادين، ولكن ليس بالطريقة المعتادة فلم يعكسها كما هي إنما صور إحساسه بها وتحديداً إحساسه بالضوء فقد عشق مونيه أن يأسر الضوء في لوحاته ويلاحظ أثر الضوء على الأشكال الطبيعية المختلفة.

وصول القطار لمحطة سانت لازار :

رسمه عام 1876 وهي ليست من أشهر أعماله ولا أكثرها مشاهدة ولكنها من أكثرهم تميزا فبدل من تصوير وعيه بالمشاهد الطبيعية المجرة اتجه فيها لتصوير الحياة الحديثة حيث المشهد المهيب بدخول القطار لمحطة «سانت لازار- Saint Lazare» والدخان يتصاعد بكثافة وسط انتظار من المحيطين في صورة مليئة بالحياة. والجميل في لوحات مانيه هو حبه لتصوير أثر الطقس أو الهواء في لوحاته كما فعل هنا فقد جعل دخان القطار شديد السمك حتى، وكأنه يبرز من اللوحة مجبراً المشاهد لتلك الروعة الفنية أن ينظر للدخان ويهتم به حتى وإن كان لا يعيره اهتماماً في الحياة الحقيقية، وهذا يدل على فرط نجاح مونيه في تصوير انطباعه وليس فقط المشهد مجرداً.

دورة زنابق الماء :

في متحف «L’orangeria» يوجد تحفة فنية مكونه من 8 قطع متراصة جنبا لجنب عن دورة «زنابق الماء – water lilies». فالجدير بالذكر أن مونيه ابتكر طريقة رسم جديدة وجميلة وهي تصوير المشهد الطبيعي ذاته في أوقات مختلفة من اليوم أو من العام حتى يظهر تأثير الطقس والضوء على الشيئ ذاته وهذا ما يحدث في تلك التحفة بين أيدينا وغيرها من رسوماته. ولكن ما هي القصة وراء ذلك العمل الضخم؟

ربط كلاً من مونيه و «جورج كلامينسو- George Clémenceau» علاقة صداقة منذ عام 1860 التي استمرت لفترة ثم انتهت وعادت موجودين عام 1908 فكان مونيه متفق مع أفكار كلامينسو السياسية وكلامينسو كان محباً للفن ويحترم فن مونيه جداً، ففي عام 1919 وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى أراد مونيه اهداء الدولة لوحتين ولكن كلامينسو أراد أكثر من لوحتين، أراد سلسة كامله من اللوح يتم عرضها رمزا للسلام، وبعد عناء استطاع إقناع مونيه الذي شرع العمل بهم وهو في الثمانينات من عمره وكان مفترض أن ينتهي منهم عام 1922 لكن الشك تجاه تلك اللوح كان يقتله، فكان دائما ما يمزقها ويدخل عليها العديد من التعديلات حتى مات في عام 1926. وتم عرض تلك اللوح أخيرا عام 1927، وتظهر تأثير الضوء والطقس على زنابق المياه فتارة انعكاس السماء الصافية وتارة السماء مليئة بالغيوم وتارة أخرى انعكاس الأشجار. مرتبة على شكل بيضاوي كما أوصى مونيه القائمين على ترتيبها أثناء عمله بهم.

شهد مونيه حياة مليئة باللألوان والضوء، الضوء الذي أحبه مونيه وأحب أن يصوره في لوحاته. مات وترك ورائه فلسفة مذهلة وجديدة فليس من الضروري أن يكون الواقع هو اللوحة الفنية بل يمكن أن يكون إدراك ذلك الواقع يستحق أن يتم تصويره.

مصادر:

• Britannica
• Chicago Institute
• Harvard museum
• L’orangeria

اقرأ أيضاً

نبذة مختصرة عن فان جوخ

نبذة مختصرة عن مايكل أنجلو

ملخص “ثلاثية غرناطة” للكاتبة رضوى عاشور

تعد ثلاثية غرناطة من أهم وأشهر أعمال الكاتبة والناقدة الشهيرة رضوى عاشور، درست رضوى عاشور في جامعة القاهرة وحصلت منها على ماجيستير في الأدب المقارن ثم انتقلت إلى جامعة ماساتشوستس للحصول على الدكتوراه، ثم عملت أستاذة جامعية في جامعة عين شمس ولها الكثير من الأعمال اللامعة في مجال الرواية مثل الطنطورية وقطعة من أوربا وفرج وأثقل من رضوى وتقارير السيدة راء ورأيت النخيل وسراج والطريق إلى الخيمة الأخرى (دراسة في أعمال غسان كنفاني) وغيرها الكثير من الروايات الفريدة من نوعها.

تضم الثلاثية ثلاث روايات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض تبدأ برواية غرناطة التي تم نشرها عام 1994 وحازت على جائزة أفضل الكتب في مجال الرواية لعام 1994 من معرض القاهرة الدولي للكتاب.

وتمر برواية مريمة التي نشرت عام 1995 في كتاب واحد مع الجزء الأخير من الثلاثية رواية الرحيل، حصلت الثلاثية على الجائزة الأولى للمعرض الأول لكتاب المرأة العربية عام 1995، تروي الكاتبة في الثلاثية عن سقوط الأندلس في القرن الخامس عشر الميلادي، تعدد فيها الكاتبة المأساة التي عاشها أهل البلاد بعد أن سلمها ملكهم أبي عبد الله الصغير للقشتاليين، بداية من التسليم وحتى صدور أمر الترحيل الجماعي للأهالي خارج البلاد.

استطاعت رضوى عاشور دمج الخيال بالواقع فدمجت حياة عائلة أبي جعفر الخيالية مع الأحداث التاريخية والوقائع التي حدثت في تلك الحقبة لتضيف على التاريخ الصامت فيض من المشاعر الجامحة التي تعيشها تلك العائلة في ظل الظروف القاسية تحت حكم القشتاليين، وتتابع الأحداث مع أجيال تلك العائلة بداية من الأجداد وحتى أحفاد الأحفاد، بداية من السقوط وحتى الرحيل.

تصف الكاتبة الحياة القاسية التي عاشها أهل البلاد بعد سقوطها محاولين التمسك بدينهم وعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم الأم، فُحكم عليهم بالتنصر الإجباري ولكنهم استطاعوا معايشة الوضع وإقامة شعائرهم في الخفاء بعيدًا عن عيون القشتاليين، وكذلك كان القشتاليون ينفذون الأحكام على من يخالف قوانينهم بمنتهى القسوة سواء بالحرق أو الشنق أمام أعين الناس.

حاولوا طمس كل ما يتعلق بحياتهم السابقة وإجبارهم على حياة جديدة غريبة عليهم محاولين سلخهم من جلودهم وأرواحهم، وصفت انتهاكهم لحرمات البيوت وعدم تفريقهم في العقاب بين رجل أو امرأة أو حتى طفل صغير فالكل ينال العقاب والكل مذنب، وفي النهاية أجبروهم على الرحيل عن بلادهم وترك دورهم وحياتهم وأرواحهم خلفهم ولا أمل في الرجوع.

ملخص رواية “غرناطة”

ملخص رواية “مريمة”

ملخص رواية “الرحيل”

للمزيد من ملخصات الكتب

ملخص رواية “الرحيل” الجزء الأخير من ثلاثية غرناطة للكاتبة رضوى عاشور

“كل شيء في هذه الحياة مقدر، وكل خطوة نخطوها مكتوبة في اللوح المحفوظ”
رضوى عاشور، ثلاثية غرناطة

خرج علي من غرناطة قاصدًا عمته التي تعيش في بالنسية ولكن عند وصوله علم بأمر رحيلها إلى الجعفرية فاتجه إلى هناك ولكن وجدها قد رحلت هي وعائلتها إلى فاس فاقترح عليه شيخ القرية عمر الشاطبي بالبقاء معهم فوافق، وعاش بينهم يزرع الأرض ويعلم الصغار اللغة العربية، تمر الأيام طبيعية على أهل القرية حتى يأتي الصيف ويأتي معه المحققون ليتأكدوا من تنفيذ الأوامر والقاء الأوامر الجديدة على مسامع الأهالي وفي أثناء الزيارة يتخذ أهالي القرية كل الاحتياطات اللازمة فيخفون الكتب والمصاحف والملابس العربية وتتوقف دروس الصغار ويمنع ذبح الأغنام وتتأجل الأعراس وحفلات الطهور، يحذرون الأطفال من الكلام ويتملكهم الرعب حتى تنتهي الزيارة بسلام.

وفي يوم أخبر وكيل القرية الأهالي أن الدوق صاحب الأرض التي يزرعونها سيأتي مع عائلته ليمكث في القرية بعض الوقت، ومع كل البغض والكراهية التي يكنها أهل القرية للدوق إلا أنهم لم يمتلكوا سوى الترحيب به، وعند وصوله طلب كبار القرية للحضور عنده وأعلمهم بأنه يريد زيادة الضرائب على الأهالي، وعندما علم الأهالي بتلك الأوامر تملكهم الغضب فهم بالفعل يدفعون ضرائب كثيرة ويدفعون إيجار ويعملون يوم في الشهر بدون مقابل يسمونه يوم السخرة ويدفعون جزء للملك وجزء للكنيسة، اعترض أهل الجعفرية وامتنعوا عن العمل وتجمهروا أمام قصر الدوق، فخرج الدوق إليهم وسمع مطالبهم وأذعن لها ورحل عن القرية وبعد أربعة أيام داهم القرية مائة جندي اقتحموا حرمة البيوت وأشاعوا الفوضى وذهبوا من القرية مخلفين وراءهم ثلاثة قتلى وعشرات المجروحين واقتادوا الكثير من الشباب إلى السجن.

كانت الأيام بعد تلك الواقعة تمر ثقيلة على أهل القرية حتى أخبرهم عمر الشاطبي أن فرنسا تعد العدة لغزو البلاد وطرد القشتاليون منها وأن أهل البلاد لديهم النية لمساعدة الفرنسيين حتى يتخلصوا من تلك المأساة التي يعيشونها، وذات صباح نزل القرية مبعوثون من الدولة يحملون دفاتر كبيرة يحصون فيها أسماء كل القاطنين بالقرية، فتوجس أهل القرية خشية أن تكون الأنباء قد تسربت عن نيتهم لمعاونة الفرنسيين، أحصى موظفو الدولة أسماء العائلات وعدد أفرادها وجمعوا كل الأسلحة التي وجدوها مع الأهالي من لم يجدوا لديه سلاح كتبوا أمام اسمه أنه لا يمتلك، وسألوا عن الحوامل من النساء وسجلوا في القوائم الأجنة في البطون ثم غادروا.

ضحك أهل القرية واحتلفوا عندما علموا أن ذلك التعداد لم يكن إلا لفرض المزيد من الضرائب عليهم، فهم لم يعطوا الموظفين المعلومات الصحيحة عن عدد الشباب أو الاعمار حتى لم يسلموهم كل الأسلحة.

اجتمع عمر الشاطبي مع ستة وستين من فقهاء ووجهاء بالنسية وحددوا خمسة مفوضين يتحدثون باسمهم وأعطوا مبعوث الملك الفرنسي مقدارا من الذهب إسهاما في الحملة واختاروا الشباب الذين سيذهبون معهم للقتال ومن ضمنهم كان علي.

مرت الأيام والأهالي منتظرين قدوم الحملة ولكنها لم تأتي ثم علموا بعد ذلك أن مبعوث الملك الفرنسي لم يرجع مرة أخرى وأن السلطات قبضت على بعض الرجال الذين حضروا الاجتماع مع عمر الشاطبي الذي مات كمدا بعد وصول الخبر إليه، ثم صدر قرار الترحيل إلى الشواطئ المغربية لكل أهل الجعفرية بعد موت عمر الشاطبي بعام واحد ومصادرة الدور والأرض.

تم تنفيذ قرار الترحيل ورحل علي مع أهل الجعفرية وانتظر معهم على الشاطئ حتى تأتي السفينة التي ستحملهم جميعا، وفي أثناء انتظاره غفا لبعض الوقت ورأي جدته مريمة في المنام وعندما استيقظ حسم أمره وأدار ظهره للبحر وركض مبتعدًا عن الجمع وهو يتمتم ” لا وحشة في قبر مريمة”.

للمزيد من ملخصات الكتب

ملخص رواية “مريمة ” الجزء الثاني من ثلاثية غرناطة للكاتبة رضوى عاشور

“ لكل شيء في هذه الدنيا علامة قد لا يفهمها الإنسان أبدًا وقد يفهمها بعد حين”
رضوى عاشور، ثلاثية غرناطة

رأت مريمة في منامها جسمًا متوهجًا حسبته القمر ولكنه كان كبيرًا ومضيئًا ولم يكن القمر، فما لبثت أن ذهبت إلى عرافة البلدة التي بشرتها بخير قادم للبلاد، انتشر خبر رؤيا مريمة بين النساء يتداولنه عند الفرن ومضخات المياه كما لو أن اليأس الذي يعشنه جعلهن يتعلقن برؤيا مريمة كتعلق الغريق بالقشة.
تزوج هاشم بن مريمة وحسن عائشة ابنة سليمة وما تبقى من ذكراها وأنجبا طفلًا يسمى علي، وفي يوم رأت مريمة سليمة في المنام وهي تحمل ابنتها عائشة وهي وليدة وتذهب وبعدها ماتت عائشة وهجر هاشم البيت إلى الجبال بسبب معاملة حسن القاسية له وتكفلت مريمة برعاية علي.
أثناء عودتها رأت علي يلعب مع الصغار فأقبل عليها فرحًا فأعطته الحلوى التي قد اشترتها له سابقًا فأخبرها الطفل بوجود رجل غريب في بيتهم يدعى نعيم، فتفاجأت بعودة نعيم الذي سافر مع القس الذي كان يعمل عنده منذ زمن بعيد وعندما دخلت المنزل رأت رجل غريب رث الهيئة يجلس مع حسن وبعد سؤاله عن سعد وسليمة تأكدت أنه هو نعيم وأخذت علي وخرجت خشية أن يحكي حسن أمامه كيف مات سعد حزنًا وكمدًا بعدما رأى سليمة تحترق وسط النار.

لم تكن عودة نعيم سهلة فقد عاد بعدما قتل القشتاليون زوجته وهي تحمل في بطنها طفلهما وحرقوا منزله، رجع نعيم وقد احترق قلبه على ما أصابه وجد غرناطة غير غرناطة التي يعرفها ولم تكن تلك البيازين التي عهدها قبل سفره، أخذ نعيم علي في جولة في البلدة واشترى له الحلوى وحصانًا خشبيًا وظل يناديه بهلال ذلك الاسم الذي كان سيطلقه على ابنه عندما يولد.

بعد أن أتم علي السابعة زاد قلق جده حسن بسبب ما يتعلمه الفتى في المدرسة ورأى ضرورة تعليم الفتى العربية وإطلاعه على السر وتعليمه قراءة القرآن، لكنه خشي أن يلحقه بتلك الحلقات التي يجريها الفقهاء سرا وآثر أن يظل بعيدا هو وعائلته عن المشاكل وقرر تعليم الفتى بنفسه، كان علي يتعلم بسرعة ما يلقيه عليه جده ويستمتع بالتعلم واخفاء السر عن جدته ونعيم.

قرر حسن الرجوع إلى بيت عين الدمع متعللًا بأن الجو في البيازين أصبح خانقًا وجو عين الدمع ألطف بكثير، وعندما وصلوا وأثناء انشغال مريمة بالتنظيف ونعيم بجمع الثمار من على الشجر نادى حسن على علي وأعطاه مفاتيح السرداب المكدس فيه تلك الكتب التي ظلت مخفية عن عيون القشتاليين لسنوات وأمره بالنزول إلى السرداب ورؤية ما فيه، ظن علي أنه سيجد كنزا مخبأ بالأسفل ولكن لم يجد غير الكتب فأصابته الخيبة حتى قصة تلك الكتب لم تبدد إحساسه بالخيبة.

لم يمر الكثير من الوقت حتى أفصح حسن عن رغبته في العودة إلى بيت البيازين لأنه يريد الموت هناك وما إن وصلوا حتى مرض حسن وظل يهذي ويخلط بين مريمة وسليمة وبين علي وسعد حتى مات، وقبل أن يمر أربعون يوم على موت حسن فتبعه نعيم ومات وهو الآخر بدون أن يمرض حتى.

عندما بلغ علي الثالثة عشر عرض جارهم إرناندو بن عامر على مريمة أن يعمل علي لديه في الحانوت ويتعلم حرفة صناعة المشغولات الخشبية مع ابنه خوسية فحسمت مريمة أمرها وطلبت من إرناندو أن يقبل بابن صديقة لها تدعى فضة يكبر علي بعامين فوافق، وعندما أصبح الصبح انطلق علي وخوسية وابن فضة إلى حانوت إرناندو والذي سلمهم إلى كهل أسمر يدعى صديق ليعلمهم الحرفة، أحب علي عمله كثيرًا وأتقنه وارتفعت مكانته أيضًا عندما علم العمال في الحانوت أن علي يستطيع قراءة وكتابة العربية تلك اللغة التي حكم عليها الفناء في بلاد يحكمها غرباء، فأصبح علي محط اهتمام الجميع واستعانوا به لقراءة الخطابات التي تأتيهم من أقارب أو أحباب أو قراءة حجة منزل أو كتاب قديم.

ظلت الأمور هادئة حتى سار موكب القضاة في المدينة يحظرون على الناس استخدام اللغة العربية في الكتابة والتخاطب أو حتى الاحتفاظ بألقاب عربية كما أمروا بترك أبواب الدور مفتوحة أيام الأعياد ويوم الجمعة ليضمنوا التزام الناس بالأوامر، كما أنهم أمروا بأن على نساء غرناطة التخلي عن ملابسهم التي تغطي كل الجسد وارتداء ملابس مثل القشتاليين.

وفي يوم انطلق علي إلى عمله كالعادة وجد الجنود يطوقون البيازين ولم يعلم أهل البيازين السبب حتى علموا بأمر اندلاع الثورة في البشرات وأن الثوار عينوا حاكم في الثانية والعشرين من عمره كان يسكن البيازين يدعى محمد بن أمية فعم الفرح الأهالي ووزعوا الحلوى.

أوجعت ثورة البشرات القشتاليين كثيرا فمروا بالبيوت يفتشونها ويسرقون منها وقتلوا أكثر من مائة من وجهاء البيازين الذين قبضوا عليهم قبل عام من الثورة بلا سبب صريح، ولم يمر الكثير من الوقت حتى أتى الخبر بالهزيمة والأسر الجماعي لأهالي البشرات، رأى علي النساء يبعن في ساحة باب الرملة عاريات أو شبه عاريات ورأى الرجال مقهورين مكبلين بالقيود والخيبات.

أصاب مريمة المرض وظلت راقدة في الفراش لا تقو على الحركة وانقطعت عنها الأخبار التي كانت تتبادلها مع الجارات، حتى أتت لها فضة تخبرها بهروب ابنها من البلدة بعد صدور قرار الترحيل لكل رجال البيازين من يزيد عمره على أربعة عشر عامًا ويقل عن الستين ولا يبق في البلاد إلا من ترى فيه السلطات مصلحة أو يحمل تصريح من السلطات بالبقاء، وأخبرتها أن إرناندو استطاع أن يستخرج لنفسه ولابنه ولعلي تصريحات بالبقاء.

لم تستطع مريمة البقاء في الفراش أكثر وعادت إلى جلستها المفضلة أمام البيت لتستعلم عن الأخبار، وأتى إلى البيازين بعض الأرامل من البشرات يحملن صغارهن ناجيات من بطش القشتاليين، يحكين عن المجازر التي حدثت في البشرات والخراب الذي لحق البلاد وعن مقتل محمد بن أمية على يد حراسه الخونة وعين الثوار مكانه ملكا يدعى عبد الله.

وفي يوم أتى علي بخبر الأوامر التي صدرت بترحيل الأهالي من غرناطة إلى قرطبة وأن على الجميع التجمع في ساحات الكنائس الأقرب إليهم، فصرحت مريمة أنها لن تترك البيازين مهما حدث، فانتظر علي نومها وجهز كل شيء وانتظر الفجر ثم أيقظها وأطعمها وأقنعها أن السلطات تريد رؤيتها حتى يقتنعوا بعدم قدرتها على الرحيل فيتركونها، ولكن وضعها علي أمام الأمر الواقع أنهم مجبرون جميعًا على الرحيل وتحركوا بعيدًا عن غرناطة وسط بكاء الشيوخ ونحيب النساء، سمح لهم الجنود بالتوقف في منتصف الطريق للراحة وقضاء الحاجة، مضت الأيام الثلاثة الأولى بسلام حتى فقدت مريمة قدرتها على المشي فحملها علي على ظهره وظلت تسكب الدموع دون توقف وفي الليلة الرابعة أصابتها الحمى ثم ماتت في العراء، حسم علي أمره على الهرب واستطاع قتل الحارس والسطو على حصانه والابتعاد عن مسار القافلة واسمى حصانه الجديد حجاب.

ظل في طريقه يمر بالجبال الوعرة والقرى القفر حتى رأى من بعيد خضرة يانعة وطيف امرأة أسكنته كوخها وظل عندها حتى الشتاء وعندما هل الربيع نوى الرحيل واتجه إلى غرناطة شاهد عمائرها من بعيد ولكن آثر أن يظل بعيدا فمكث في قرية قريبة مهجورة وتعرف على رجل يدعى روبرت البطل آنس وحشته مدة عامين حتى حسم علي أمره واتجه إلى غرناطة.

عند وصوله التقى بخوسية بن إرناندو والذي ساعده واستخرج له أوراقا تمكنه من البقاء وورقة تنص على أن علي يعمل لدى خوسية، وأسر له أيضًا أنه يمكن أن يعيد له بيت البيازين ولكن على شرط أن يوقع له على صكوك بيع بيت البيازين وبيت عين الدمع وأن يسكن في الأول بإيجار زهيد فوافق علي على مضد ولكنه شرط أن يأخذ الكتب التي تركها جده في بيت عين الدمع ووافق خوسية، رجع علي ليعيش في بيته في البيازين ويعمل عند خوسية حتى وقعت مشاجرة بينه وبين أحد النصارى الذين سكنوا البلاد ووقف أمام القاضي الذي أخبره بأن أباه قاطع طريق ولكنهم لم يجدوا في سلوك علي أي شيء يستدعي الشك لذلك سيحتجزونه بعض الوقت ثم يفرجون عنه كإجراء احترازي، استمر بعض الوقت هذا إلى ثلاث سنوات وخمسة أشهر وأربعة أيام.

وبعد خروجه وجد علي خوسية قد استولى على البيت وطرده من العمل، ولكنه هدد خوسية بالقتل فأعاد له مفتاح البيت وزارته الخالة فضة وعلم منها كيف وجدوا عبد الله في غرناطة ومثلوا بجثته فوضعوا جثته على بغلة في موكب كبير يحيط به الطبل والزمر ووراءه أسرى البشرات في صفوف وبعدها قطعوا رأسه وعلقوا جثته لأشهر عديدة.

علم علي من أحد الشباب الذين عمل معهم في حانوت خوسيه أن خوسية يدبر له مكيدة وسوف يلقي إليه تهمة الهرطقة والكفر، فلم يجد علي بد من الهرب ولكن قبل هروبه جمع الكتب ووضعها في صندوق جدته مريمة وأمسك الفأس وحفر في الفناء ودفن فيه الصندوق وحمل أغراضه وغادر البيت دون أن يلتفت وراءه.

للمزيد من ملخصات الكتب

ملخص رواية “غرناطة” أولى روايات ثلاثية غرناطة للكاتبة رضوى عاشور

“والقلب في بيت القلب يعتصر كأنما تقبضه يد الموت ويموت”
رضوى عاشور، ثلاثية غرناطة

يرى أبو جعفر من بعيد فتاة عارية تهرول في اتجاهه وهو في طريقه إلى حانوته وكان سواد الليل لا يزال قابعًا على المدينة والشارع مهجور والحوانيت مغلقة فظن أبو جعفر في بادئ الأمر أنها رؤيا من رؤى الخيال ولكن سرعان ما تبددت شكوكه باقتراب الفتاه منه فخلع ملفه الصوف ولف جسدها به ولكن الفتاة لم تعره أي اهتمام ومضت في طريقها كالمحمومة.

كان أبو جعفر أحد سكان البيازين يعمل وراقًا ويمتلك حانوت في حارة الوراقين لنسخ الكتب وكتابة الوثائق وغيرها من الأعمال الورقية، وصل أبو جعفر إلى حانوته بعد حادثة الفتاة واجمًا يلتهمه الصمت حتى أنه لم يلق التحية على نعيم ذلك الفتى الذي وجده وهو صغير وتكفل به وأعطاه عملا في الحانوت، وظل مطرق الرأس غارق في أفكاره حتى انقضى النهار وذكرى تلك الفتاة لم تفارقه بل كانت تثير في نفسه خوفًا واضطرابًا.

في اليوم التالي سمع أبو جعفر خبر غرق موسى بن أبي غسان في نهر شنيل فراودته ذكرى الفتاة من جديد وظل في حيرته أيامًا معدودة حتى أتى له نعيم بخبر اكتشافهم لجثة فتاة عارية غارقة في نهر شنيل، فأدرك أبو جعفر أنها كانت إشارة صادقة على مُر الأيام القادمة.

ظلت غرناطة والبيازين في اضطراب ثلاث ليال متوالية بسبب خبر غرق موسى بن أبي غسان، وتعددت الأقاويل حول موته ولكن وصل لأهل البلاد خبر اختلاف موسى بن أبي غسان مع ملك البلاد أبو عبد الله محمد الصغير حول أمر القشتاليين ورغبتهم في البلاد فأراد موسى بن أبي غسان القتال ولكن أبو عبد الله أراد المعاهدة وتسليم البلاد للقشتاليين فخرج موسى بن أبي غسان غاضبًا من المجلس وبعدها أتى خبر غرقه.

انقسم أهل البلاد حول مؤيد ومعارض للمعاهدة فظن بعضهم أنها تحفظ حقوقهم والبعض الآخر رأى أن لا خير في بلاد يحكمها غرباء، مرت الأيام ثقيلة بطيئة على الأهالي وفي يوم قام أبو جعفر من نومة مفزوعًا على صوت أحد حراس الحمراء يركض في الطرقات ويصرخ بكلام غير مفهوم والذي أيقظ أبو جعفر أيقظ سعد أيضًا وهو فتى من مالقة تركها بعد أن قضى عليها الحصار وأتى إلى البيازين بحثا عن عمل وحياة جديدة فعند وصوله التقى أبي منصور صاحب حمام البلدة فأرسله إلى أبي جعفر ليجد عملًا عنده فكفله أبو جعفر هو الآخر، استيقظ سعد ولم يستطع النوم من جديد وظل يفكر في ذلك الصوت الذي أيقظه حتى الضحى، رأى سعد جنودًا قشتاليين يرفعون صليبًا فضيًا كبيرًا فوق برج الحراسة ثم رفعوا علم قشتالة وصاحوا بلغة أعجمية لم يفهم منها سوى اسمي فرديناند وإيزابيلا وأطلقوا الطلقات احتفالًا، فركض سعد كالممسوس صائحًا “دخلوا الحمراء رأيتهم”.

كان أمر المعاهدة السرية بين أبي عبد الله والقشتاليين قد افتضح، فقد سلمهم مفاتيح البلاد مقابل ثلاثين ألف جنية قشتالي وضمان حقه الأبدي في أملاكه، عاش الأهالي والمرارة في حلوقهم تقضي عليهم الأفكار المُرة حول مصيرهم وهم يرون الهجرة الجماعية للأشراف وعلية القوم وهرج ومرج في البلاد وتنصر الأمراء المفاجئ.

في يوليو 1499 وصل الكاردينال خيمينيث البلاد وحاول التودد إلى الأهالي وأغدق عليهم الكثير من العطايا وأمر المنادي أن ينادي في الناس أن الكاردينال خيمينيث سوف يفرج عن حامد الثغري وهو أحد أشجع الفرسان الذين حاولوا الدفاع عن البلاد بعد المعاهدة ولكن لم يحالفه الحظ وألقوا القبض عليه وأكمل المنادي أن من يريد رؤيته عليه التوجه إلى ساحة مسجد البيازين الذي حولوه إلى كنيسة سان سيلفادور، تجمع الناس في باحة المسجد وعلى رأسهم أبو جعفر بصحبة سعد، ظهر الكاردينال وجلس في الرواق على كرسيه الفخم وأشار للحراس فأتوا برجل شديد النحول بملابس رثة مقيد اليدين والقدمين مطأطئ الرأس، فبدأت الهمهمات تتعالى والصدمة بادية على الأهالي، فأمر الكاردينال بفك قيوده وأمره بأن يقص على الناس ما رآه في الحلم ليلة أمس فتكلم الرجل بصوت متهدج ثقيل وقال أنه رأي هاتف يخبره أن الله يريده أن يتنصر ساد الصمت وجفل الناس ونظر سعد إلى أبي جعفر فوجد دموع غزيرة تغرق جبينه فحاول أن يحثه على الرحيل ولكنه أبى وبعد قليل أتى الحراس بحامد الثغري مرة أخرى بعد أن لبس ثوبًا حريريًا واغتسل، اتجه إلى الكاردينال وبدأت طقوس تعميده.

لم يفق الأهالي بعد من واقعة حامد الثغري حتى انتشر خبر أن القشتاليين يجمعون كل الكتب من المساجد والمدارس ويأخذوها إلى مكان غير معلوم، استمر الأمر طوال إسبوع حاول خلاله أيضا الأهالي الحفاظ على ما تبقى لديهم من كتب وخبأوها في أماكن بعيدة مثل الكهوف أو البيوت المهجورة وسراديب المنازل كما أخذ أبو جعفر كل الكتب التي بحوزته وخبأها في سرداب بيته في عين الدمع.

وفي يوم دخل نعيم مهرولًا على أبي جعفر صائحًا أنهم يكدسون الكتب في ساحة باب الرملة وسيحرقونها، لبس أبو جعفر مركوبة وانطلق وراء نعيم وتبعته حفيدته سليمة، اجتمع الناس في ساحة باب الرملة صامتين يشاهدون العربات التي تحمل الكتب وفوقها الحراس يلقون بالكتب والمصاحف الكبيرة على الأرض لتشكل كومة ضخمة ثم قاموا بحرقها جميعًا، كان أبو جعفر مصعوقًا من المشهد يتمزق قلبه على تراثهم الذي أصبح رمادًا.

هام أبو جعفر على وجهه مفطور القلب حزين وعقله متوقف عن التفكير ولم يعد إلى البيت إلا في نهاية اليوم ورقد في فراشة ومات، أرقد موت أبي جعفر سليمة في الفراش تعاني الحمى أيامًا كثيرة وعندما تعافت أخبرتهم أنها ستذهب لتعيش في بيت عين الدمع وإن لم يأتوا معاها ستذهب بفردها فلم يكن أمامهم سوى إطاعتها، وما إن وصلت حتى نزلت إلى السرداب وأعادت ترتيب المكان وإعداد قائمة بأسماء كل الكتب الموجودة.

توالت المصيبة تلو الأخرى على رأس أهل غرناطة فبدأت الأمور بحادثة في ساحة البنود التي تتفرع منها الطرقات حيث كانت فتاة تسير بمفردها اعترض طريقها شابان قشتاليان حاولت الهرب منهما لكنهما لحقا بها وما إن صرخت الفتاة حتى أوسعوها ضربًا وسمع الصراخ أربعة من شباب غرناطة تعرفوا على الشابين أحدهم مفوض الشرطة والآخر خادم الكاردينال فاشتبك معهما شابان وأخذ الشابان الآخران الفتاة إلى أقرب بيت، هرب مفوض الشرطة فتبعه أحد الشباب وكاد يمسك به حتى ألقى أحد على رأس مفوض الشرطة حجرًا من النافذة فمات، أفزعت الحادثة الأهالي وأغلقوا أبواب المدينة واتجه عدد من الشباب لمحاصرة قصر الكاردينال حتى تفاوض معهم الكونت تانديا وأمرهم بالعودة ووعدهم أن يأتي إليهم للمفاوضة وهددهم بإبادتهم عن آخرهم لو ظلوا على موقفهم.

وقبل طلوع الفجر نادى المنادي أن مسجد البيازين رجع مسجدًا مرة أخرى وأن من حقهم الصلاة فيه فاتجه الجميع لصلاة الفجر وبعد الصلاة بدأت المناقشات وانتهت قرب الظهر بتعيين أربعين شخص ليكونوا الحكومة المفوضة من الأهالي، وبالفعل أتى الكونت تانديا بصحبة الأسقف تالافيرا كبير الأساقفة وأعلن أنه سينقل زوجته وأولاده ليعيشوا في البيازين ليضمن الأمان للأهالي بشرط أن يعودوا إلى أعمالهم ويفتحوا الأبواب، فقبل الأهالي ولكن طالب القشتاليين بقاتل مفوض الشرطة فوعدهم القاضي بتسليمه وحدث بالفعل ولكنهم قبضوا على ثلاثة غيره وتدلت أجساد الشباب الأربعة من المشانق أمام أعين الناس، وكان واضحًا أن الضربة القادمة ستكون من حظ حكومة الأربعين فهربوا إلى جبال البشرات.

بعد موت أبو جعفر طلب سعد من أبي منصور أن يطلب له يد سليمة ووافقت وتم العرس وسط صخب الأهالي وفرحتهم، ظلت سليمة تلح على سعد أن يحكي لها عن أهله وحياته في مالقة فظل يحكي لها على مدار ثلاث ليال متواصلة، شرع يحكي عن أبيه صانع الحرير وأمه وأخته التي تصغره بأربع سنوات، حكى لها عن حصار مالقة وسقوطها وكيف كان القشتاليون يقصفون المدينة بكرات اللهب والرخام والمدافع اللمباردية وصوتها المفزع الذي يهز القلوب ويميتها واقتحامهم للمدينة وتوزيع الأجراس والصلبان على المساجد ومنعهم للآذان والصلاة، وكيف عاشوا في قحط وجوع لأيام عديدة وعندما أمر الملكين الكاثوليكيين بتوزيع حصص القمح على الأهالي كان جده قد مات جوعًا وكمدًا، حكى لها كيف سرق القشتاليون الأهالي في صورة فدية يجمعونها منهم وبعدما أخذوا كل ممتلكاتهم أخبروهم أن الفدية لم تكتمل وسيأخذون باقيتها عبيدًا منهم وأغلبهم من النساء وكانت أم سعد واحدة منهن.

تزوج حسن أخو سليمة وحفيد أبي جعفر من مريمة تلك الفتاة التي شاهدها مع أبيها في الخان يعزفون، كان أبيها يعمل منشدًا قبل دخول القشتاليون فبعد دخولهم منعوا الإنشاد نهائيًا فعمل أبوها عازفا هو وأولاده، تزوجها حسن وانتقلت مريمة إلى بيت أبي جعفر هي وصندوقها الخشبي المميز، مرت الأيام وظلت أم حسن تتبرم وتشتكي من مريمة وإهمالها العمل في البيت وجلوسها المستمر مع سليمة التي تعلمها الكتابة أو تجلسن متجاورات سليمة تقرأ ومريمة تطرز الملابس لوليدها ووليد سليمة.

كانت الحياة تمر في بيت أبي جعفر صعبة ولكنها تمر حتى وضعت سليمة مولودها فصدر أمر من الملكين الكاثوليكيين بالتنصر القسري لكافة الأهالي ومن يرفض يجبر على الرحيل من البلاد، فكان رأي حسن أنه لابد من الرحيل وبيع بيت عين الدمع فرفضت أم جعفر رفضًا قاطعًا على ترك بيتها، فقالت مريمة أن لا فائدة من الرحيل وأن الله أعلم ما في القلوب ولن يضيرهم شيء إذا تغيرت أسماؤهم أو حملوا ورقة تشهد بتنصرهم.

وقف ما تبقى من الأهالي الغير قادرين على الرحيل يتلقون قطرات التعميد الجماعي، ولكن لم يقتصر الأمر على تغيير الأسماء فقط كما قالت مريمة ولكن كانت تغير كامل لحياة وعادات وتقاليد وشرائع، وصل بهم الأمر لمنع ارتداء الملابس العربية وغطاء الرأس ولا يجوز لأي متنصر بيع أو شراء أي ممتلكات أو حتى إيواء شخص من أصل عربي، كما أمروهم بتسليم أي كتب أو مخططات يمتلكونها، ويحظر عليهم الإرث على الطريقة الإسلامية.

اتجهت سليمة لعلم الأعشاب وصناعة الأدوية والخلطات الشافية التي جعلتها محط اهتمام كل أهل البلدة وأهملت زوجها مما أساءه كثيرا فقرر سعد الرحيل وخصوصًا بعدما ضاقت عليه الحياة عندما أمر القشتاليون بإغلاق جميع الحمامات ومن ضمنها حمام أبو منصور الذي عمل فيه سعد بعد موت أبو جعفر، فقرر سعد الرحيل مع أصدقاء له للعمل مع المقاومة وانتقل للعيش معهم في الجبال.

كانت مريمة بسرعة بديهتها وحلها للأزمات بخفة وشكل غير تقليدي ومساعدتها للجيران والمعارف مصدر بهجة واطمئنان للكثيرين عادا زوجها الذي كان يخاف أن تجلب تصرفاتها تلك المشاكل للعائلة، علمت مريمة أولادها كما أراد حسن في المنزل يتحدثون العربية ويعيشون كما عاش أباؤهم أما في الخارج يتحدثون القشتالية ويتصرفون مثلهم، تواصلت الفجائع التي يقوم بها القشتاليون فشهدت البلاد الكثير من عمليات الإعدام شنقًا وحرقًا دون التفريق بين رجل أو إمرأة أو حتى طفل، حتى وصل الأمر بأن أحدهم انتزع طفل من أحضان أمه وأطعمه لكلبة أمام عينيها ومن ثم قام بقتلها هي الأخرى برصاصة أسكنت صراخها الحارق.

كان الوضع صعب أيضًا مع سعد فقد تم القبض عليه وقضى فترة طويلة في السجن يتعرض لكافة أنواع التعذيب وعندما انتهت فترة عذابه خرج منها يمشي على عكازين ويرتدي عباءة الخطائين وممنوع من العمل كذلك، فقرر سعد الرجوع للبيت ولكن ما إن فتحت أم حسن الباب ورأته حتى بدأت في النحيب الذي راعه كثيرا، وعلم بعد ذلك سببه، وأن رجال ديوان التحقيق قد أخذوا سليمة محمولة في قفة بعد أن فتشوا غرفتها وسجلوا كل ما وجدوه من أعشاب وقدور وأوراق فعلم سعد أنهم يتهمونها بممارسة السحر.

فعلًا تمت محاكمة سليمة بتهمة ممارسة السحر ويوم المحاكمة ساقوها مقيدة إلى ساحة باب الرملة وكانت تغالب نفسها لتمشي على قدميها المتورمتين جراء التعذيب، وقفت سليمة أمام قاضيها الذي حكم عليها بالإعدام حرقًا أمام أعين الجميع، وتحت وطأة نظرات الفرح في أعين القشتاليين والفزع في أعين أهلها دفعها الحراس إلى النار.

للمزيد من ملخصات الكتب

ماهي الحمى الصفراء؟ وما هي أعراضها؟ وأين ظهرت أول مرّة؟ وكيف يمكن تجنبها؟

• 

شهد البشر خلال فترات زمنية متعددة مجموعة من الأوبئة التي تسببت في موت الكثير منهم، وإحداث تغيرات نفسية واجتماعية عليهم. وأحد هذه الأوبئة هي الحمى الصفراء. وهي أحد الأمراض المعدية الحادة، وأحد الأمراض الوبائية الكبرى في العالم الاستوائي، وقد يظهر في بعض المناطق المعتدلة أيضًا. يصيب المرض، الذي يسببه فيرس من مجموعة 《flavivirus》 البشر وجميع أنواع القرود وبعض الثدييات الصغيرة.

تاريخ الحمى الصفراء في ولاية لويزيانا

حدثت أول حالة من الحمى الصفراء التي أصابت لويزيانا《إحدى الولايات الأمريكية》 في عام 1769 . ولكن الوباء الأول ظهر في عام 1796 عندما توفي 638 شخصًا (من أصل 8756 نسمة) بسبب المرض، مما أدى إلى معدل وفيات قدره 72.86 لكل ألف. في فترة 100 عام بين 1800 و 1900، هاجمت الحمى الصفراء مدينة نيو أورليانز《أكبر مدن ولاية لويزيانا》لمدة سبعة وستين صيفًا. وكان ضحاياها الرئيسيون من المهاجرين والقادمين الجدد إلى المدينة، ولهذا السبب تمت الإشارة إليه أيضًا باسم “مرض الغريب”.

تزامنت أسوأ سنوات الوباء مع بعض أعلى مستويات الهجرة الإيرلندية والألمانية إلى المدينة: 1847 و1853 و1854 و1855 و1858. في صيف عام 1853، الذي يعتبر عمومًا أسوأ عام للوباء، أصيب 29120 شخصًا بالمرض وتوفي 8647 منه. وقد تم في يوم واحد الإبلاغ عن 230 حالة وفاة. أشارت الصحف والمواطنون إلى ذلك اليوم《باليوم الأسود》. في أغسطس من ذلك العام، توفي ما معدله 1300 شخص كل أسبوع. وبحلول نهاية الوباء، توفي واحد من كل اثني عشر شخصًا تقريبا بسبب الحمى الصفراء في نيو أورليانز وحدها. كان هذا الرقم أعلى بكثير بين المهاجرين الإيرلنديين حيث مات واحد من بين كل خمسة أشخاص بسبب المرض في ذلك الصيف.

لم يكتشف الباحثون سبب الحمى الصفراء حتى عام 1900. قبل هذا الاكتشاف، تمت تجربة العديد من العلاجات المختلفة. اعتمد الأطباء خلالها في الغالب على إراقة الدماء، والتقرح، والتطهير، والامتصاص، والقيء، والزئبق. كان الزئبق شائعًا بشكل خاص بين بعض الأطباء، ووصف طبيب يشكو من الإفراط في استخدام زملائه للمادة، حالة مروعة في عام 1812 في نيو أورليانز. أصيب معظم الجنود في ثلاث وحدات عسكرية متمركزة في المدينة بالحمى الصفراء. أعطى الأطباء المعالجون لكل جندي كوبًا مليئًا بالزئبق من أجل “أكله بالملعقة”. مات الجنود، على الأرجح من مزيج من التسمم بالزئبق والحمى الصفراء. كان من الشائع أيضًا في عصر ما قبل الحرب إطلاق المدافع وحرق البراميل من القطران أثناء الأوبئة على أمل تعطيل حمى المستنقع《miasma》 الخطيرة في الهواء، والتي يُعتقد أنها مصدر للمرض أو مساهمة فيه. انتشرت الحمى الصفراء في لويزيانا بوتيرة أقل بعد الحرب الأهلية. خلال الحرب الأمريكية الإسبانية، أرسل الجيش الأمريكي الدكتور والتر ريد ورفاقه إلى كوبا لدراسة سبب وآثار الحمى الصفراء على القوات الأمريكية.

اعتقد الأطباء في ذلك الوقت أن المرض كان بكتيريا وينتقل عن طريق ملامسة المخلفات البشرية، على غرار الكوليرا. ومع ذلك، في عام 1900، تحققت لجنة والتر ريد من أن المرض ينتقل عن طريق البعوض الشائع الذي قد يظهر في أي حاوية مياه مفتوحة. طور طبيب كوبي(الدكتور تشارلز فينلي)، هذه النظرية قبل عشرين عامًا في عام 1881، لكن بعض الأطباء المتشككين رفضوا نتائجه المنشورة. بمجرد اختبار والتر ريد لهذه النظرية، أصبحت المدن الساحلية في أمريكا، بما في ذلك نيو أورليانز، تمتلك المعرفة لمكافحة الحمى الصفراء. ومع ذلك، رفض العديد من سكان نيو أورليانز التهديد الذي يشكله البعوض. حيث كانت الصهاريج الخشبية المفتوحة هي القاعدة لجمع مياه الشرب، ولسوء الحظ، كانت أرضا خصبة لتكاثر البعوض.

في عام 1905، أصيب المهاجرون الإيطاليون عن طريق تفريغ حمولة من سفينة شحن من الموز في نيو أورليانز. سرعان ما انتشرت الحمى، وطلبت المدينة من الحكومة الفيدرالية المساعدة. تم إصدار أوامر لإغلاق جميع مصادر المياه المفتوحة والغربلة في الصهاريج. وتم تغريم السكان الذين لم يمتثلوا للأوامر. شملت هذه الأوامر أوعية المياه المقدسة التي تقع عند مداخل الكنائس الكاثوليكية. انتهى وباء الحمى الصفراء الأخير في الولايات المتحدة في نيو أورليانز في أكتوبر 1905 بمجموع 452 حالة وفاة.

ماهي الحمى الصفراء؟

الحمى الصفراء مرض نزفي فيروسي حاد ينتقل عن طريق البعوض المصاب. يشير “الأصفر” في الاسم إلى اليرقان الذي يصيب بعض المرضى، وتشمل أعراض الحمى الصفراء الحمى والصداع واليرقان وآلام العضلات والغثيان والقيء والإرهاق. يموت نصف هؤلاء في غضون 7 إلى 10 أيام، والفيروس متوطن في المناطق الاستوائية في أفريقيا وأمريكا الوسطى والجنوبية.

تنتشر الحمى الصفراء بسرعة عالية عندما يدخل المصابون بالفيروس إلى مناطق مكتظة بالسكان والبعوض، وحيث يعاني معظم الناس ضعف أو عدم وجود مناعة بسبب نقص التطعيم. في هذه الظروف، ينقل البعوض المصاب من فصيلة الزاعجة المصرية《Aedes aegypti》 الفيروس من شخص إلى آخر.

ماهي أعراض الحمى الصفراء وكيف تنتقل؟

تحدث الحمى الصفراء على ثلاث مراحل. في المرحلة الأولى من الأعراض الشائعة، نجد: الصداع، آلام العضلات، والحمى، وفقدان الشهية، والتقيؤ، والدوخة، والقشعريرة. وقد يظهر الجلد والعينان باللون الأصفر — وهي حالة تُعرف باسم اليرقان. في بعض الأحيان تحدث فترة نقاهة قصيرة، يتعافى خلالها العديد من المرضى من العدوى. ومع ذلك، قد يعود المرض مرة أخرى، وعندما يحدث ذلك، غالبًا ما يكون مميتًا. خلال هذه المرحلة الأخيرة، تشمل الأعراض الفشل متعدد الأعضاء (الكبد والكلى)، والنزيف الداخلي، والهذيان، والنوبات، يليها الموت. قد يموت الضحايا بعد أربعة إلى ثمانية أيام فقط بعد الإصابة. أمّا المرضى الذين يتعافون من المرض فيصبحون محصنين مدى الحياة ولا يمكنهم نقل الفيروس إلى البعوض.

كانت الحمى الصفراء تسمى أيضًا “القيء الأسود” لأن أحد الأعراض الشائعة هو النزيف النزفي من المعدة. حيث يتقيأ المرضى الدم الذي يحتوي على لون وتناسق القهوة. وكان يطلق عليه أيضًا “yellow jack” نظرًا لأن المناطق الخاضعة للحجر الصحي كانت ترفع عادةً علامة صفراء.

ماهو علاج الحمى الصفراء؟

لا يوجد حاليًا أي دواء محدد مضاد لفيروسات الحمى الصفراء. لكن العلاج الداعم الجيد والمبكر في المستشفيات لأعراض المرض يحسن معدلات البقاء. كعلاج الجفاف وفشل الكبد والكلى، والحمى. ويمكن علاج الالتهابات البكتيرية المصاحبة بالمضادات الحيوية.

كيف يمكن تجنب تفشي الحمى الصفراء؟

تعتبر الحمى الصفراء مثالًا بارزًا لمرض يمكن الوقاية منه تمامًا. يمكن جعل الناس محصنين ضد الفيروس من خلال التطعيم، ويمكن احتواء الوباء عن طريق القضاء على البعوض أو السيطرة عليه.

المصادر: 64parishes who britannica

أثرت التكنولوجيا الحديثة على مختلف جوانب حياتنا لتكون عنوان الحقبة الحالية من الحضارة البشرية. لقد صنعت منا الأجهزة الذكية جيلا جديدا وكذلك آباء مختلفين وربما مشتتين كثيرا.

لماذا بجب أن تضع الأجهزة الذكية جانبا عند الجلوس مع طفلك؟

كثيرا ما يشعر الطفل بأنه في حالة منافسة مع الأجهزة الذكية ليحوز على اهتمام أهله الملتصقين بها. إضافة لتأثر تطوره وتفاعله الاجتماعي، فهو يشاهد بعينه تفضيل أهله للتواصل مع الآخرين من خلف شاشة الجوال أو الجهاز اللوحي بدل اللقاء معهم وجها لوجه.

هل يمكن أن يؤدي استخدامك للهاتف الذكي لأذية طفلك الجسدية؟ ولماذا؟

تبعا لمركز التحكم والوقاية من الأمراض CDC فإن استخدام الأهل للهواتف الذكية أدى لارتفاع نسبة الأذيات الجسدية غير المقصودة عند الأطفال تحت الخامسة من العمر بنسبة ١٠ % بين عامي ٢٠٠٧ و ٢٠١٢. يمكن أن يعزى سبب هذه الأذيات إلى تشتت ذهن الأهل وعدم الانتباه إلى مايفعله طفلهم أثناء اللعب، فهو قد يضع لعبة ما في فمه أو يمشي رأسا على عقب أو يتسلق مكانا عاليا أو قد يقفز من أرجوحة متحركة خاصة مع ملاحظته أن والديه منشغلان عنه.

ماذا عن استخدام جهازك الذكي أثناء تناول وجبة الطعام؟!

قامت جيني راديسكي( أخصائية أطفال في مركز بوسطن الصحي ) و زملاؤها بإجراء دراسة على ٥٥ عائلة أثناء تناولهم الطعام في محلات الوجبات السريعة. أربعون شخصا من هذه العائلات قاموا باستخدام أجهزتهم الذكية بمرحلة ما و ٤٠% من هؤلاء انشغلوا بها طوال وجبة الطعام.

كيف أثر هذا التصرف على أطفالهم؟

حسنا، كان هناك طيف واسع من ردات الفعل عند الأبناء فمنهم من حاول تسلية نفسه ومنهم من حاول جاهدا أن يحوز على اهتمام أهله بأي طريقة وإن تضمنت سوء السلوك. الملفت أكثر كان طريقة استجابة الآباء القاسية على أبنائهم من خلال نبرة الصوت الحادة أو التأنيب الجسدي وخاصة عند أولئك الأكثر التصاقا بأجهزتهم الذكية.

انقطاع التواصل بين الآباء والأبناء، جانب سلبي آخر للأجهزة الذكية.

غالبا ما يقوم الكثير من الآباء بإنهاء حديث هام مع طفلهم عند سماعهم لرنين هاتفهم الجوال، وكثيرا مايشتكي الأبناء من نقص تفاعل الآباء معهم في أنشطتهم اليومية فقط لأنهم جالسون أمام شاشة الجهاز المحمول.

لاحظ باحثون في علم النفس في جامعة Essex في دراسة قاموا بها حول تأثير وجود الأجهزة الذكية على جودة التواصل والمحادثات بين الأشخاص أنها تغير من شكل العلاقات فهي تقلل من التقارب والثقة بين الناس ومن القدرة على الشعور بالتعاطف. وتقترح الدراسة أن هذه الانعكاسات قد تحدث في اللاوعي.

ولذلك فوجود ولو جوال واحد في جلسة عائلية يجعل من النقاشات سطحية وأقل جدلية خوفا من أن يتم مقاطعتها.

إذا، هل التربية في ظل التكنولوجيا الحديثة سيئة تماما؟!

رغم كل شيء، فإن للأجهزة الذكية فوائدها كذلك فهي تسمح لك بالعمل عن بعد وقضاء وقت أكثر مع طفلك والتواجد قدر الإمكان في أنشطته المختلفة خارج المنزل. في عالم أنت محاط فيه بالتكنولوجيا في كل مكان، يتعلق كل شيء بالتنظيم الجيد والتوازن.

كيف يمكن أن تنظم حياتك العائلية في ظل عالم التكنولوجيا؟

• قم بوضع خطة عائلية لاستخدام الأجهزة الذكية توازن بها بين احتياجاتك لها وواجباتك تجاه أسرتك: يمكن أن تستيقظ قبل موعدك المعتاد بنصف ساعة لتتفقد رسائلك الإلكترونية وتجهز مهامك عبر الإنترنت. أما بالنسبة لأوقات الطعام والقيادة والخلود للنوم فأبقها خالية من التكنولوجيا لتشجع بذلك الأحاديث العائلية عن مجريات اليوم، فهذا سيحمل الكثير من الطمأنينة لطفلك.

• يمكن أن تتشارك مع طفلك بمعلومات حول ما تفعله على جهازك الذكي. هذا سيجعله يشعر بأنه أقل عزلة.

• يوم كامل دون أجهزة ذكية: حاول أن تفرغ ٢٤ ساعة من وقت العائلة خالية من التكنولوجيا، حيث يضع الجميع أجهزتهم الذكية جانبا.

• شجع الأنشطة والرحلات العائلية: اصطحب عائلتك إلى نزهة في الحديقة أو إلى مدينة الألعاب. قاوم أخذ الصور ولو لمرة واحدة وضع هاتفك بعيدا، ستشعر بالمتعة أكثر مع أطفالك.

المصادر:

https://bit.ly/2JOuanf

https://bit.ly/3aXuXhu

https://bit.ly/2wul24g