التصنيف: فكر

تاريخ الشاي وأنواعه وفوائده

الشاي هو مشروب يتم تناوله في العديد من بلدان العالم وله طرق تحضير ونكهات تختلف بين الدول وبعضها. يتميو بأنه مشروب ساخن سهل التحضير ومكوناته بسيطة ولهذا ستكلم مقال اليوم عن تاريخ الشاي وأنواعه وفوائده.

ما هو الشاي:

الشاي هو مشروب يتم عن طريق غمر الأوراق الصغيرة وبراعم أوراق نبات الشاي (Camellia sinensis) في الماء المغلي الطازج. يتم استخدام نوعين رئيسيين، نبات الصين ذو الأوراق الصغيرة (C. sinensis sinensis) ونبات آسام (ولاية في الهند) ذو الأوراق الكبيرة (C. sinensis assamica). كما يتم زراعة هجين من هذين الصنفين ويمكن تخمير الأوراق أو تركها بدون تخمير.

أسطورة اكتشاف الشاي:

أثناء يوم طويل أمضاه متجولًا في الغابة باحثًا عن حبوب وأعشاب صالحة للأكل، سَمّمَ شينونغ (إله صيني وفيتنامي أسطوري في الديانة الشعبية الصينية والفيتنامية ويبجل كحاكم حكيم أسطوري للصين وفيتنام ما قبل التاريخ.) الإله المزارع المُتعَب نفسه 72 مرة بطريقة غير متعمدة. ولكن قبل أن تودي السموم بحياته، ساقت الريح ورقة نباتية إلى فمه. مضغها فأنقذت حياته، هكذا اكتشفنا الشاي. أو على الأقل هذا ما ساقته إلينا الأساطير القديمة. الحقيقة هي أن الشاي لا يشفي من السموم، ولكن قصة شينونغ، مبتكر الزراعة الصيني الخيالي، أكدت على أهمية الشاي للصين القديمة.

تاريخ الشاي:

وفقًا للأسطورة، فإن الشاي معروف في الصين منذ حوالي العام 2700 قبل الميلاد. ولآلاف السنين كان مشروبًا طبيًا تم الحصول عليه عن طريق غلي الأوراق الطازجة في الماء، ولكن في القرن الثالث الميلادي أصبح مشروبًا يوميًا، وبدأت زراعة الشاي ومعالجته. أول تقرير منشور عن طرق الزراعة والمعالجة والشرب جاء في 350 م. تم إدخال البذور الأولى إلى اليابان حوالي 800 م، حيث تم تأسيس الزراعة بحلول القرن الثالث عشر. أحضر صينيون من مدينة أموي زراعة الشاي إلى جزيرة فورموزا (تايوان) عام 1810. بدأت زراعة الشاي في جاوة تحت سيطرة الهولنديين، الذين أحضروا بذور من اليابان عام 1826 والبذور والعمال والأدوات من الصين عام 1833.

في عام 1824 تم اكتشاف نباتات شاي في التلال على طول الحدود بين بورما وولاية آسام الهندية. قدم البريطانيون ثقافة الشاي إلى الهند في عام 1836 وإلى سيلان (سريلانكا) عام 1867. في البداية استخدموا بذور من الصين، ولكن تم استخدام بذور من نبات آسام فيما بعد. حملت شركة الهند الشرقية الهولندية أول شحنة من الشاي الصيني إلى أوروبا في عام 1610. وفي عام 1669 أحضرت شركة الهند الشرقية الإنجليزية الشاي الصيني من موانئ في جاوة إلى سوق لندن. في وقت لاحق، وصل الشاي الذي تمت زراعته في العقارات البريطانية في الهند وسيلان إلى مينسينج لين، مركز تجارة الشاي في لندن. بحلول أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، انتشر زراعة الشاي إلى جورجيا الروسية وسومطرة وإيران وامتدت إلى دول غير آسيوية مثل ناتال ومالاوي وأوغندا وكينيا والكونغو وتنزانيا وموزمبيق في إفريقيا إلى الأرجنتين، البرازيل وبيرو في أمريكا الجنوبية، وكوينزلاند في أستراليا.

مكونات الشاي:

يعد الكافيين من أكثر المكونات المعروفة في الشاي، والذي يمنح المشروبات طابعه المحفّز ولكنه يساهم قليلاً في اللون والنكهة والرائحة. حوالي 4 في المائة من المواد الصلبة في الأوراق الطازجة من الكافيين وكوب واحد من المشروب يحتوي على 60 إلى 90 ملليغرام من الكافيين. أهم المواد الكيميائية في الشاي هي العفص (Tannins) أو مادة البوليفينول وهي مواد عديمة اللون ومذاق مر التي تعطي الشراب قوته. عندما يتصرف بواسطة إنزيم يسمى بوليفينول أوكسيديز، يكتسب البوليفينول لونًا محمرًا ويشكل مركبات النكهة للمشروب. تساهم بعض الزيوت الطيارة في رائحة الشاي، كما تساهم في جودة المشروبات السكريات المختلفة والأحماض الأمينية.

بعض أنواع الشاي وفوائده:

  • الشاي الأسود مصنوع من أوراق الشاي المخمرة وهو أكثر نوع يتم إنتاجه من أسام أو النباتات هجينة. الورقة المنقوعة حمراء زاهية أو نحاسية اللون، والشراب أحمر زاهي وله نكهة حادة ولكنها ليست مريرة وتحمل الرائحة المميزة للشاي. يحتوي الشاي الأسود على أعلى محتوى من الكافيين. أظهرت الدراسات أن الشاي الأسود قد يحمي الرئتين من التلف الناتج عن التعرض لدخان السجائر. وقد يقلل أيضًا من خطر السكتة الدماغية
  • الشاي الأبيض: غير معالج وغير مخمر. أظهرت إحدى الدراسات أن الشاي الأبيض يحتوي على أكثر الخصائص المضادة للسرطان فعالية مقارنة بالشاي المعالج.
  • الشاي الأخضر: عادة ما يتم إنتاج الشاي الأخضر من نبات الصين ويزرع في الغالب في اليابان والصين وإلى حد ما ماليزيا وإندونيسيا. الورقة المنقوعة خضراء والشراب خفيف، أخضر شاحب أو أصفر ليموني ومر قليلاً. ويحتوي على تركيز عال من  Epigallocatechin gallate وقد تمت دراسته على نطاق واسع. قد تعترض مضادات الأكسدة في الشاي الأخضر طريق نمو سرطانات المثانة والثدي والرئة والمعدة والبنكرياس والقولون والمستقيم. وقد تقوم بمنع انسداد الشرايين وتقوم بحرق الدهون وتقليل خطر الاضطرابات العصبية مثل مرض الزهايمر ومرض باركنسون وتقليل خطر الإصابة بالسكتة الدماغية وتحسين مستويات الكوليسترول.
  • شاي أولونج: يتم إنتاج شاي أولونج وبونجونج (pouchong) في الغالب في جنوب الصين وتايوان من مجموعة متنوعة خاصة من نبات الصين. لون الشراب شاحب أو أصفر اللون، كما هو الحال في الشاي الأخضر، وله نكهة دخانية فريدة. في دراسة على الحيوانات، وجد أن أولئك الذين تناولوا مضادات الأكسدة من شاي أولونغ لديهم مستويات منخفضة من الكوليسترول السيئ.

صناعة كوب شاي ممتاز:

بعد الحديث عن تاريخ الشاي وأنواعه وفوائده، لابد أن نتحدث عن كيفية تحضير كوب شاي ممتاز للتمتع به. بالنسبة للشاي نفسه، استخدم الأوراق بدلاً من أكياس الشاي، لأن القطع أكبر وتعطي نكهة أكثر. في حين أن الأكياس تعطي المياه دفقة من اللون وتوفر شرابًا سريعًا، ولكن النكهة أكثر خفوتًا.

أما بالنسبة للمياه، إذا كنت تعيش في منطقة صعبة، فاستثمر في مرشح للمياه. يحتوي الماء العسر(hard water) على نسبة عالية من المعادن وهو سبب الرغوة الزيتية التي تراها في بعض الأحيان على سطح الشاي. بالنسبة للشاي الأسود، يجب أن يكون الماء مغليًا عند وصوله إلى الأوراق، لذا قم بتسخين الأواني الفخارية بقليل من الماء الساخن مسبقًا. مع الشاي الأخضر، تريد الماء أكثر برودة قليلاً – حوالي 70 درجة مئوية إلى 80 درجة مئوية.

كمية الحليب التي تضيفها هي تفضيل شخصي، لكن الشاي الأسود القوي مثل شاي الفطور يجب أن يشرب مع الحليب، حيث يتم مزجهما ليتم تناوله بهذه الطريقة. يجب إضافة الحليب بمجرد أن يصبح الشاي جاهزًا

الخاتمة:

هل تعتقد عزيزي القاريء أن مقالنا الذي يتحدث عن تاريخ الشاي وأنواعه وفوائده قد أفادك ومدك ببعض المعلومات؟

المصدر (1) المصدر(2) المصدر(3) المصدر(4)

ما هي معادلات نافييه-ستوكس؟

هذه المقالة هي الجزء 5 من 8 في سلسلة مسائل الألفية، ألغاز رياضية مذهلة!

في حياتنا اليومية نلاحظ ظواهر فيزيائية كثيرة، كاضطراب الماء عند تصادمه مع اليابسة أو مرور سفينة، والتيارات الهوائية التي تحدث مع إقلاع الطائرة، يعتقد العلماء أنهم تمكنوا من تفسير هذه الظواهر والتنبؤ بحدوثها من خلال معادلات نافييه-ستوكس المنسوبة للعالمين الفرنسي كلود لويس نافييه والأيرلندي جورج جابرييل ستوكس، في السطور التالية إجابة مبسطة عن ما هي معادلات نافييه-ستوكس؟.

مفاهيم فيزيائية

قبل الحديث عن معادلات نافييه-ستوكس لابد وأن نلقي الضوء على بعض المفاهيم الفيزيائية
الموائع: هي مادة قادرة على أخذ شكل الإناء الذي توضع فيه، فالغازات والسوائل تعتبر موائع لإتخاذها شكل الإناء التي توضع فيه بعكس الأجسام الصلبة التي لا تتبع نفس السلوك.
قانون نيوتين الثاني: ينص قانون نيوتين الثاني إذا أثرت قوة على جسم ما، فإنها تكسبه عجلة (تسارعاً)يتناسب طردياً مع هذه القوة وعكسياً مع كتلته ويعبر عن ذلك رياضياً بأن القوة تساوي الكتلة مضروبة في العجلة F=m.a

اضطراب الموائع

اضطراب الموائع هي حركة معقدة فوضوية للمائع، وهي موجودة في كل مكان حولنا فقط لوح بيدك الآن أمام وجهك تكون قد صنعت اضطراب، صحيح أنه اضطراب بسيط، لكن هناك اضطرابات مزعجة للبعض مثل اضطراب حركة الطائرات في الرحلات الجوية والأعاصير وشلالات المياه.

ولكي يعتبر الاضطراب مشكلة قابلة للحل في الفيزياء نحتاج إلى وضع معادلة تصف حركة المائع ثم حلها للتنبؤ الدقيق بكيفية تحرك المائع تحت مجموعة معينة من الظروف، الصيغة الأكثر قبولاً لوصف اضطراب الموائع هي معادلات نافييه-ستوكس، وقد تم الحصول عليها من تطبيق قانون نيوتن الثاني على الموائع، ولهذه المعادلات عدة صيغ مختلفة يمكننا كتابة هذه المعادلات بها منها ما هو موضح أدناه

F: محصلة القوى المؤثرة على المائع
u: تأثير الكتلة
ρ: الكثافة
p: الضغط المؤثرعلى المائع

من الصعب حل معادلات نافييه-ستوكس لأنها معادلة غير خطية، بمعنى آخر إن وجود تغيير بسيط في الحالة الأولية للنظام يؤدي إلى تغيير شديد في النتائج يصعب التنبؤ به بدقة، بعكس معادلة الموجات الصوتية على سبيل المثال فهي معادلة خطية لذا يمكنك بناء صوت معقد من خلال الجمع بين العديد من الأصوات البسيطة ويمكننا التنبؤ بالنتائج؛ ولذا ليس من المستغرب أن تكون معادلات نافييه-ستوكس من مسائل الألفية السبع التي رصد لها معهد كلاي جائزة مليون دولار لمن يقدم برهان رياضي جيد لها.

قد يكون من الغريب أننا نستخدم لليوم معادلات فيزيائية تعود للقرن التاسع عشر لم نستطع حلها لليوم، ولكن من ناحية أخرى فإن العلماء لديهم حلول تتفق مع العديد من حركات الموائع ولكنها حلول تقريبية للحلول الكاملة لمعادلات نافييه-ستوكس مستخدمين الحاسوب في هذا.

ما المطلوب لأربح المليون دولار؟

1ـ إيجاد حلول كاملة لمعادلات نافييه ستوكس.
2ـ في حالة وجود حلول غير معرفة أو تسعى في قيمتها نحو اللانهاية(الحلول المتفردة) فتذهب جائزة المليون دولار لمن يكتشف المفاهيم الفيزيائية الجديدة اللازمة لإزالة هذا التفرد وإيجاد صيغة شاملة يمكننا تطبيقها على كل الظواهر التي تخص حركة الموائع.

محاولات لحل المعادلات

في عام 2014 تناقلت وكالات الأنباء عن خبر ادعاء عالم الرياضيات الكازاخستاني”مختار باي أوتيلبايف” الأستاذ في معهد الرياضيات والتصميم الرياضي التابع لوزارة التعليم في جمهورية كازاخستان، أنه وجد حلاً لمعادلات نافييه – ستوكس، وذلك في مقال نشره بمجلة الرياضيات، وأن العلماء الكازاخستانيين بحثوا هذا الحل واعتبروه صحيحاً لكن على ما يبدو لم يحظى الحل بالقبول المطلوب، ليستحق جائزة المليون دولار من معهد كلاي.

المصادر

1ـ Scienceabc

2ـ Theconversation

3ـ Claymath

كيف توصل العلماء لمعرفة عمر الأرض؟

كيف توصل العلماء لمعرفة عمر الأرض؟

منذ ظهور الإنسان العاقل وهو يتساءل عن عمر هذا الكون الذي يعيش فيه، ويتمثل له الكون في تلك الأرض التي يمشي عليها ليلا نهاراً. شعر البشر بأن الأرض هي الكون وعبدتها بعض الحضارات القديمة، وما زالت ترمز إليها بعض أعلام الدول إلى يومنا هذا. يقدرعمر لأرض بحوالي 4.54 بليون سنة مع هامش خطأ 50 مليون سنة زيادةً أو نقصانًا، هذا الرقم هو نتيجة لبحث استمر لقرون، ابتكر خلاله العلماء الكثير من التقنيات،  فكيف حصلوا على هذه النتيجة؟ وما هي المراحل والمعوقات التي واجهتهم حتى الوصول إليها؟ يعرض هذا المقال الإجابة عن هذه الأسئلة.

  • تكهنات حول عمر الأرض

منذ بدء الحضارة تساءل البشر عن  بداية نشأة الكوكب، وحاولوا العثور على إجابة؛ فاعتقد الفيلسوف اليوناني أرسطو أن الزمن لا بداية له ولا نهاية، وبالتالي عمر الأرض لانهائي! [1]، وآمن الشاعر الروماني <<لوكريتيوسLucretius->> أن تشكل الأرض كان حديثًا نسبيًّا، مستشهدًا بأنه لا يوجد توثيق من قبل حرب طروادة، أمّا حاخامات اليهود التلموديون، و<<مارتن لوثر- Martin Luther>> وآخرون، رجعوا للكتابات التوراتية لاستنباط ذلك، وقد خرجوا بتقديرات متشابهة، أشهرها كان سنة 1654 عندما عرض رئيس الأساقفة الإيرلندي <<جيمس أوشر  << James Ussher-تاريخ 4004 ق.م كسنة نشأة الأرض [2].

  • كيف بدأت دراسة الموضوع علميًّا؟

في السنين الأربعمائة الماضية أتى العلماء بعدة محاولات لتقدير عمر الأرض؛ حيث حاولوا القيام بذلك عن طريق قياس مستوى سطح البحر، ولكن أثبتت الطريقة فشلها وذلك لأن ارتفاعه وانخفاضه هو عملية دائمة التغير، وليس لها علاقة بالزمن [3]، كذلك قام عدد من العلماء باستخدام قراءات منسوب الملح في المحيط للوصول لتقدير لعمر الأرض، وذلك بافتراض أن عملية تبخر وتكثف الماء تحدثان في بيئة مغلقة، فإنه عند سقوط المطر على البر، ينجرف جزء من المياه الساقطة من البر إلى البحر، جارفةً معها المعادن والتربة المحتوية على الأملاح، وعند تبخر المياه من المحيط فإن تلك الأملاح تُخلف ورائها، وقد أُعتُقد أنه بتكرار العملية فإن نسبة الأملاح في المحيط ستزداد مع مرور الزمن، ولكن هذا الافتراض أثبت خطأه، ذلك لأنه يعتبر أن نسبة الأملاح بالمحيط كانت معدومة في البداية -وذلك أمر لا يمكن التحقق منه- إضافةً لأنه يعامل المحيط وكأنه مخزن للأملاح، وأن الأملاح التي تنجرف للمحيط تبقى هناك للأبد، وهذا في واقع الأمر مخالف للحقيقة، حيث أن الأملاح يُعاد تدويرها وتخرج من المياه، ثم تعود إليها، وهكذا؛ فبتشكيل الصفائح التكتونية (Tectonic plates ) لأرضنا فإن قاع البحر قد ارتفع وتبخرت المياه من عليه فتحول ليابسة، وقد ترسبت عليها الأملاح التي كانت المياه تحتويها، وكذلك فإن صفائح المحيط تندمج وتذوب في الأرض، مما يسبب في اندلاع البراكين ونفثها للأملاح على خارج المياه [4].

  •  جورج لويس لوكير وتجربة الكرات الحديدية
لورد كلفن

 في محاولة أخرى لحساب عمر الأرض، قام عالم الطبيعية الفرنسي <<جورج لويس لوكلير-Georges Louis Leclerc >> بتجربة أتى فيها بدزينتين من الكرات الحديدية الصلبة مختلفة الأحجام، وقام بتسخينها حتى أحمر لونها، ثم حسب الزمن الذي استغرقته كل واحدة منها لكي تبرد، ومن ذلك خرج بعلاقة تربط ما بين الحجم والزمن، واستخدمها للحصول على عمر الأرض، على افتراض أن حالة الأرض البدائية كانت كتلك الكرات، كانت الإجابة التي حصل عليها 74,832 سنة وهي بعيدة جدًّا عن القيمة التي نعرفها اليوم [5]، وفي عام 1862 أجرى <<لورد كلفن- Lord Kelvin>> حسابات قام بواسطتها بتحديد عمر الأرض ما بين 20 إلى 400 مليون سنة، وكان قد أجرى تجربة افترض فيها تشكّل الأرض من جسم منصهر تمامًا، ثم حسب الزمن الذي قضته الأرض باستخدام التدرج الحراري (Thermal guidance)، كانت النتيجة التي توصل إليها خاطئة لأنه لم يأخذ في الاعتبار النشاط الراديوي (Radioactivity) والذي كان مفهومًا غير معروفٍ حينها، وأيضًا الحمل الحراري Convection)) [6].

  •  ظاهرة الاضمحلال الإشعاعي

في بدايات القرن العشرين قام العالمان <<إيرنست رذرفود- Ernest Rutherford>> و<<فريدرك سودي- Frederick Soddy>> بدراسة النشاط الإشعاعي الراجع للتحول التلقائي للعناصر الذرية. في ظاهرة الاضمحلال الإشعاعي (Radioactive decay) يتحول العنصر المشع إلى عنصر آخر أخف، مطلقًا خلال ذلك أشعة جاما أو ألفا أو بيتا،  واكتشف العالمان أن النظائر المشعة تضمحل (تتحلل) إلى عنصر آخر بمعدل معين، هذا المعدل يُعطى بدلالة نصف الزمن (Half time) وهي مقدار الزمن الذي تستغرقه نصف كتلة المادة المشعة للتحول إلى ناتج الاضمحلال (Decay product)، المنتجات النهائية القياسية للعناصر المشعة هي الأرجون بعد تحلل بوتاسيوم -40 ، والرصاص من تحلل اليورانيوم والثوريوم، وإذا ذابت الصخور-كما يحدث في طبقة الوشاح (Mantel)-فإن هذه العناصر غير المشعة تفقد أو يعاد توزيعها، وبالتالي فإن عمر أقدم صخرة على الأرض سيعطي أقل تقدير لعمرها، رذرفود كان أول من اقترح إمكانية استخدام ذلك في الحصول على عمر الصخور المحتوية على مواد مشعة.

   إنّ استخدام العينات المتواجدة على الأرض لتقدير عمرها لا يعطي نتائج مقاربة للواقع؛ فبسبب ظاهرة الصفائح التكتونية فإن قشرة الأرض قد أعيد تشكيلها، فصهرت الصخور الأولى وتحولت لنتوءات جديدة [3]، كذلك واجه العلماء مشكلة أخرى تدعى عدم التوافق العظيم (Great Unconformity) والتي تتمثل في وجود طبقات رسوبية مفقودة، فمثلًا في الغراند كانيون (Grand Canyon) هناك حوالي 1.2 بليون سنة من سجل الصخور مفقود [7].

  •  التوصل إلى الرقم الذي لدينا

في خمسينات القرن الماضي قام العالم الجيوكيميائي <<كلير سي باترسون- Clair C. Patterso>> بدراسة التركيب النظائري للرصاص لنيزك كانيون ديابلو (Canyon Diablo)، وعدة قطع من الأحجار الفضائية، والذي كان يعقد أنها تشكلت من نفس المادة التي كونت الصفائح الأرضية، وكان تقدير باترسون لعمر الأرض هو 4.5 بليون سنة [1].

   للحصول على معلومات أكثر حول بدء نشوء الأرض وتاريخها، اتجه العلماء للبحث في الفضاء. أقرب الأجسام للأرض هو القمر، ولأن سطحه لا يتعرض للتجدد-كما هو الحال في الأرض-فإنه يمكن أن يدلنا على تاريخ نشوئه، العينات التي جلبت بعد رحلة أبولو (Apollo) ولونا (Luna) أخبرتنا بأن عمر القمر يتراوح بين 4.4 و4.5 بليون عام، ساعدت معرفة ذلك تحديد مدى لعمر الأرض، مع ذلك فإن كيفية نشوء القمر ماتزال في موضع الشك، فالنظرية السائدة تقول بأن جسم بحجم المريخ قد اصطدم بالأرض وتضائل تدريجيًّا وصولًا لحجمه الحالي، وبعض النظريات الأخرى تدعي بأن القمر قد شُكّل قبل الأرض.

   باستخدام المعلومات المتحصل عليها من الأرض ومن الفضاء استطاع العلماء وضع قيمة تقريبية لعمرها وهي 4.54 بليون عام، وللمقارنة، فإن عمر مجرة درب التبانة، والتي تحتوي نظامنا الشمسي، هو حوالي 13.2 بليون عام، أما بالنسبة لعمر الكون فهو يساوي تقريبًا 13.8 بليون عام [3].

   رغم وصولنا للنتيجة، فلازالت عدة أسئلة حول تاريخ الأرض والنظام الشمسي تنتظر الإجابة، ولايزال العلماء يفحصون المواد من على الأرض وخارجها للعثور عليها.

المصادر:

[1]  how stuff works 

[2] scientific american

[3] Space

[4] usd.edu  

[5]  real clear science

[6] Kalai, Gil. “Answer: Lord Kelvin, The Age of the Earth, and the Age of the Sun.” Combinatorics and more

[7] azgs.arizona.edu

[8] Tulane University

[9] Age of the Earth

مغالطة المصادرة على المطلوب Begging the question

مغالطة المصادرة على المطلوب Begging the question

مغالطة المصادرة على المطلوب هو افتراض صحة القضية المراد البرهنة عليها، ووضعها بشكل صريح أو ضمني في إحدى مقدمات الاستدلال. أي أنه محاولة لإثبات صحة اقتراح مع اعتبار هذا الاقتراح أمراً صحيحا في نفس الوقت.

وتتم على النحو الآتي:

 (س) صحيحة، والدليل على هذه الدعوى هي أن (س) صحيحة

من المفترض أننا عندما نختلف حول شيء ما فإننا نلجأ إلى شيء آخر لا نختلف حوله، لنصل من خلاله إلى النتيجة، ولكن في هذه الحالة فنحن نلجأ إلى أشبه بنتيجة متنكرة في شكل مقدمات، لنستدل بها على صحتها!

أمثلة:

– مادمت لاأكذب، فأنا إذن أقول الحقيقة.

— تستلزم العدالة أجوراً مرتفعة، وذلك لأن من الصواب أن يكون الناس أقدر على الكسب الوفير (القصد منها: أن العدالة تتطلب زيادة الأجور لأن العدالة تتطلب زيادة الأجور!).

قد يبدو أن المصادرة على المطلوب هي مغالطة واضحة سهلة الانكشاف، وليست بحاجة إلى دراسة وتحليل، غير أن الأمر ليس دائماً ببساطة الأمثلة السابقة. مثال:

  • يجب ألا نسمح ببيع هذه القطع من مقتنيات توت عنخ آمون إلى أي بلد أجنبي مهما كان الثمن؛ وذلك لأن مصر العظيمة ليست للتصدير.

نلاحظ من هذا المثال هو أن النتيجة (لا بيع لبلد أجنبي ) هي نفس معنى المقدمة مع إعادة الصياغة (لا تصدير).

  • القتل الرحيم مقبول أخلاقياً؛ إن من اللطف والرحمة وحسن الخلق أن تعين كائناً إنسانياً آخرعلى أن ينجو من المعاناة والألم من خلال الموت.

هنا لم تقدم لنا الحجة أسباباً عقلية تجعل القتل الرحيم مبرراً أخلاقياً، وتترك السؤال لدى المتلقي مفتوحاً: حسن، لماذا إذن نعتقد أن القتل الرحيم جائز؟

  • الإجهاض هو القتل غير المبرر لكائن إنساني، وهو قتل؛ ومادام القتل جريمة نكراء، فالإجهاض جريمة في جميع الأحوال.

إن الحجة السابقة تجعل النتيجة متضمنة سلفاً في المقدمات، وتصادر منذ البداية بأن الإجهاض قتل غير مبرر دون أن تبين لنا السبب.

ما علاقة الاستدلال الدائري بمغالطة المصادرة على المطلوب؟

إن الاستدلال الدائري ليس مغالطاً في صميمه ولكنه يغدو كذلك عندما يعتمد فيه صدق الدعوى المقدمة على دليل يعتمد بدوره على الدعوى ذاتها التي يُفترض أن يُبرهن عليها. وبذلك يدور البرهان في دائرة مغلقة وتعتمد كل قضية منه على الأخرى.

يمكن تجريد الصورة المنطقية لهذا الدور كالتالي:

أ صادقة لأن ب صادقة

ب صادقة لأن أ صادقة

نحن إذن بإزاء شكل من أشكال المصادرة على المطلوب، يعتمد فيه صدق الدعوى المقدمة على دليل يعتمد بدوره على الدعوى ذاتها التي يُفترض أن يبرهن عليها. وبذلك يدور البرهان في دائرة مغلقة وتعتمد كل قضية فيه على الأخرى.

مثال:

– نحن نعرف عن صفات الرب من الكتاب المقدس، ونحن نثق بالكتاب المقدس لأنه منزّل من الرب.

– (أ): هذه اللآلي السبع سنقسمها على ثلاثتنا بحيث يأخذ كل واحد منكما اثنتين وأنا سآخذ ثلاثة.
(ب): لماذا تأخذ أنت الثلاثة؟
(أ): لأنني أنا الرئيس.
(ب): وما الذي نصبك رئيساً علينا
(أ): لأن لدى كل منكما لؤلؤتين وأنا لدي ثلاث.

المصدر:

لمعرفة المزيد عن المغالطات المنطقية تابع مقالنا: مغالطة المنحدر الزلق

ملخص رواية “الطنطورية” للكاتبة رضوى عاشور

ملخص رواية “الطنطورية” للكاتبة رضوى عاشور

“إن الحكاية صعبة. لا تُحكى. متشعبة. ثقيلة. كم من حرب تتحمل حكاية واحدة؟ كم من مجزرة؟ ثم كيف أربط الأشياء الصغيرة على أهميتها بأهوال عشناها جميعًا؟” رضوى عاشور، رواية الطنطورية

كان بحر الطنطورة حاضرًا بقوة في حياة رقية يؤثر فيها بأمواجه وصوته الهادر ورائحته التي تملأ أرجاء الطنطورة، صديق طفولتها تجمع فيه ذكرياتها السعيدة فيحفظها وتبث فيه حزنها فتنساه، كانت الأمور مستقرة في القرية حتى جاء قرار التقسيم فكان خط الساحل من جنوب عكا إلى جنوب يافا والطنطورة يدخلون بعد التقسيم في نطاق دولة اليهود، فاضطرب الأهالي وزادت اجتماعات الرجال لكي يتدبروا أمرهم فيما هو قادم وزادت الأمور سوءًا بعد تلك الاشتباكات التي نشبت بين العمال اليهود والعرب في مصفاة النفط بعد أن ألقى اليهود قنبلة من سيارة مسرعة على أهالي مسالمين فقتلوا وجرحوا كثيرين، ثار العمال الفلسطينيون فانقضوا بالعصي والسكاكين على العمال اليهود، وردًا على ما فعلوا هجم اليهود على بلد الشيخ وعلى حي من مشارفها يسكنه عمال في المصفاة من إجزم وعين غزال وقرى أخرى مع زوجاتهم وأولادهم ودخلوا عليهم بالبلطات والسكاكين والقنابل والبنادق وخلفوا وراءهم الكثير من الجثث والخراب.

بعد أسابيع قليلة من تلك الحادثة وصل القرية لاجئون من قيسارية التي سقطت في أيدي اليهود وأرغم أهاليها على تركها، فاستضاف أهل الطنطورة اللاجئين وكان من نصيب أسرة رقية من الضيوف أرملة لها طفلين صغيرين طفل في الرابعة يسمى عبد الرحمن وصبية في عمر رقية تقريبًا تسمى وصال وأصبحتا صديقتان مقربتان، وتغيرت الأحوال في القرية وبدأ الرجال في تنظيم أنفسهم لمواجهة الخطر وشرعوا في شراء سلاح وشكلوا لجنة لتنظيم حراسة البلد وبدأوا بالتدرب على استخدام السلاح والتصويب فوق الأسطح، حتى أن الكلام تغير في القرية فأصبح ذكر أسماء العصابات الصهيونية وزعمائها أمرًا عاديًا بين نساء القرية فعرفن من هم الهاجاناة ومن شتيرن ومن إتسل ومن هو بن جوريون، وبعد فترة قصيرة وصلهم خبر وقوع محمد الحنيطي قائد حامية حيفا ورفاقه في كمين وهم عائدون من لبنان بشاحنتين من السلاح وبعد إسبوعين من الخبر سقطت حيفا، وساءت الأمور وعاد أخواها من حيفا مكان عملهما مشيًا على الأقدام عبر الأحراش والسكك الجبلية الملتفة، وخرج كل من في حيفا إلى الميناء جماعة لمغادرة البلد، وبعد سقوط حيفا التي كانت عاصمة القضاء استشهد عبد القادر الحسيني أثناء سقوط القسطل وفي اليوم التالي من سقوطها هاجم اليهود دير ياسين وذبحوا من ذبحوا من أهلها ثم سقطت عكا وبعدها صفد.

وفي يوم من أيام الجمعة كان مختلفًا عن بقيتها ساد في البلدة حالة صمت رهيبة غير طبيعية استغربتها رقية كثيرًا وتساءلت عن السبب ولكن لم يجيبها أحد، وفي مساء ذلك اليوم تأكد الخبر وأصبح واقعًا وبيانًا مكتوبًا وقع عليه زعماء اليهود وأعلنه بن جوريون والبيان يكون نافذًا بدءًا من الدقيقة الأولى بعد منتصف الليل فينتهي الحكم البريطاني على فلسطين ويغدو البلد دولة اليهود ويصير اسمها إسرائيل.

ارتبك الأهالي وأصبحت الأخبار كثيرة تأتي من كل حدب وصوب والجميع يتحدثون ويتناقلون الأخبار عما تفعله الجيوش العربية فهذا يقول عبرت مصر رفح والعوجا وذاك يقول دخلت سوريا من جنوب بحيرة طبريا واللبنانيون عند رأس الناقورة وجيش الأردن عبر جسر دامية وغيرها من الأخبار التي احتموا وأخفوا خوفهم خلفها والتي اعتبروها تبشر بالخيرات.

وفي يوم أيقظت أم رقية ابنتها في منتصف الليل وأمرتها أن توقظ وصال وأخيها وأن تستعد للرحيل ووقفوا جميعًا أمام البيت وأغلقت أمها الباب بمفتاح كبير أدارته في القفل سبع مرات ووضعته في صدرها وتحركوا جميعًا إلى بيت جارهم أبي جميل وفور وصولهم أمرتهم أم وصال بأن يأكلوا فلا يعلموا ما سيحدث في اليوم التالي وظلوا جميعًا مستيقظين يفزعهم صوت القصف الذي يصم الآذان وفور طلوع الفجر دخل عليهم المنزل ثلاثة رجال مسلحون وساقوهم إلى الخارج مهددين لهم بأعقاب البنادق وإطلاق الرصاص فوق رؤوسهم، وفي الطريق رأت رقية الكثير من الجثث الملقاة بعضها لجيرانها ومعارفها والبعض الآخر لا تعرفه.

ساقوهم إلى الشاطئ وقسموهم إلى مجموعات الرجال في جهة والنساء والأطفال في جهة أخرى وشرعت المجندات في تفتيش النساء وأخذ كل ما معهن من حلي وأي ممتلكات أخرى ثم أخذوهم باتجاه المقبرة حيث كانت شاحنات في الانتظار لحملهم وطلبوا منهم الصعود تحت تهديد السلاح وقبل صعود رقية للشاحنة صرخت وأمسكت بذراع أمها عندما رأت أبيها وأخويها جثثًاهامدة على بعد أمتار قليلة منها وسط مجموعة من الجثث الأخرى لشباب ورجال البلدة.

أخذتهم الشاحنات إلى الفريديس على بعد أربعة كيلو مترات من الطنطورة وتم تسليمهم بالعدد المكتوب في الأوراق إلى مختار الفريديس وتم توزيعهم على بيوت الأهالي، وبعد أربعة أسابيع استلمهم الصليب الأحمر ونقولهم شرقًا إلى أرض قفر في المثلث واستلمهم ضباط أردنيون وحملتهم الباصات إلى طولكوم وأنزلوهم في مدرسة قرب سكة حديد الحجاز وأثناء إقامتهم هناك قصفهم اليهود مرة أخرى واستشهد منهم الكثير ثم تم نقلهم إلى دير المسكوبية في الخليل وخلال كل هذه الفترة كانت رقية لا تتكلم وكأنها فقدت القدرة على النطق.

وبعد ستة أشهر تفرق الجميع فذهب كل واحد إلى أهل أو معارف له فأعلنت أم رقية أنهم سيذهبون إلى صيدا عند عم رقية الذي كان قد سافر قبل فترة من الطنطورة وافترقت عنهم أم وصال ووصال وأخيها وذهبوا إلى جنين، أما رقية وأمها سلكتا الطريق إلى صيدا وعندما وصلتا إلى بيت عمها نطقت أول كلامها منذ أن تركت الطنطورة وهمست لعمها أن أبيها وأخويها قد قتلوا ورأتهم بأم عينها ولكن أمها ترفض التصديق وتقول إن زوجها في الأسر وابنيها هربا إلى مصر.

طلب عم رقية يدها إلى ابنه أمين وتمت الزيجة، كان أمين طبيبًا يعمل في وكالة الغوث وأنجبت منه رقيه ثلاثة أولاد، ثم انتقلت للعيش مع زوجها في بيروت لأن أمين بدأ العمل مع الهلال الأحمر الفلسطيني، بدأت رقية تزور نساء المخيم الذي يقطنه الفلسطينيون وفي أثناء زيارتها المتكررة علمت أن كل النساء حملن معهن مفتاح دارهن تمامًا كما فعلت أمها دون سابق اتفاق بينهن.

كان عم رقية أبو الأمين يكره الذهاب إلى المخيم ولا يطيق فكرة أنه لاجئ حتى أنه رفض إدراج أسمه وأسماء عائلته في كشوفات وكالة الغوث، ولكن بعد أن أعلن عبد الناصر تنحيه تمامًا ونهائيًا عن منصبه غادر المخيم مكانه بعد أن كان على أطراف المدينة وأصبح في المركز واستتب وكلما حاصره الجيش أو أطلق النار تصدر أكثر وأصبح أكثر تمركزا، حينها كان أبو الأمين كثير التردد على المخيم وأصبح له شهرة وكلمة مسموعة فيه يدرب الشباب ويعطي الأوامر هنا وهناك وأصبح يصطحب صادق حفيده الأكبر وألحقه بفريق الأشبال ويحث حسن حفيده الأوسط على رسم خريطة للبلاد حتى يعرفها أكثر وكان دائمًا ما يحكي لهم عن رسام الكاريكاتير المشهور ناجي العلي وعن معرفته الشخصية به.

عاشت رقية مع زوجها وأولادها في بيروت حتى كبر الأولاد وأصبحوا على دراية أكبر بالقضية ولكنهم تعرضوا للكثير من المضايقات بسبب أصلهم الفلسطيني فكانوا يوصفون بأنهم عصابات قاتلة، وبعد سنوات طويلة فاجأتها زيارة من ذلك الفتى الصغير الذي عاش عندهم هو وأخته وصال والذي لم يعد صغيرًا بالمرة بعد أن أتم دراسته الجامعية وأصبح يعمل في مركز الأبحاث بييروت، فعادت إليها الذكريات مؤلمة توقظ في قلبها نارًا حارقة، وأصبحت أكثر عزلة وانكماش فاقترح عليها زوجها والأولاد أن تكمل دراستها في المنزل وقد فعلت وأول ما قرأته كان قصة قصيرة لغسان كنفاني بعنوان “أرض البرتقال الحزين” وتأثرت بها كثيرًا ولكن ظل سطر واحد منها متعلق في ذهنها يقول ” وعندما وصلنا صيدا في العصر، صرنا لاجئين”.

وفي يوم من أيام شهر تموز كان شديد الحرارة وصلها خبر اغتيال غسان كنفاني الذي غادر البيت وركب سيارته وأدار المفتاح فانفجرت فيه السيارة هو وابنة أخته، وبعد 11 يوم من اغتيال غسان كنفاني جاءها خبر محاولة اغتيال أنيس صايغ في مركز الأبحاث الفلسطيني.

انشغلت رقية بأعمالها في المخيم تعطي دروسًا في محو الأمية للكبار ودروس تقوية للصغار وطباعة البيانات وتعرفت على الجميع وصار لها شعبية بين نساء المخيم وكل واحدة منهن شرعت تحكي لها حكايتها وكيف أخرجوهم من بلادهم قسرًا والرعب والعذاب الذي عشنه، وكيف كان اليهود يمنعونهم من رعاية الأرض أو حصاد المحصول وكيف قاومهم الأهالي وانقضوا عليهم بالأسلحة والعصي والسكاكين ففر اليهود هاربين وتركوا وراءهم أكياس القمح الذي حصدوه من أراضي البلدة وثلاثة مدافع رشاشة وسبع آلات كبيرة لحصد القمح، وعندما ذهب الشباب إلى أماكن تمركز اليهود في القرية وجدوا الكثير من الصناديق التي تحتوي على ممتلكات أهل القرية من ثياب ومفارش حتى الغرابيل لم يتركوها.

قرر الشباب البقاء لتأمين القرية حتى جاء عسكر جيش الإنقاذ وقالوا أنهم سيتكفلون بحماية البلدة وطلبوا منهم الإخلاء، ووقعت معارك بين جيش الإنقاذ واليهود حتى انسحب جيش الإنقاذ وهاجم اليهود القرى المجاورة وشردوا أهلها إلى لبنان واعتقلوا الكثير من الرجال وعندما أفرجوا عنهم ربطوا أعينهم ثم أنزلوهم عند نقطة الحدود مع لبنان وقالوا اركضوا ومن ينظر إلى الوراء يُقتل، ومجرد أن بدأوا بالركض أطلق عليهم اليهود النار ومات معظمهم ومن عاش حكى الحكاية.

مرض أبو الأمين وانقطع عن الذهاب إلى المخيم والمظاهرات ولازم الفراش وانتقلت رقية إلى بيت عمها لترعاه، اشتعلت المظاهرات في صيدا وكان على رأسها معروف سعيد والدكتور نزية البزري نائب صيدا في البرلمان وانتهت تلك المظاهرات برصاصة أصابت معروف سعيد وراح ضحيتها، اشتد الغضب بأهل صيدا وأقاموا جنازة كبيرة لتشييع جثمانه وأقيمت جنازات رمزية في بيروت والبلدان المجاورة، وأخذ أبو الأمين يحكي لهم عن معروف سعيد الذي كان يدرس في مدرسة البرج في حيفا ويشاركهم في المقاومة المسلحة، ويعمل مع الشباب في الجنوب لمنع تصدير الخضراوات والفواكة عبر الحدود الفلسطينية اللبنانية إلى المستوطنين وسلطات الاحتلال البريطاني، يحكي أبو الأمين وهو يبكي وبعدها رحل وكان في رحيله رحمة فلم يكن ليتحمل هول الأيام القادمة فكيف كان سيتحمل حصار تل الزعتر وتحالف سوريا مع الكتائب وأن جماعة عرفات وأمل يقتلون الأهالي في الجنوب وجماعة أمل تحاصر المخيمات.

اندلعت الحرب في لبنان وتمنت رقية لو يسافر أولادها بعيدًا عن الخراب وبالفعل سافر صادق للعمل في الخليج وحسن للدراسة في مصر وظلت هي وزوجها وعبد الرحمن الصغير في بيروت، وفي يوم جاء أمين لها ببنت صغيرة تسمى مريم أنقذوها من تحت الأنقاض بعد أن دُمر بيتها تحت القصف وفقدت كل أهلها وهي الوحيدة التي نجت، فأحبتها رقية كثيرًا.

كانت الحرب تتبعها حرب ثم حرب أخرى وهكذا، وتوالت النكبات فمثلا عام 1975 اختطفت الكتائب 300 مسلم وقتلت سبعين آخرين فردت الحركة الوطنية بالاستيلاء على منطقة الفنادق وبعدها سادت الفوضى وكثرت عمليات النهب والشغب والاعتقالات الجماعية، وقبل ذلك كان قد قُتل 63 من العمال السوريين وأُجبر الآلاف منهم على الرحيل وبعدها حصار تل الزعتر وجسر الباشا وأحياء في الصفيح ثم الاجتياح الإسرائيلي عام 1978.

كانت رقية تحتفظ دائمًا بحقيبة صغيرة يمكن حملها على عجل عند اشتداد القصف فتأخذها مسرعة وتأخذ مريم وأم الأمين وتسرع إلى الملجأ، استمر القصف اليومي طوال شهرين وفي نهاية الشهر الثالث رحلت المقاومة عن بيروت وظنت رقية أن الحرب انتهب بالهزيمة واحتلت لبنان، ولكن لم تطل المدة حتى جاءهم خبر انفجار بيت الكتائب في الأشرفية وموت بشير الجميل وبعدها بيوم واحد استيقظوا على قصف شديد علموا بعده أن القوات الإسرائيلية تتقدم لاحتلال بيروت الغربية وحاصرت مخيمي صبرا وشاتيلا من جديد والأحياء المناهضة لهما، ثم دخلوا المستشفى العام يبحثون عن المخربين ولكنهم لم يجدوا أحد فأكلوا وشربوا من كافتيريا المستشفى دون استئذان ووزعوا الحلوى على الأطفال وسمحوا لهم باللعب قرب حواجز التفتيش فقد احتلوا البلاد وحققوا ما أرادوا ولا حاجة لمزيد من العنف والقتل والآن الوجه الآخر لهم: شوكولاتة وبونبون وابتسامة بالكلوروفيل “وجئنا لنحميكم”.

ولكن جاء العنف من طريق آخر، سمعت رقية صوت القصف فاتجهت إلى الملجأ هي ومريم وأم الأمين ولكن كان القصف مختلف فكانت القذائف تضئ السماء وكأنها الظهيرة ولا أثر لدخان أو غبار وعندما انتهى القصف رجعوا إلى بيوتهم، وفي وقت متأخر من الليل سمعت رقية طرق شديد على الباب ففتحت الباب فزعة فوجدت هنية تلك الممرضة التي أتى بها أمين لترعى أمه ولكنها كانت في حال يرثى لها بثياب ممزقة تحمل صغيرها بين يديها وطفلتها معلقة على ظهرها بأقمطة من القماش، وحكت لرقية عما حدث لهم في ملجأ أبو ياسر حين دخل عليهم مسلحون من الكتائب يتحدثون العربية وأخرجوهم من الملجأ وأوقفوا الرجال في صفوف بمحازاة الحائط والنساء والأطفال في صفوف أخرى وساقوهم بعيدا أثناء ذلك أطلقوا النيران على كل الرجال عند الحائط وهي استطاعت أن تركض مبتعدة ومتحاشية كل الطلقات التي انهمرت عليها حتى وصلت إلى المستشفى فضمدوا جراحها ثم انطلقت إلى بيت رقية.

ثم وصلهم الأخبار أن تلك القنابل الضوئية أطلقتها القوات الإسرائيلية لتسهل على الكتائب اللبنانية الدخول وأن الكتائب ورجال سعد حداد يدخلون البيوت ويقتلون الناس بالبلطات والسكاكين ويغتصبون البنات ويهدمون البيوت على رؤوس أصحابها بالجرافات.

أما ما حدث في مستشفى عكا كان الفاجعة الكبرى، قامت الكتائب بمحاصرة المستشفى وأخرجوا الأطباء والعاملين فيها وأوقفوا الأجانب في صف والعرب في صف آخر وكانت معاملتهم للأجانب لطيفة نسبيا، ثم ساقوا العرب إلى المدينة الرياضية وقتلوا العض والبعض الآخر قد اختفوا ولم يُسمع عنهم أي أخبار وقاموا باختطاف ممرضتين إحداهما فلسطينية والأخرة لبنانية وتناوبوا على اغتصابهما حتى الموت، ثم رحلوا عن المستشفى بعدما أخلوها كاملة حتى قسم الأطفال، وفي اليوم التالي وجدت ممرضة طفلًا مقتولا في حديقة المستشفى وعندما عادت إلى صبرا وجدت أطفالا مقتولين تعرفت عليهم ممن كانوا في المستشفى ومن بينهم طفل مشلول قتل ببلطة، وشهد عدد من الناس أنهم وجدوا في ملجأ مغلق جنوب غرب المخيم في حي عِرسال جثثُا مكومة على بعضها بينها جثث رضع وأطفال غير مكتملة النمو ويعتقد أنهم المواليد الذين كانوا في المستشفى، وكان أمين من ضمن المفقودين في حادث المستشفى.

رغم كل هذا تمسكت رقية بحياتها في لبنان على الرغم من وجود تسريبات في الجرائد عن خطط لتقليص عدد الفلسطينيين في لبنان من نصف مليون إلى خمسين ألف، وكثرت المنشورات التي تلقى على المخيم تتوعد وتهدد والاعتقالات اليومية وعمليات القتل والخطف والجثث المشوهة التي يجدونها بالقرب من عين الحلوة وصيدا، والمنشورات التي تطالب الغرباء الإرهابيين الذين قهروا لبنان وتسببوا في خرابه بالرحيل، ويسمون الفلسطينيين بالقتلة والجراثيم والقمامة ويرددون أن إسرائيل جاءت لتخلصهم منهم وأن لبنان وإسرائيل سيكتسبان قوة بالعمل معًا، ويقولون ستجتمع الحضارتان.

بعد أربع سنوات قررت رقية الانتقال مع مريم لتعيش مع ابنها صادق في أبوظبي ولكن رغم عيشها المنعم هناك كان دائمًا بداخلها حنين لبلدها الطنطورة وأهلها حتى قابلت أبي محمد في أبوظبي شيخ من الطنطورة فتوثقت بينهم علاقة ود وأصبح بينهم زيارات متعددة حكى لها فيها عن المعاناة التي عاشها وما فعله معهم الجنود الإسرائيليين وكيف حشروهم في الشاحنات وحبسوهم كل 30 في غرفة ضيقة لا تتسع لهم إلا وهم واقفين ولا طعام فقط إهانات وضرب، وأجبروهم على العمل بالسخرة في هدم بيوت أهاليهم، وكيف جاءوا بشاحنات تحمل مئات الرجال وكان واضحًا أنهم لم يتناولوا شربة ماء منذ أيام فأنزلوهم على صنبور ماء واحد فتدافعوا عليه وأطلق عليهم اليهود النار فمات منهم من مات وعرفوا بعد ذلك أنهم أسرى من اللد والرملة.

كانت رقية تحب رسومات ناجي العلي وكانت تتابعها كل يوم في جريدة بيروت بل وتقصها وتحتفظ بها، وكانت الرسومات تتضمن شخصية واحدة ثابته لفتى في العاشرة من عمره يسمى حنظلة في ثوبه رقعة وشعره مشعث يقول عنه ناجي العلي أنه كأشواك القنفذ المستنفرة للدفاع عن النفس، توقفت رقية عند رسمة لناجي العلي نُشرت في جريدة السفير بتاريخ 16/9/1982، حنظلة يتطلع إلى مقبرة جماعية عليها صلبان تمتد على مدى النظر حتى خط الأفق حيث تلتقي مع سماء سوداء كل صليب منها كأنه إنسان مصلوب تشير يده للجندي الإسرائيلي في أقصى يسار اللوحة وكأن ناجي توقع المجزرة قبل يوم من وقوعها، وطوال ثلاثة أيام تلت لم تحمل الجريدة رسمة لناجي العلي وكأنه التزم الحداد لثلاثة أيام، وفي يوم 22/9/1982 نشرت الجريدة في المكان المعتاد رسمة له عبارة عن العلم اللبناني يقطعه شريط بالطول كُتب عليه كلمة “النهاية ” وتحت العلم كومة من الجثث الدامية وحنظلة يتطلع، كانت رقية ترى أن رسوماته في غاية الأهمية ما داموا يخشونها إلى حد قتله.

وبعد سنوات كثيرة قضتها رقية في أبوظبي قررت السفر مع مريم إلى الإسكندرية لتدرس مريم الطب وبعد اسبوع من وصولهم شاهدت على التلفاز توقيع اتفاقية أوسلو فسرت المرارة في حلقها وتحطم قلبها من الحزن وفي نفس المكان وعبر نفس التلفاز شاهدت أخبار مجزرة الخليل ثم وقائع اجتياح إسرائيلي جديد لجنوب لبنان ومذبحة قانا وتتابع جنازة الشهداء في صمت.

بعد أن أتمت مريم دراستها وسافرت مع أخيها عبد الرحمن إلى فرنسا قررت رقية الرجوع إلى صيدا مهما كلف الأمر ولو كان بيدها لرجعت للطنطورة، تولى صادق الأمر ودبر لها شقة، بالرغم من سوء الأحوال في المخيم سُمح لهم بالذهاب للحدود الفلسطينية لمقابلة ذويهم وأقربائهم ولكن من خلف الأسلاك الشائكة وذهبت معهم رقية، رأت الناس خلف الأسلاك وتعالت الصيحات والزغاريد وكانت المفاجأة الكبرى عندما وجدت ابنها حسن الذي لم تره من سنين لأنه ممنوع من دخول لبنان خلف الأسلاك هو وزوجته وأولاده ويحمل بنت صغيرة لم تكن قد رأتها حتى هذه اللحظة أسماها رقية وحملها إليها فوق الأسلاك التقطتها رقية ونظرت إليها بحب ثم سحبت مفتاح دارهم الذي علقته في رقبتها كما كانت تفعل أمها ووضعته على الصغيرة وأعادتها إلى أبيها صائحة ” مفتاح دارنا يا حسن، هديتي إلى رقية الصغيرة”.

للمزيد من ملخصات الكتب

ملخص رواية ثلاثية غرناطة

ما هو امتحان الأيلتس؟ وما هي أنواعه وأقسامه؟ وكيف يمكننا تجاوز الاختبار بدرجة عالية؟

«الأيلتس- IELTS» هو اختصار لـInternational English Language Testing System، وهو امتحان يقيس الكفاءة اللغوية للأشخاص الذين يرغبون في الدراسة أو العمل في البلدان التي تستخدم اللغة الإنجليزية كلغة رسمية للتواصل. هو اختبار لقياس كفاءتك وتحديد مستواك في اللغة الإنجليزية. ونتيجة هذا الاختبار من أساسيات الحصول على قبول جامعي أو التقديم على منح دراسية ممولة أو وظيفة أو حتى الهجرة للدول الناطقة باللغة الإنجليزية كلغة رسمية. في المقال التالي شرح مفصل لاختبار الأيلتس مع بعض النصائح والتكنيكات لتطوير مهارات الاستماع والكتابة والحصول على درجات مميزة، بالإضافة إلى مواقع تقدم اختبارات تجريبية لممارستها أونلاين.

ما هي أنواع امتحان الأيلتس؟ وما الفرق بينهما؟

يوجد نوعين لاختبار الأيلتس يختلفان في الهدف وطريقة الاختبار:

  • النوع الأول: اختبار الأيلتس الأكاديمي(IELTS Academic test) وهو مخصص للأشخاص الذين يخططون للتعليم العالي أو البحث عن مهنة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية. الاختبار يعكس بعض ملامح اللغة الأكاديمية ويقيّم ما إذا كنت مستعدًا لبدء الدراسة أو التدريب. هذا النهج مدعوم على نطاق واسع من قبل المؤسسات التي تعترف بالأيلتس.
  • النوع الثاني: اختبار الأيلتس العام (IELTS General Training test) وهو مخصص لأولئك الذين يخططون للذهاب للبلدان الناطقة باللغة الإنجليزية من أجل التعليم الثانوي أو الخبرة العملية أو برامج التدريب. وهو أيضًا شرط للهجرة إلى استراليا وكندا ونيوزيلندا والمملكة المتحدة.

ما هي أقسام امتحان الأيلتس؟ وكيف تحتسبب الدرجات؟

يتكون اختبار الأيلتس (IELTS) من أربعة أقسام(الاستماع – القراءة – الكتابة – المحادثة) ولكل قسم درجات تتراوح من 1 إلى 9 وكل علامة تدل على مستوى معين من اللغة الإنجليزية يمتلكها الشخص. والمجموع الكلي (Overall score) عبارة عن متوسط علامات الاقسام الاربعة وتتراوح من 1 إلى 9 ايضًا.

  1. قسم الاستماع(Listening Skills): المدة المحددة لهذا القسم: 30 دقيقة. يحتوي القسم على 4 تسجيلات و 40 سؤال، قيمة كل سؤال درجة واحدة. التسجيلات عبارة عن حوارات ومحادثات بين شخصين أو أكثر في مجالات اجتماعية ومهنية وأكاديمية.
  2. قسم القراءة (Reading Skills): المدة المحددة لهدا القسم: 60 دقيقة. يحتوي القسم على 3 مواضيع و 40 سؤال، قيمة كل سؤال درجة واحدة. تختلف موضوعات الأسئلة بهذا القسم بين اختبار الأيلتس الأكاديمي والعام. فالأكاديمي يشمل ثلاثة نصوص طويلة تتراوح من الوصفي والواقعي إلى الخطابي والتحليلي، وتكون بالغالب مأخوذة من كتب ومجلات وصحف، بحيث تتناسب مع مع المتقدمين غير المختصين أي لجميع المهتمين باللغة الإنجليزية. أما بالنسبة للاختبار العام فيشمل مقتطفات من الكتب والمجلات والصحف والإشعارات والإعلانات. هذه المواضيع التي من المحتمل أن تواجهها يوميًا في بيئة ناطقة باللغة الإنجليزية.
  3. قسم الكتابة (Writing Skills): المدة المحددة لهذا القسم 60 دقيقة. يحتوى القسم على موضوعين وسؤالين، وتختلف فيه الموضوعات بين الاختبار الأكاديمي والعام.

    يشمل الاختبار الأكاديمي على مهمتين:
    المهمة الأولى: سيُعرض عليك رسم بياني أو جدول أو مخطط أو رسم بياني وسيُطلب منك وصف المعلومات أو تلخيصها أو شرحها بكلماتك الخاصة.
    المهمة الثانية: سيُطلب منك كتابة مقال ردًا على وجهة نظر أو حجة أو مشكلة. يجب أن تكون الردود على كلتا المهمتين بأسلوب رسمي.

    أما الاختبار العام فيتكون من مهمتين:
    المهمة الأولى: سيُعرض عليك موقف وسيُطلب منك كتابة رسالة تطلب معلومات أو شرح الموقف. قد تكون الرسالة شخصية أو شبه رسمية أو رسمية.
    المهمة الثانية: سيُطلب منك كتابة مقال ردًا على وجهة نظر أو حجة أو مشكلة. يمكن أن يكون المقال شخصيًا إلى حد ما في الأسلوب.
  4. قسم المحادثة (Speaking Skills): المدة المحددة لهذا القسم ما بين 11 إلى 14 دقيقة، يتكون القسم من ثلاثة أجزاء وكل جزء يؤدي وظيفة محددة من حيث نمط التفاعل ومدخلات المهام ومخرجات المتقدمين للاختبار.

هل لنتيجة اختبار الأيلتس فترة صلاحية محددة؟

يوصي شركاء IELTS بفترة صلاحية مدتها سنتان لنتائج اختبار IELTS بناءً على ظاهرة فقدان اللغة الثانية أو “الاستنزاف”.

بعض النصائح والتكنيكات

نصائح لقسم الاستماع

قبل الامتحان

• استمع إلى الراديو. الراديو أفضل بكثير من التلفزيون فالراديو يساعدك في الاعتماد على مهاراة الاستماع فقط دون تخمين الحوارات من الصور. أفضل البرامج الإذاعية التي يمكنك العثور عليها هي تلك التي تبث من إذاعة بي بي سي البريطانية على الإنترنت. جميع المتحدثين في الإذاعة مجيدون للغة ويستخدمون اللغة الرسمية أو التسجيلات الأكاديمية. يجب أن تستمع إلى الراديو كل يوم. اعتمادًا على مستواك، قد تقضي وقتًا أطول أو أقل. بالنسبة للمستوى المتوسط وفوق المتوسط، فإن عشرين دقيقة معقولة تمامًا؛ أما إذا كنت في المستوى المتقدم، فحدد فقط أصعب البرامج واستمع لمدة عشر دقائق.
• إذا كنت لا تستطيع تحمل الراديو، فجرب التلفاز، ولكن قم بنشاط آخر في نفس الوقت، مثل الطهي. سيمنعك هذا من مشاهدة الصور.
• إذا كنت ترغب في الاستماع إلى موضوعات أكثر تحديدًا لتحسين مفرداتك في مجالات مختلفة، فيمكنك تجربة TED.com.
• درب نفسك على كتابة الأرقام والكلمات بسرعة. يمكنك الاستماع إليهم مرة واحدة فقط أثناء الاختبار. للتدرب على كتابة الأرقام بسرعة قم بشراء صحيفة وانتقل إلى القسم المالي. هناك الكثير من الأرقام لمساعدتك على تحسين قدرتك على فهمها وكتابتها. يمكنك العمل مع شريك يقرأ لك الأرقام بصوت عال بسرعات مختلفة لكتابتها. يمكنك أيضًا العمل بنفسك إذا لم يكن لديك أحد لمساعدتك، باستخدام هاتفك الذكي أو أي جهاز تسجيل آخر، قم بتسجيل الأرقام. كرر هذه العملية بسرعات مختلفة. ثم استمع إلى صوتك واكتب الأرقام. بمجرد الانتهاء، تحقق من إجاباتك وقم بتحليل أخطائك. لا تقضي أكثر من عشر دقائق يوميًا في هذا التمرين لتجنب الملل.
للتدرب على كتابة الكلمات بسرعة: استخدم نفس العملية التي استخدمتها للأرقام، ولكن هذه المرة اختر أي مقال من الصحيفة. اقرأ المقالة المختارة وحدد الكلمات التي سوف تكتبها بصوت عال. إذا كان لديك شريك، اطلب منه تهجئة الكلمات المحددة لك. إذا كنت وحيدًا، فقم بتسجيلها بنفسك.

للحصول على اختبارات تجريبية، هناك اختبارات مجانية متاحة على الإنترنت على المواقع التالية:www.ielts.org
www.ielts.com.au/study-for-ielts/ www.examenglish.com
www.ielts-exam.net
www.english-test.net/toefl/listening/ www.ets.org www.cambridgeenglish.org www.esl.lab.com

أثناء الامتحان

• كن حذرًا في تهجئتك وتجنب تكرار الكلمات المكتوبة في كراسة إجابتك (الصفات، الظروف، حروف الجر، المقالات).
• اقرأ التعليمات بعناية. إذا طُلب منك كتابة كلمة أو ثلاث كلمات، فلا تضف كلمات إضافية. كن على علم بأن التعليمات تتغير من وقت لآخر. في بعض الأحيان قد يكون لديك “كلمة واحدة” أو “ثلاث كلمات و/أو رقم” أو “كلمتان” إلخ.
• تذكر أن الإجابات تتبع الترتيب الزمني للاستماع. لذا، تحقق من الكلمات الرئيسية عند قراءة الأسئلة والاستماع إلى هذه الكلمات الرئيسية أو المرادفات في كل مرحلة من مراحل التسجيل. قبل كل استماع، يُسمح لك بقراءة الأسئلة – استخدمها بحكمة.
• استمع بتركيز شديد للأرقام (رقم الهاتف والعنوان ورقم الغرفة ورقم بطاقة الائتمان) والأسماء (اللقب، الاسم الأول، المكان) والاتجاهات على الخريطة.

نصائح لقسم الكتابة

قبل الامتحان

  • اقرأ الصحف والمجلات كل يوم ، مثل “The Australian” و “The Sydney Morning Herald” و “National Geographic” و “Time”.
  • حاول قراءة ما لا يقل عن 5 مقالات في اليوم (3 إذا كنت كسولًا حقًا) .عندما تقرأ، استخدم تمييزات ملونة مختلفة: لون واحد للقواعد ولون آخر للمفردات. ضع خطًا تحت القواعد النحوية لمعرفة أيها أكثر استخدامًا. إذا قمت بذلك كل يوم، فسوف تتذكر بسهولة تلك القواعد النحوية.
  • بالنسبة للمفردات، ضع خطًا فقط على الكلمات التي لا تعرفها. ابحث عن معانيها في قاموس أحادي اللغة، يجب أن تفكر وتتصرف كالناطقين باللغة الإنجليزية. بمجرد الانتهاء من البحث، اكتب معاني الكلمات بشرحك الخاص. سيساعدك ذلك على تذكر الكلمة والتفكير باللغة الإنجليزية.
  • احتفظ بقوائم المفردات (مقسمة إلى أسماء وصفات وظروف) لمواضيع محددة ذات صلة بـ IELTS: الاتصال والبيئة والقانون والقضايا الاجتماعية وأسلوب الحياة ووسائل الإعلام والفنون والابتكار والتكنولوجيا والعولمة والصحة والتعليم والسياحة والعلاقات واللغة. يجب عليك مراجعة المفردات قليلا كل يوم. لا تقم بمراجعة جميع القوائم حيث لن يكون لديك الوقت أو الصبر، وهذا سيقودك إلى الاستسلام.
  • تدرب على كتابة مقالات IELTS المحددة عن طريق كتب التحضير لاختبار IELTS.
  • تصفح بعض مواقع الويب المجانية والموثوقة، مثل www.englishpractice.com. اختر يومًا ليكون يوم كامل بلا حديث التواصل فيه من خلال الكتابة باللغة الإنجليزية فقط. وانظر إلى أي مدى يمكنك نقل رسالتك بنص مكتوب. احفظ هياكل الفقرات ورؤوس الجمل التي علمك إياها معلمك لكل جزء من امتحان الكتابة.

أثناء الامتحان

• نظرًا لأن IELTS معترف به في مختلف البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، يمكنك اختيار التهجئة البريطانية أو الأمريكية. ومع ذلك، إذا اخترت نمطًا واحدًا، فكن متناسقًا (أي أن اللغة الإنجليزية الأمريكية تستخدم دائمًا z في كلمات مثل organize، وتستخدم s اللغة الإنجليزية في المملكة المتحدة – organise). حاول أيضًا أن يكون خط يدك مقروء، وأن تترك وقت لتصحيح أخطائك. تذكر أنك لن تحصل على وقت إضافي في نهاية هذا القسم.
• أول ما يجب عليك فعله دائمًا هو التخطيط، لا تتخطى هذه الخطوة لأنك متوتر. يجب أن تخطط لكتابة مقدمة قصيرة، فقرتين أساسيتين وخاتمة/ملخص قصير. بالنسبة للجزء 2. فكر في النقطة الرئيسية لكل فقرة في الجزء الأساسي/ الأمثلة/ الأدلة التي يمكنك تقديمها لكل من هذه النقاط. بالنسبة للجزء الأول، فكر في الطريقة الأكثر منطقية التي يمكنك من خلالها تحديد العملية أو وصف الإحصائيات الرئيسية المعروضة في الرسم البياني/الجدول.

المصادر:
ielts.org
brownsenglish


تاريخ العنصرية في امريكا

تاريخ العنصرية في امريكا

توالت الممارسات العنصرية في الولايات المتحدة الأمريكية منذ الوهلة الأولى لتأسيسها. وطالت هذه الممارسات العديد من الأعراق والأجناس كالهنود الحمر والأمريكيين ذوي الأصل الياباني والأمريكيين ذوي الأصل الأفريقي وتنوعت أهدافها ما بين الاستغلال الاقتصادي والسعي لإثبات فكرة سمو العرق الأبيض وتميزه عن سواه من الأعراق. في هذا المقال سنأخذك في جولة تاريخية تتعرف فيها عن نماذج من تاريخ العنصرية في امريكا.

 العنصرية ضد السكان الأصليين

بمجرد وصول المستكشفون الأوربيون لشواطئ أمريكا الشمالية، قام الوافدون الجدد على المنطقة بسلسة أعمال ممنهجة لإخضاع السكان الأصليين وغزو أراضيهم. أعتقد الأوربيون بأن السكان الأصليين متوحشون ووثنيون فسعوا إلى إجبارهم على اعتناق مبادئ الحضارة الأوروبية ونشر التعاليم المسيحية بالقوة. أدت تلك الأعمال إلى إبادات جماعية بحق السكان الأصليين وتهجيرهم من أراضيهم إضافة إلى محاولات القضاء على الإرث الثقافي للسكان الأصليين  فضلاً عن الاستيعاب القسري من خلال مؤسسات مثل المدارس السكنية وإنشاء “المحميات الهندية”. بالإضافة إلى ذلك ، سعوا إلى تكوين صور نمطية من خلال الأعمال السينمائية ووسائل الإعلام على أن السكان الأصليين متوحشون ومتعطشون للدماء وذلك تبريرًا لجرائمهم. وتُعد مجزرة غنادينهوتن من أشهر المجازر التي اُرتكبت بحق الهنود الحمر. فنتيجة للازدراء والعنصرية المتزايدة ضد السكان الأصليين ، أقدمت مجموعة من رجال الميليشيات البيضاء  في عام 1782على قتل 96 من هنود ديلاوير المسيحيين في ولاية  بنسالفينيا، حيث قاموا بضربهم حتى الموت باستخدام مطرقات خشبية وفؤوس. ولكي تتخيل عزيزي القارئ حجم المجازر التي ارتكبت بحق السكان الأصليين يكفي أن تعرف الإحصائية التالية: أصدرت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من 1500 تصريح لشن الحروب والغارات على الهنود الحمر ونتيجة لذلك تقلص عدد سكان الهنود الحمر مع نهاية آخر حرب في آواخر القرن التاسع عشر إلى 283000 نسمة وذلك من أصل حوالي 5 مليون إلى 15 مليون نسمة من السكان الأصليين الذين كانوا يعيشون في أمريكا الشمالية عندما وصل إليها المستكشف كولومبس عام 1492.

مجزرة غنادينهوتن عام 1782

جماعة كو كلوكس كلان العنصرية

تأسست جماعة «جماعةكو كلوكس كلان-ku klux klan» -أو ما تُعرف اختصارًا ب«KKK»- إبان الحرب الأهلية الأمريكية التي انتصر فيها الشمال على الجنوب. جاء تأسيس هذه الجماعة كردة فعل على قوانين إلغاء العبودية التي سنتها الحكومة الاتحادية الأمريكية وتمددت لتشمل كل ولاية جنوبية تقريبًا بجلول عام 1870 وأصحبت رمزًا لمقاومة الجنوبيين لسياسات عصر إعادة الإعمار التي تبنها الحزب الجمهوري آنذاك والتي تهدف لتحقيق المساواة السياسية والاقتصادية لذوي البشرة السوداء. وشن أعضاؤها حملات سرية من الترهيب والعنف موجهة ضد الزعماء الجمهوريين البيض والسود على حدٍ سواء. وعلى الرغم من تمرير الكونغرس قانونًا يهدف إلى الحد من إرهاب جماعة كلان، إلا أن الجماعة رأت أن هدفها الأساسي -استعادة سيادة البيض -تحقق من خلال الانتصارات الديمقراطية في المجالس التشريعية للولايات عبر الجنوب في سبعينيات القرن التاسع عشر. بعد فترة من التراجع، أعادت الجماعات البروتستانتية البيضاء إحياء كلان في أوائل القرن العشرين، وأحرقت الصلبان وشهدت مسيرات واستعراضات ومسيرات تدين المهاجرين والكاثوليك واليهود والسود والعمل المنظم. وشهدت حركات الحقوق المدنية في ستينيات القرن الماضي ارتفاعًا في العنف من قبل جماعة كو كلوكس كلان ،بما في ذلك قصف المدارس والكنائس السوداء والعنف ضد النشطاء البيض والسود في الجنوب.

تاريخ العنصرية في امريكا

نشأة جماعة كو كلوكس كلان ونزعتها الدينية المتطرفة

أُعلن عن تأسيس أول فرع لجماعة كو كلوكس كلان عام 1866 في مدينة بولاسكي بولاية تينيسي الأمريكية. ووقف خلف تأسيس الجماعة من يُسمون أنفسهم بالمحاربين القدامى وأعضاء الجيش الكونفدرالي الذين قاتلوا السود في الحرب الأهلية وكانوا يرفضون إعادة توحيد الولايات المتحدة.  وفي صيف عام 1867، التقت الفروع المحلية للجماعة في مؤتمر تنظيمي وأسست ما أطلقوا عليه “إمبراطورية الجنوب غير المرئية”. اختار المؤسسون الجنرال الكونفيدرالي الرائد ناثان بيدفورد فورست كأول زعيم للجماعة وكان يُطلق عليه لقب “المشعوذ العظيم” و يرجع أصل تسمية هذه الجماعة إلى الكلمة اليونانية «kyklos» والتي تعني حلقة أو دائرة. عُرفت الجماعة بطابعها الديني المتشدد حيث كانت تستفتح مؤتمراتها بحرق الصليب ويرتدي أعضاؤها زي الأشباح مع قناع ذي شكل مخروطي حتى يظن السود أن أرواح جنود الكنفدراليين القتلى ظهرت لتنتقم منهم. ومع مرور الوقت خفت بريق هذه الجماعة نتيجة لتضييق الحكومة والقوانين عليهم حتى أتى القسيس «وليام جوزيف سيمونز-William Joseph Simmons» الذي أعاد الحياة إلى جماعة كلان وتضاعف أعداد الجماعة حتى وصلت إلى ذروتها في عشرينيات القرن الماضي بحوالي خمسة مليون عضو وهذا رقم كبير مقارنةً بعدد سكان الولايات المتحدة الأمريكية في ذالك الوقت. أطلق القسيس جوزيف سيمونز على نفسه لقب المشعوذ الإمبراطوري وألّف كتاب يعتبر بمثابة الكتاب المقدس ُيدعى «كلوران-Kloran» ويحتوي على تشريعات وطقوس خاصة بالجماعة وأيضًا مراسيم الاجتماعات والحفلات.

طقوس جماعة كو كلوكس كلان

قوانين جون كرو

وهي عبارة عن مجموعة من القوانين الحكومية والمحلية التي شرعت الفصل العنصري. يُعود أصل تسميتها إلى شخصية هزلية متخلفة لتعمم الفكرة بأن كل السود على هذه الشاكلة. استمرت هذه القوانين منذ حقبة ما بعد الحرب الأهلية حتى عام 1968 وكانت تهدف إلى تهميش الأمريكيين ذوي الأصل الأفريقية من خلال حرمانهم من الحق في التصويت أو الوظائف أو الحصول على التعليم أو غيرها الفرص. غالبًا ما واجه أولئك الذين حاولوا تحدي قوانين جيم كرو الاعتقال والغرامات والعقوبات بالسجن والعنف والموت. تعددت أساليب الفصل العنصري في مختلف الولايات الأمريكية إذ كانت بعض الولايات تمنع ركوب ذوي البشرة السوداء مع الأمريكيين البيض في المواصلات العامة وكانت هناك مرافق مخصصة لذوي البشرة السوداء ويمنع عليهم مشاركة البيض المأكل والمشرب ودورات المياه والمدارس. وبعض الولايات خصصت مقطورات محددة من القطار للسود ودور سينما وكراسي انتظار مقسمة على أساس اللون.

الفصل العنصري في دورات المياه

العنصرية ضد الأمريكيين من أصل ياباني

قصف سلاح الجو الياباني ميناء “بيرال هاربور” في هاواي عام 1941 وأعقب ذلك القصف حملات عنصرية ضد الأمريكيين ذوي الأصل الياباني في سيناريو مشابه لما حدث للمسلمين في أمريكا بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر. أصبح الأمريكيون اليابانيون أهدافًا للمضايقة والتمييز والمراقبة الحكومية باعتبارهم جواسيس للإمبراطور الياباني آنذاك. لم يقف الأمر عند هذا الحد، ففي عام 1942 وقع الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت أمرًا تنفيذيا يسمح باعتقال الأمريكيين اليابانيين واعتبرهم أعداء للدولة. أُرسل أكثر من نصف 120 ألف أمريكي ياباني إلى المخيمات بالرغم من أنهم ولدوا وترعرعوا في الولايات المتحدة ولم تطأ أقدامهم أبدًا أرض اليابان وكان نصف الذين أرسلوا إلى المخيمات من الأطفال. ووفقًا لتقرير نشرته هيئة نقل الحرب والتي كانت تدير المخيمات عام 1943 أنه تم إيواء الأمريكيين اليابانيين في “ثكنات مغطاة بطبقة من الهيكل البسيط وبدون سباكة أو مرافق للطبخ “. هذه المساكن المكتظة كانت قاتمة ومحاطة بأسلاك شائكة حتى أن الرئيس روزفلت نفسه  أطلق عليهن اسم معسكرات الاعتقال. يمكنك مشاهدة تلك المعسكرات عزيزي القارئ في الموسم الثاني مسلسل «The Terror».

المصادر

history1

history2

history3

washingtonpos

britannica

The Reconstruction Era

legacy

من جورج فلويد إلى الدمى السوداء، هل تحققت المساواة حقًا في أمريكا؟

من جورج فلويد إلى الدمى السوداء، هل تحققت المساواة حقًا في أمريكا؟ ما بين صرخة مارتن لوثر كينج الإبن: “عندي حلم :I have a dream”، وصرخة جورج فلويد تحت أقدام الشرطي الأمريكي في 25 مايو 2020: “لا أستطيع التنفّس :I can’t breath” أكثر من نصف قرن، تخللتها أحداث كبرى، اعتقد البعض فيها أن العنصرية قد انتهت بالكامل، لتوقظ صرخات جورج أمريكا على كابوس مُفزع حاول السياسيون الأمريكيون واحدًا تلو الآخر حجبه عن الشعب الأمريكي بشتى الطرق. الواقع الأمريكي يقول أن المساواة قد أصبحت كاملة بين البيض والسود، إذ وصل باراك أوباما الأمريكي من أصول أفريقية للحكم في 2009 ليصبح الرئيس رقم 44 للبلاد وقضى فترتين رئاسيتين حتى 2017، فكيف وصلنا إلى جورج فلويد؟ أو كما يُعنون مقالنا، من جورج فلويد إلى الدمى السوداء، هل تحققت المساواة حقًا في أمريكا؟ دعونا نضع الأمور في نصابها أولاً، ونفهم سبب الانتفاضة الحالية.

خطبة مارتن لوثر كينج جونيور i have a dream

لماذا انتفض الأمريكيين من أصل أفريقي الآن تحديدا؟

بجانب حادث فلويد، هناك عوامل اقتصادية أيضًا، فالكورونا تلقي بظلالها على الأحداث. فقد ملايين الأمريكيين وظائفهم، إذ وصل معدّل البطالة في أبريل 2020 حوالي 14.7% وبالطبع كان للأمريكيين من أصول أفريقية نصيب أكبر من غيرهم، فهم يعانون من التمييز بسبب العرق في الوظائف، فبالرغم من أن السود يمثلون 1 إلى 8 من السكان، إلا أنهم يمثلون رُبع الفقراء في الولايات المتحدة الأمريكية. فمن لا يملك مدخرات كافية تساعده بعد فقدان وظيفته سيعاني بشده حتى يحصل على وظيفة جديدة لقلة المعروض، وهو ما يمثل ضغطًا شديدًا على الكثير من الأسر الأمريكية من أصل أفريقي أكثر من غيرها، لكن هل هو الجانب الاقتصادي وحده أم أن هناك جوانب أخرى تحتاج لتسليط الضوء عليها؟ هل المشكلة في القوانين؟ أم في التركيبة السكانية؟ أم هو اليمين الأمريكي المحافظ؟ أم هي التركيبة النفسية للجماهير؟

التعليم

قد تتعدد المشكلات والأسباب وراء حادث جورج فلويد، لكن دعنا نضع أصابعنا في هذا المقال على جانب قد يغيب على الكثيرين، ألا وهو التعليم. وللتعليم في أمريكا أصول عنصرية قديمة وغريبة، وكما قال الرئيس الأمريكي جونسون في أحد مقولاته:

“التعليم ليس المشكلة، لكنه الفرصة”

إذن كيف أضاعت أمريكا تلك الفرصة؟

الفرصة التي أتاحتها الدمى السوداء

ليندا براون وطفليها

دائمًا ما نجد الدمى في محلات الألعاب أو بين أيدي الأطفال، ولكن دخلت بعض الدمى إلى واحدة من أكبر قاعات المحاكم احترامًا في الولايات المتحدة، وذلك في قضية تُعرف باسم “براون ضد مجلس التعليم” أو “Brown v. board of education”، القضية التاريخية لعام 1954 التي ألغت في نهاية المطاف الفصل العنصري تحت شعار “منفصل لكن متساوي” في الولايات المتحدة، سمع قضاة المحكمة العليا الحجج والمرافعات الشفوية وبحثوا في ملفات القضايا، لكن لم يمنعهم كل ما سبق من أن يعتبروا دمى لطفلين، أحدهما بيضاء والأخرى سوداء – أسلحة غير متوقعة في معركة مكافحة التمييز العنصري. كانت الدمى جزءًا من مجموعة من التجارب النفسية الرائدة التي قام بها الثنائي مامي وكينيث كلارك، وهما فريق يتكون من زوج وزوجة من علماء النفس الأمريكيين الأفارقة الذين كرّسوا عمل حياتهم لمكافحة التمييز العنصري ضد الأطفال وعلاجهم من آثاره.

سبب تسمية القضية يعود لفتاة تُدعى ليندا براون والتي قرر والدها أوليفر براون أن يقدّم لها في مدرسة صيفية للبيض فقط في توبيكا وهو ما قوبل بالرفض، مما دعاه لرفع القضية.

التجربة

أظهرت غالبية الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي تفضيلهم للدمى البيضاء بدلاً من الدمى السوداء خلال “اختبار الدمى”، وهو ما اعتبره كلاركس نتيجة للتأثيرات الضارة للفصل العنصري. ساعد عمل آل كلاركس وشهادتهما في القضية -التي أصبحت معروفة تاريخيًا باسم “قضية براون ضد مجلس التعليم”- قضاة المحكمة العليا بل والعالم كله على فهم بعض الآثار الباقية للفصل العنصري على الأطفال المتضررين. بالنسبة لكلاركس، أظهرت النتائج آثار مُدمّرة للحياة في مجتمع رافض للأمريكيين من أصل أفريقي. كانت تجربتهم، التي تضمنت دمى ذات بشرة بيضاء وأخرى سوداء، بسيطة بشكل مخادع ولم يتوقعه أحد.

د.دينيث كلارك يتابع أحد الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي وهو يختار في تجربة الدمي

كان على كلاركس دهن دمية بيضاء باللون البني من أجل الاختبارات، إذ لم تُصنع الدمى الأمريكية الأفريقية في ذلك الوقت بعد، ثم طُلب من الأطفال تحديد الدمى الأفضل بعدد من الأسئلة مثل: تلك التي يرغبون في اللعب بها، أو تلك التي تبدو “بيضاء”، أو “ملونة”، أو “زنجية”، أو “جيدة” أو “سيئة”. أخيرًا، طُلب منهم تحديد الدمية التي تشبههم تمامًا.

جميع الأطفال المُختبرين كانوا من السود بالطبع، وجميعهم باستثناء مجموعة واحدة التحقوا بمدارس منفصلة أي مدارس للسود فقط وفقا لقوانين عُرفت باسم قوانين جيم كرو للفصل العنصري، وتحديدًا قرار المحكمة المعروف باسم “براون الثاني”. فَضّل معظم الأطفال الدمية البيضاء عن الدمية الأفريقية. كان بعض الأطفال يبكون ويهربون من الغرفة عندما يُطلب منهم تحديد الدمية التي تشبههم، وهذه النتائج أزعجت الزوجين كلاركس لدرجة أنهم أخّروا نشر استنتاجاتهم.

هل كان قرار براون الثاني ضد الفصل العنصري أم معه؟

كان قرار براون الثاني مُصاغا للقضاء على التمييز العنصري وإلزام المقاطعات بمنح فرص تعليمية متساوية لمواطنيها دون تمييز عرقي، لكن بسبب ديباجة النص الفضفاضة ” … بأقصى سرعة ممكنة” والتي استخدمها بعض المتعصبين من أجل وقف تنفيذ القرار لسنوات والإضرار بالمواطنين الأمريكيين من أصل أفريقي.

كان لدى الزوجة مامي كلارك صلات مع النضال القانوني المتنامي لمكافحة الفصل العنصري، فقد عملت في مكتب أحد المحامين الذين ساعدوا في إرساء أسس قضية “براون ضد مجلس التعليم”. وعندما علمت (الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين أو الأفارقة الأمريكيين) NAACP بعمل آل كلاركس، طلبوا منهم المشاركة في قضية ستُدرج لاحقًا في الدعوى الجماعية المرفوعة حينها إلى المحكمة العليا. لذا توجه الزوج كينيث كلارك إلى مقاطعة كلارندون بولاية كارولينا الجنوبية لتكرار تجربته مع الأطفال السود هناك. وذكر في وقت لاحق أنها كانت تجربة مرعبة، خاصة عندما تعرّض مضيفه NAACP للتهديد في حضوره. وقال د.كينيث كلارك عن تلك التجارب: “كان علينا أن نختبر هؤلاء الأطفال”. “لقد رأى هؤلاء الأطفال أنفسهم أقل شأنًا وقبلوا الدونية كجزء من الواقع”.

لم يكن إجراء تجربة الدمى بالمحكمة أمر سهل

كان ثورغود مارشال حريصًا على استخدام تجربة آل كلاركس في أكبر قضية جماعية وهي “براون ضد مجلس التعليم”، ولكن لم يقتنع الجميع. وكتبت المؤرخة مارثا مينو ما قاله المحامي الحقوقي سبوتسوود روبنسون وهو ممثل NAACP: “من الجنون والإهانة إقناع محكمة بدمى سخيفة”. لكن المحكمة لم توافقه الرأي. شهد كينيث كلارك في ثلاث من المحاكمات وساعد في كتابة ملخص لجميع استشهادات العلوم الاجتماعية للمحاكمات الخمس التي استُخدمت في قضية المحكمة العليا. وأخبر القضاة والمحلفين أن تفضيل الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي للدمى البيضاء يمثّل ضررًا نفسيًا عززه الفصل العنصري. وقال أمام هيئة المحلفين في قضية بريجز (إحدى القضايا المتفرعة من القضية الرئيسية “براون ضد مجلس التعليم”، “أرى أن التأثير الأساسي للفصل هو ارتباك وتضارب المفاهيم لدى الأفراد عن أنفسهم وصورهم الذاتية”. وآمن بأن الشعور بالنقص الناجم عن الفصل كان له عواقب حقيقية مدى الحياة – عواقب بدأت قبل أن يتمكن الأطفال من معرفة أي شيء حول العِرق. كان عمل وشهادة آل كلاركس جزءًا من قضية أوسع نطاقا جمعت خمس حالات وغطت تقريبًا كل جانب من جوانب الفصل العنصري المدرسي – بالرغم من ذلك، يعتقد بعض المؤرخين بأن اختبارات الدمى لعبت دورًا ضئيلًا نسبيًا في قرار المحكمة. لكن أصداء نتائج تجربة الدمى تكمن في الرأي الجمعي لقضاة المحكمة العليا.

قرار تاريخي

كتب رئيس المحكمة ايرل وارن في حكمه التاريخي: “فصل الأطفال السود من نفس العمر والمؤهلات عن الآخرين فقط بسبب العرق، يولّد شعورًا بالدونية فيما يتعلق بوضعهم في المُجتمع، وهو ما قد يؤثر على قلوبهم وعقولهم بطريقة يمكن أن تصبح غير قابلة للمحو”. ساعد عمل كلاركس في القضاء على الفصل العنصري في الولايات المتحدة. اليوم، تُعرض إحدى الدمى السوداء في موقع براون التاريخي ضد مجلس التعليم في كانساس. لكن تبقى التحيزات العنصرية التي وثقها الزوجان في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين موجودة.

فرصة مُهدرة!

في عام 2010 ، نفّذت الـ CNN نسخة حديثة من الدراسة باستخدام صور كرتونية للأطفال وشريط ألوان أظهر مجموعة من درجات لون البشرة – ووجدت نتائج مشابهة بشكل مذهل للنتائج التي أظهرتها تجربة كلاركس. في الاختبار الجديد، اختبرت باحثة تنمية الطفل مارجريت بيل سبنسر 133 طفلاً من مدارس تحوى مزيج عرقي وشرائح دخل مختلفين. نظرت الدراسة هذه المرة إلى الأطفال البيض أيضًا. وعلى الرغم مما بدا أن الأطفال السود لديهم وجهات نظر أكثر إيجابية تجاه الدمى السوداء، إلا أن الأطفال البيض حافظوا على انحياز شديد تجاه الصور البيضاء. تقول سبنسر للسي إن إن: “ما زلنا نعيش في مجتمع يقلل من قيمة السود ويرفع من قيمة البيض” . قد لا تكون قوانين جيم كرو العنصرية موجودة في نصوص القانون ومحاكم الولايات المتحدة اليوم، ولكن التحيز العرقي ما زال موجودًا ونرى آثاره ممتدة عبر الأجيال. أهدرت الولايات المتحدة نصف قرن منذ تلك التجربة لمعرفة أهمية القضاء على التمييز العنصري للمجتمع الأمريكي ومستقبله.

عنصرية الألفية الثالثة

تغيّرت بالطبع ثقافة الإنكار لدى الأمريكّيين العاديّين بشكلٍ كبير، وهو ما أثبتته دراسات استقصائيّة على مدى عقود عديدة ماضية، تُخبرنا بأنّ هناك قطّاعات كبيرة من الأمريكيّبن تعترف بتبنّي وجهات نظرٍ تمييزيّة حتّى في أمريكا الحديثة، فعلى سبيل المثال، واحد من كل عشرة أمريكييّن أقرّ بتحيزه ضد الأمريكيين من الأصول المختلفة. كما وجد استطلاع الإيكونومست عام 2018 أنّ 17٪ من الأمريكيين يعارضون الزواج بين عرقين مختلفين، و19٪ يعارضون الزواج من المجموعات العرقية “الأخرى”، و 18٪ يعارضون الزواج من السود، و17٪ يرفضون الزواج من البيض، و15٪ يرفضون الزواج من اللاتينيين. بل ويعتقد البعض أن قوانين المجمّع الانتخابي والمسؤولة عن انتخاب الرئيس الأمريكي هي بذاتها قوانين عنصرية، فهي تمنح بعض الولايات رغم عدد السكان الكبير وزن أقل في انتخاب الرئيس بالطريقة غير المباشرة بسبب نشأتها القديمة العنصرية. كما أن فرص العائلة الأمريكية من أصول أفريقية للمعاناة من الفقر هي ضعف فرص العائلات الأمريكية البيضاء أو الأمريكيين الأسيويين، وهو ما ينعكس بالطبع على الفرص التعليمية المتاحة لهم. تلك النتائج إن تدل، فهي تدل على عنصرية متجذّرة تحتاج لمواجهة مستمرة وإجراءات أقوى للقضاء عليها، قد تتباطأ فيها الولايات المتحدة وتحتاج لمحررين جدد للقيام بهذا الدور.

لا نعتقد بأن الأمر يقتصر على الولايات المتحدة الأمريكية، ولكن يحتاج الأمر لسرد في مقال آخر، فما رأيك عزيزي القارئ؟ إذا أجريت تجربة الدمى على أطفالك في بلدك أينما كنت، فأيهما سيختار، الدمية البيضاء أم السوداء؟

لماذا تأخذ الاحتجاجات السلمية منعطفا عنيفا؟

اشتعلت الولايات المتحدة الأمريكية مؤخرا بمظاهرات مناهضة للعنصرية وذلك بعد مقتل جورج فلويد، وهو رجل من العرق الأسود، على يد أحد رجال الشرطة. ورغم اعتبار أميركا إحدى أكثر الدول ديمقراطية وحرية، انتشرت أعمال عنف وشغب وتخريب بين المتظاهرين. يتناول مقالنا اليوم في ضوء هذه الأحداث سلوك الجماهير من وجهة نظر علم الاجتماع، كما سنناقش لماذا تأخذ الاحتجاجات السلمية منعطفا عنيفا؟

يندرج سلوك الجماهير في الاحتجاجات ضمن مايدعى في علم الاجتماع بالسلوك الجماعي، فماذا يعني ذلك؟!

يستخدم علماء الاجتماع هذا المصطلح لوصف السلوكيات البشرية العفوية نسبيا ضمن الحشود أو الحركات الاجتماعية أو أثناء الكوارث أو الأحداث الدارجة Trends or Fads أو في أوقات الذعر.

قد يبدو هذا التعريف سهلا لكنه في الحقيقة ليس كذلك، حيث نلاحظ أنه لا يصف ظاهرة أو مؤسسة محددة بعينها فالحشود تصف مجموعة من الناس أما الكوارث فهي حدث اجتماعي أو بيئي، أما الذعر فهو شعور أو حالة للفرد، أما الحركات الاجتماعية فهي نوع من المنظمات. وفي الحقيقة يطرح هذا التنوع تساؤلا هاما عما يربط هذه المجالات المختلفة مع بعضها؟!!

حسنا، يمكن أن نتفق أن السلوك الجماعي يصف المستجدات الطارئة على بيئة ما والغير محددة بقواعد ثقافية خاصة. لكي نوضح أكثر: فالكوارث البيئية حدث طارئ قد يخرج عن سيطرة المؤسسات المعنية ويهدد حياة الناس، فهنا إذا الحدث مستجد وتصرفات الأفراد بخصوصه ليست لها قواعد موضوعة مسبقا. أما التحركات الجماعية كتلك التي نجدها في المظاهرات: فقد تبدو منظمة لكنها حدث طارئ ولا يمكن التنبؤ بمساره وبالتالي ليست هناك قواعد محددة لسلوكيات الأفراد أو الجماعات ضمنه خاصة في حال حصول النزاعات.

حاول الباحثون على مدى سنين طويلة تفسير السلوك الجماعي عبر نظريات عدة ركزت أكثر على الحشود والحركات الاجتماعية وأعمال الشغب:

نظرية العدوى Contagion Theory

طور الباحث الفرنسي Gustave le Bon هذه النظرية عام 1895 حيث يطرح من خلالها أن السلوك الجماعي عاطفي وغير عقلاني وناجم عن تأثير الجماعة في الحشد. فعندما يكون الفرد لوحده يكون منطقيا، ولكن يصبح وكأنه منوم مغناطيسيا ضمن الحشود وبالتالي لايتحكم بوعيه وغرائزه ويمكن أن يصبح عنيفا ومتوحشا.

استمرت أصداء هذه النظرية حتى القرن العشرين، حيث تم نقدها من قبل باحثين اعتبروا أن السلوك الجماعي أكثر عقلانية مما اعتقده Le Bon، وأن الأفراد غير خاضعين للتأثير المعدي للحشد.

نظرية التقارب Convergence theory

تبعا لهذه النظرية فإن السلوك الجماعي ليس ناجما عن تأثير الحشود على الأفراد بشكل عاطفي، وإنما تقترح أن الحشد هو انعكاس للأفراد الذين ينضمون إليه. فعندما يطرأ حدث ما، سيرغب الأفراد بالتصرف بطريقة معينة و سيتقاربون مع اولئك الذين يشاركونهم المشاعر والرغبات ليعكس بذلك الحشد المتشكل منهم معتقداتهم.

على سبيل المثال، عندما يجتمع أفراد متطرفون دينيا، فقد يرتكبون أعمال عنف بدافع الكراهية تجاه مجموعات أخرى.

قد لا يقوم الفرد لوحده بأعمال العنف هذه، ولكن كما نجد في هذه النظرية فإن عنف الحشد في مثالنا السابق انعكاس لمعتقدات أفراده.

نظرية المعيارية الناشئة Emergent Norm Theory

تبعا ل Ralph H. Turner و Lewis M. Killian الذين عرضا هذه النظرية في منتصف القرن العشرين، لا يكون الناس أثناء التفاعل في السلوك الجماعي متأكدين من كيفية التصرف. وبينما يناقشون سلوكهم المحتمل والمسائل الأخرى ذات الصلة، تظهر القواعد التي تحكم سلوكهم، ومن ثم يقوم الانضباط الاجتماعي والعقلانية بتوجيه السلوك.

إذا تعتبر هذه النظرية السلوك الجماعي أكثر عقلانية من نظرية العدوى. لكنها تنظر إليه على أنه أقل قابلية للتنبؤ به مما تقترحه نظرية التقارب، حيث تفترض أن الناس لا يتشاركون بالضرورة المعتقدات والنوايا قبل انضمامهم إلى الحشد.

نظرية القيمة المضافة Value-Added Theory

طرح Neil Smelser هذه النظرية عام 1963 لتصبح أكثر تفسيرات السلوك الجماعي شيوعا وتأثيرا. وتقترح نظرية القيمة المضافة أن الحركات الاجتماعبة وأشكال السلوك الجماعي الأخرى تظهر فقط عند ظهور عدة حالات معينة ك:

الإجهاد الهيكلي Structural starain أو ما يمكن أن ندعوه كذلك بالضغط الاجتماعي: فالقيود الخاصة بهيكلية المجتمع قد تدفع الناس للغضب والإحباط وتشكيل حركات اجتماعية.

المعتقدات العامة: وهي المعتقدات التي يتشاركها الناس حول أسباب المشاكل وطرق حلولها، فإذا اجتمعوا على أن هذه المشاكل هي ذنبهم أو أن الاحتجاج لن يقوم بحلها، فلن يقوموا بالتظاهر.

ظهور عوامل طارئة: فالأحداث الفجائية قد تشعل فتيل السلوك الاجتماعي، كانتشار أخبار عن حوادث عنف للشرطة في المدن تجاه الناس.

نقص السيطرة الاجتماعية: يكون السلوك الجماعي أكثر احتمالا عندما لا يتوقع الأفراد الذين ينوون المشاركة القبض عليهم أو إيذائهم أو معاقبتهم.

تم انتقاد هذه النظرية لكونها غامضة فهي مثلا لا توضح مدى الضغط الاجتماعي الواجب وجوده حتى تظهر الحركات الاجتماعية. كما وجد أن السلوك الاجتماعي لا يقتصر على الشروط التي ذكرها Smelser.

حسنا، نأمل أن نكون قد وضحنا السلوك الاجتماعي وتفسيراته العامة قبل أن ننتقل لنقطة أكثر تحديدا: السلوك العدائي ضمن المظاهرات والاحتجاجات

لماذا تتحول الاحتجاجات السلمية إلى عنيفة؟!

حسنا سنقوم بتفسير أعمال العنف والشغب بناء على آراء العديد من الخبراء:

✅دور الشرطة في تحريض العنف:

إن ردة فعل الشرطة تجاه الاحتجاجات وعلاقتهم مع المجتمع المحلي مهمة جدا، حيث يمكن للعناصر المدربة جيدا تجنب حصول العنف في المظاهرات ومثالا على ذلك: انضمام عناصر الشرطة في كامدن ونيوجيرسي في أميركا للمحتجين في مسيرهم المناهض للعنصرية وذلك في سياق الأحداث الراهنة في الولايات المتحدة الأمريكية.

من جهة أخرى، يمكن أن تشعل عدة مواجهات بسيطة مع الشرطة فتيل التوتر، خصوصا مع كون الشرطة تتصرف بكلية (وحدة متجانسة) تجاه الحشود، مما قد يعزز فكرة ( هم ضدنا) في عقول المتظاهرين خاصة مع شعورهم بأن عنف الشرطة غير مبرر وقد يكسبهم شعورا بأن العنف بحد ذاته شرعي في مثل هذه الظروف.

إذا، هل تعتقد بعد كل هذا أن العنف في المظاهرات ناجم عن مجرد فعل ورد فعل بين الجماهير والشرطة؟ حسنا، قد يكون هذا أعقد من ذلك بقليل.

قام Jonathan Pinckney (وهو باحث في المقاومة غير العنيفة والديمقراطية والعنف السياسي) بدراسة بيانات من قاعدة بيانات الحملات العنيفة وغير العنيفة ونتائجها NAVCO 3.0 Dataset، وأيضا دراسة ثلاث حالات مقارنة، ليجد بذلك أن احتمال تحول التظاهرات السلمية إلى عنيفة يرتفع مع زيادة معدل القمع بشكل مستمر على فترة طويلة من الزمن. مما يوضح بأن هذه الانعطافات العنيفة ليست مجرد ردة فعل عاطفية، وإنما ناجمة عن تراكمات محسوبة داخل الوعي مع الزمن.

✅دور وجهات النظر الأخلاقية:

عندما نشاهد شيئا لا أخلاقيا، تتولد بداخلنا مشاعر قوية بوجوب حماية فهمنا للأخلاق

Marloon Moojiman: أستاذ مساعد في قسم السلوك المنظم في جامعة رايس

عندما تشعر أن شيئا أو نظاما ما معطلا، ستود أن تفعل شيئا صارما لتظهر أن ذلك غير مقبول. فعلى سبيل المثال: في الحالات المتطرفة من الشغب يظن شخص ما أن الإجهاض عمل مناف للأخلاق، فيقوم بحرق عيادة للإجهاض. وقس على ذلك.

وإن لوسائل التواصل الاجتماعي في زمننا الحالي دورا في إكساب القضايا صفة أخلاقية وتصعيد وتيرة العنف. وفي هذا السياق قام باحثون في معهد Brain and creativity بدراسة على 18 مليون تغريدة على تويتر في فترة الاحتجاجات في بالتيمور 2015، حيث ارتفعت معدلات الاعتقال عند رواج التغريدات ذات الخطاب الأخلاقي وتضاعف العنف تقريبا بالتزامن مع انتشار ذلك الخطاب.

✅التنازلات الحكومية:

تبعا ل Jonathan Pinckney، ترتبط التنازلات الحكومية بانهيار حالة السلم، ربما لأنها تقسم الحركات إلى معتدلين ومتطرفين. حيث يحاول المتطرفون إثبات أنفسهم من خلال العنف.

✅دور التنظيم:

قد تظن أن الحملات الأكثر تنظيما هي الأكثر سلمية، تبعا ل Pinckney فإن البيانات تشير لعكس ذلك، فالحملات ذات الهيكلية الهرمية والغير واضحة الخلافات أكثر عرضة للعنف من تلك ذات الهيكلية المتوازية ( غير الهرمية) والتي توضح خلافاتها السياسية. حيث أن روح المشاركة والنقاش تسهل من الحفاظ على حالة السلم.

✅النهب والتخريب كجزء من الاحتجاج:

كثيرا ما نتساءل عن سبب النهب والتخريب في الاحتجاجات، وحسب الباحثين قد يكون هذا الفعل جزءا من الاحتجاج.

تبعا ل بروفسور Clifford Stott ( خبير في سلوك الجماهير وشرطة النظام العام في جامعة كيلي) فإن ” النهب تعبير عن القوة، فمثلا قد يشعر الشرطة المواطنين السود بانعدام القوة، لذا يصبحون أكثر قوة من الشرطة أثناء أعمال الشغب”.

وأيضا يناقش Stott أن دراسات لأعمال شغب سابقة تشير لكون المحلات التي يتم نهبها تابعة لأعمال كبرى، وهنا برتبط النهب بالشعور بعدم المساواة في مجتمع رأسمالي.

ما يؤيد وجهة النظر هذه قيام المتظاهرين في أعمال الشغب في لوس أنجلوس عام 1992 بطلاء محلات الأقليات بطلاء خاص ليتجنب الناس تخريبها.

إذا، ترتبط أعمال النهب والتخريب بعاطفية الأحداث ونمطها بالنسبة للناس. حيث قد يميل الناس في الأحداث السياسية الصرفة التي لا تنطوي على التمييز الاجتماعي للصدام مع الشرطة أو تحطيم نوافذ المحال، لكن قد لا يقومون بالنهب.

بالتأكيد، الأمر معقد وخاصة مع اختلاف دوافع الناس وفروقاتهم الفردية، فقد يتم استغلال الأحداث من قبل الفئات الإجرامية المشاركة.

المصادر:

MIT

UMN

Political Violince at a glance

Psychological today

BBC

ما هي حدسية ريمان؟

هذه المقالة هي الجزء 4 من 8 في سلسلة مسائل الألفية، ألغاز رياضية مذهلة!

حدسية ريمان من أصعب مسائل الرياضيات وأقدمها. استعصت على عقول العلماء منذ صاغها عالم الرياضيات الألماني برنارد ريمان عام 1859. حتى يومنا هذا لم يستطع أحد تقديم برهان رياضي مقبول لها. كانت ثامن مسألة ضمن مسائل هيلبرت الثلاث والعشرين والتي طرحت في المؤتمر الدولي للرياضيات في باريس عام 1900. كما أنها إحدى مسائل الألفية السبع التي اختارها معهد كلاي عام 2000، ورصد لحلها مليون دولار.

حدسية ريمان هي المسألة الوحيدة المشتركة بين اللائحتين السابقتين وذاك دليل على أهميتها. لنحاول الآن الإجابة بصورة مبسطة على سؤال ما هي حدسية ريمان؟

دالة زيتا ريمان

لفهم فرضية ريمان علينا أولاً أن نتعرف على دالة زيتا ريمان التي تحدد قيمة معينة لكل رقم عند التعويض عنه في هذه العلاقة.

فمثلا لإيجاد قيمة الدالة عند التعويض عن s بالرقم 3 تصبح العلاقة

ظن ريمان في البداية أن أي قيمة أكبر من الواحد يمكننا استبدالها بـ s وتكون الدالة معرفة. لكنه لاحقاً نجح في اكتشاف أن هذه الدالة تصبح معرفة عند جميع الأعداد حتى الأعداد المركبة (الأعداد التخيلية) ما عدا الرقم واحد.

ما المطلوب لأكسب المليون دولار؟

سؤال المليون دولار في حدسية ريمان ببساطة، ما هي أصفار دالة زيتا كاملة؟، أو بمعنى آخر ما هي جميع القيم التي يمكن أن نستبدل حرف s بها وتصبح قيمة الدالة تساوي صفر، جدير بالذكر أن هناك بعض الأصفار واضحة ومثبتة رياضياً وهي مجموعة الأعداد الزوجية السالبة لكن للدالة أصفار أخرى، ابتكر ريمان افتراض طريف للمنطقة التي تقع فيها كل الأصفار الغير واضحة للدالة وهي المنطقة المحصورة بين الخط الرأسي الذي يمر بالصفر والخط الرأسي الذي يمر بالواحد وأن الأصفار الغير واضحة للدالة تقع على الخط الرأسي الذي يمر بالنقطة 0.5 ويسمى الخط الحرج

تم استخدام الحواسيب العملاقة في محاولة لتفنيد فرضية ريمان لكنها باءت بالفشل، تريليونات الأعداد تم تجربتها وكلها تؤكد على فرضية ريمان، الآن لكي تكسب مليون دولار في هذه الحدسية هناك وسيلتان، إما تقديم برهان رياضي جيد لإثبات صحة الحدسية أو تقديم عدد واحد يفند حدسية ريمان.

مايكل عطية

عالم الرياضيات البريطاني ذو الأصول اللبنانية مايكل عطية الحائز على ميدالية فيلدز وجائزة أبيل وميدالية دي مورغان، زعم أنه حل الحدسية، لكن بعد عرضه لبرهانه الرياضي في منتدى هايدلبرج لورييت، قوبل بالرفض والشك من قبل الرياضيين.

ما الفائدة من حل هذه الحدسية؟

إحدى القضايا المرتبطة بحدسية ريمان هي قضية توزيع الأعداد الأولية، فحل هذه الحدسية يعني أن يصبح لدى الرياضيين خريطة تمكنهم من تحديد مواقع الأعداد الأولية، ومن المعروف أن الأعداد الأولية هي اللبنات الأساسية لباقي الأعداد الأخرى.

المصادر:

1ـ claymath
2ـ newscientist
3ـ primes

كيف يكون النشوء مع والدين من نفس الجنس عامل للإصابة بالاكتئاب ؟

’النشوء مع والدين من نفس الجنس عامل للإصابة بالاكتئاب‘. كان هذا الاستنتاج هو ختام دراسة نُشرت دون إحداث أي ضجة قبل بضعة سنين في مجلة «Depression Research and Treatment». وجدت الدراسة أن الأفراد الذين نشأوا مع والدين من نفس الجنس كانوا أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب بأكثر من الضعف من أولئك الذين تم تربيتهم من قبل أمٍ وأب. إذًا كيف يكون النشوء مع والدين من نفس الجنس عامل للإصابة بالاكتئاب ؟

أضيفت هذه النتائج إلى مجموعةٍ متزايدةٍ من الدراسات التي تبحث في آثار الهياكل العائلية المثلية. تعد تربية الأبناء من قبل والدين مثليين ظاهرةً حديثةً نسبيًا، وكانت البيانات المتاحة حول هذه العائلات قليلة. كان عنوان الدراسة «الضحايا غير المرئيين: الاكتئاب المتأخر بين البالغين ممن نشأوا لآباء من نفس الجنس-
‏Invisible Victims: Delayed Onset Depression among Adults with Same-Sex Parents». تزعم هذه الدراسة أنها أول من “يفحص الأفراد الذين نشأوا لآباء من نفس الجنس إلى مرحلة البلوغ المبكرة.” واستخدمت بياناتٍ لمراهقين على مدى 13 عاما.

قال د. بول سولينز، عالم الاجتماع في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية ومؤلف الدراسة: “نعلم أن الكثير من التجارب المحزنة التي نشأ خلالها الأطفال لا تبدأ في الظهور حتى بداية العشرينات من عمرهم عندما يبدأون في تكوين أسرهم.” وجدت دراسة سولينز أنه على الرغم من أن 18% فقط من الأفراد الناشئين لوالدين من نفس الجنس أبلغوا عن أعراض الاكتئاب في سن المراهقة (تقريبًا نفس معدل الأفراد الناشئين لأمٍ وأب)، فإن حوالي نصف الأفراد الناشئين لوالدين من نفس الجنس أصيبوا بالاكتئاب عند بلوغ سن الثامنة والعشرين. وبالمقارنة، كان حوالي خُمس الأفراد الناشئين لأمٍ وأب فقط أصيبوا بالاكتئاب في مرحلة البلوغ.

ارتبط ارتفاع معدل الاكتئاب عند الأطفال الناشئين لوالدين من نفس الجنس بمعدلات أعلى من السمنة، ومشاعر الحرج الاجتماعي، والشعور بالبعد العاطفي عن الآباء. على سبيل المثال، وجدت الدراسة أن 72% من الأطفال من الأسر التي يولدها الأزواج المثلي يعانون من السمنة المفرطة في مرحلة البلوغ، مقارنة بـ 37% فقط من البالغين من الأسر التقليدية. كما أبلغ عدد أكبر من البالغين الذين نشأوا في أسر لوالدين مثليين أنهم فكروا بجديةٍ في الانتحار (30%، مقارنة بـ 7% فقط من البالغين الذين نشأوا في أسرٍ تقليدية)، كما كانوا أكثر عرضةً للإهانة اللفظية والجسدية أو الاعتداء الجنسي من قبل أحد الوالدين أو مقدم الرعاية.

حللت الدراسة بيانات من مسح كبير أُجريَ في أمريكا، وهو «الدراسة الوطنية المطولة لصحة المراهقين والبالغين-the National Longitudinal Study of Adolescent to Adult Health»، والّتي استجوبت أكثر من 15000 مراهق أمريكي بين عامي 1995 و 2008، وتتبعت تفاصيل مَن متوسط ​​عمرهم من 15 إلى 28 عامًا. يُعتبر المسح مجموعة بيانات موثوقة للباحثين لأنه يوفر عينة تمثل سكان الولايات المتحدة. لا تزال تربية الأبناء من قبل آباء مثليين موضوع دراسة مثير للجدل، نظرًا للمعارك السياسية التي خاضها الغرب بسبب زواج المثليين وحقوق أخرى للمثليين. يشير المدافعون عن الهياكل العائلية المثلية إلى عشرات الدراسات السابقة التي أشارت إلى أن أطفال الأزواج المثليين لا يواجهون مشاكلًا خاصة.

لكن النقاد يقولون إن العديد من تلك الدراسات اعتمدت على «عينات ملائمة-convenience samples» مكونة من مشاركين في استطلاعات عامة تم تجميعها من خلال مواقع الويب، أو محافل دعم المثليين، أو بنوك الحيوانات المنوية، أو منتديات الآباء، أو التسويق الشفهي، أو طرق أخرى. يمكن أن تكون أساليب التجميع هذه عرضة للتحيز لأن العوائل التي تحقق أداءً تربويًا جيدًا قد تكون الأكثر تطوعًا للمشاركة. باستخدام بيانات مسح الدراسة الوطنية، تظهر دراسة سولينز أن خطر الاكتئاب والسمنة والأفكار الانتحارية يزداد أو ينقص مع تقدم المراهقين في السن.

على سبيل المثال، بالنسبة للأشخاص الذين نشأوا في أسر مكونة من زواج مثلي، يكون الأفراد أقل عرضة للأفكار الانتحارية مع تقدمهم في السن: لكن 44% من المراهقين فكروا في الانتحار، في حين 30% من البالغين راودتهم أفكار انتحارية (أما بالنسبة للأطفال الناشئين في أسر تقليدية، تنخفض نسبة الأفكار الانتحارية لتصل إلى 14% عند المراهقين و 7% عند البالغين.) وبالمثل، من بين للأشخاص الذين نشأوا في أسر مكونة من زواج مثلي، قال 93% من المراهقين أنهم شعروا بالبعد العاطفي عن أحد أو كلا الوالدين، و 73% من البالغين أفادوا ذلك. (في العائلات التقليدية، أوضح 36% من المراهقين و 44% من البالغين شعروهم بالبعد العاطفي عن أحد الوالدين.)

كان البالغون الذين نشأوا في أسر ولدها الزواج المثلي أكثر عرضةً للشعور بالحرج الاجتماعي (37%، مقارنة بـ 7% من الأطفال من الأسر التقليدية). لكن من غير الواضح لماذا شعروا بهذا الحرج. يعتقد سولينز أن هذا الشعور يمكن ربطه بشكل الجسم وارتفاع معدل السمنة. استفادت دراسة سولينز من استخدام عينة تمثل المجوعة السكانية بشكل جيد، على الرغم من أن تلك العينة صغيرة. لكن نظرًا لكون مجموعة بيانات الدراسة الوطنية مرجحة لتمثيل جميع السكان، فإن الأزواج المثليين الذين شاركوا في الدراسة يمثلون إحصائيًا مئات آخرين.

يقول مارك ريجنروس، عالم الاجتماع بجامعة تكساس، والذي درس أيضًا هيكل الأسر المثلية، إن حجم العينة الصغير يمثل مشكلة مفهومة ولم يقوض نتائج أبحاث سولينز. أحد أسباب صغر العينة يرجع إلى الحقبة التي بدأ فيها جمع البيانات لأول مرة. لكن قلة المعلومات عن الآثار طويلة المدى للأسر المثلية هي ما يجعل البحث مهمًا إلى حد ما. تشير بعض الدراسات الحديثة إلى أن نتائج التربية من قبل والدين مثليين ووالدين مغايري الجنس تكون غير متساوية بشكلٍ عام، على الرغم من وجود بعض الادعاءات الّتي تشير إلى العكس.

أبلغ عدد من البالغين الناشئين في أسر الزواج المثلي لموقع WORLD أن فقدان الأبوين البيولوجيين – الأم أو الأب – في منزلهم ولد حاجزًا أعاقهم في تطوير علاقات عاطفية وجنسية صحية. في دراسة منفصلة سابقة، وجد سولينز أن الأطفال الناشئين لآباء مثليين هم أكثر عرضة للإصابة بالمشاكل العاطفية والسلوكية من الأطفال الناشئين لأم وأب. وتشمل هذه المشاكل الاكتئاب والقلق وعدم الانتباه.

يشدد سولينز على عدم وجود أي هجوم في بحثه على المثليين جنسياً. إذ يمكن أن تنبع المشاكل من عدم قدرة الأطفال على الوصول إلى أحد والديهم البيولوجيين أو كليهما.

المصادر:
NCBI
WORLD

إقرأ أيضًا: هل تشعر بالاكتئاب؟ قد يكمن الحل في هذه اللعبة القديمة

ملخص “المعطف” لنيقولاي غوغول

ملخص “المعطف” لنيقولاي غوغول

يعمل أكاكي أكاكيفيتش في إحدى الدوائر الحكومية القابعة في سان بطرسبرج، كان ينتمي لفئة بسيطة عرفت بالمستشارين الفخريين والتي كانت موضع سخرية وتهكم من قبل الكتاب، كان أكاكي هادئ الطباع صامت معظم الوقت يعمل بجد ويحب عمله في نسخ الوثائق المهمة، كان العمل عزائه الوحيد عن حياته البائسة وبالرغم من عدم اختلاطه بزملائه في العمل فإنهم لا يتركوه وشأنه أبدًا، كانوا يتضاحكون ويرددون النكات حوله وبدون أدنى اهتمام بمشاعره وكان يقابل تلك السخافات بالصمت ولكن أحيانًا تكون تلك المضايقات لا تطاق مصحوبة بهزة في كوعه مثلًا تعيقه عن عمله فيرد عليها بعبارات مقتضبة مثل ” دعني وشأني، لماذا تعذبني؟ “.

لم ينل أكاكي أي اهتمام من أي أحد حتى من البوابين والعمال في المكتب يمر وكأنه شبح لا أحد يراه ولا أحد يهتم به، لم يكن يعير ملابسه أدنى اهتمام فكانت دائمًا غريبة المظهر ولونها غير معروف وفيه ظلال ملطخة بأصباغ حمراء ودائمًا ما يوجد شيء ملتصق بها حفنة من القش مثلًا أو قطعة خيط.

كان الشتاء في بطرسبرج قارصًا لا يحتمل يحتمي منه الناس داخل معاطفهم السميكة المبطنة، وكالعادة كان معطف أكاكي النكتة الدائمة في المكتب فقد حرم من مكانة المعطف وأصبح في مكانة أدنى، وعندما حل الشتاء هذه المرة بدأ أكاكي يشعر بآلام مبرحة في ظهره وكتفيه فقام بفحص المعطف جيدًا ووجد أنه في موضعين أو ثلاثة على الظهر قد اهترأ تمامًا وأصبح رقيقًا وشفافًا وتمزقت بطانته إلى قطع، فأدرك أن من الضروري الذهاب للخياط بتروفيتش ليعيد ترقيع المعطف.

عندما رأى بتروفيتش المعطف أخبره أن لا فائدة من الترقيع لأن المعطف سيتمزق إذا لامسته الإبرة وعرض ضرورة أن يقتني أكاكي معطف جديد، وقع الخبر على أكاكي كالصاعقة لأنه لا يمتلك نقود كافية لخياطة معطف جديد ولا يمكن إصلاح القديم كما لا يمكن قضاء شتاء بطرسبرج بدون معطف سوف يتجمد من البرد.

بعد تفكير طويل وقرر أخيرًا أن يخفض مصروفه اليومي لمدة سنة على الأقل وأن يتوقف عن شرب الشاي ويعيش بدون شمعة ويحاول خفض نفقاته لأكبر قدر ممكن حتى أنه قرر أن يعيش بدون مأكل طوال فترات المساء، وأفرغ كل مدخراته ليجمع المبلغ المطلوب، كان هذا الحرمان ثقيلًا عليه ولكنه سرعان ما تأقلم معه وشغل نفسه وملأ أفكاره بالمعطف الجديد.

بدأ بتروفيتش بخياطة المعطف وكان أكاكي يمر عليه كل شهر ليطمئن إلى أين وصل في خياطته، وذهب مع بتروفيتش وفتشوا كل محلات القماش في بطرسبرج حتى وجدوا قماش جيد جدًا وبسعر مناسب، وسارت الأمور على أحسن ما يرام فقد منحه المدير علاوة قدرها ستين روبلًا كاملة، وبعد ثلاثة أشهر استطاع أكاكي أن يوفر ثمانين روبلًا أخرى فتمكن من أن يبتاع قماش من النوع الخام للبطانة وفراء قطة من أجل الياقة.

وأخيرًا انتهى بتروفيتش من خياطة المعطف وأحضره إلى أكاكي في يوم كان أكثر الأيام ظفرًا في حياته بأكملها، أحضر بتروفيتش المعطف في الصباح الباكر قبل أن يغادر أكاكي إلى عمله فكانت فرصة لارتدائه قبل الذهاب إلى المكتب، وعند وصوله سلمه إلى البواب ليضعه في مكان آمن.

انتشر خبر معطف أكاكي أكاكيفيتش الجديد في المكتب فتدافع الجميع إلى الردهة ليروا المعطف وغمروا أكاكي بالتهاني والمجاملات التي كان يرد عليها بالابتسام، ثم قام أحد الموظفين وكان مساعد لكبير الكتبة بدعوة كل من في المكتب وعلى رأسهم أكاكي إلى منزله في المساء لأنه سيقيم حفلًا صغيرًا، حاول أكاكي التهرب ولكنه لم يفلح كما أنه وجدها فرصة جيدة لارتداء معطفه الجديد في المساء مرة أخرى.

وصل إلى الحفل وخلع معطفه وعلقه بعناية، فور دخوله توالت عليه التحيات والتهاني ثم ذهب كل واحد إلى شأنه، لم يتأقلم أكاكي مع الحفل فظل يراقب الأشخاص من بعيد وحاول الذهاب ولكن صاحب البيت منعه، فظل إلى وقت متأخر في الحفل ثم قرر الذهاب أخيرًا وفي أثناء عبوره أحد شوارع بطرسبرج المقفرة التي يجب أن يعبرها حتى يعود لمنزله وجد أمامه رجلين ضرباه ضربًا مبرحًا وسرقا معطفه الجديد، فقد أكاكي الوعي لبضع دقائق وعندما أفاق ووجد معطفه اختفى ظل يصرخ ويركض في الشارع حتى وصل إلى الشرطي وبدأ يصرخ فيه بأنفاس متقطعة يلومه على إهماله.

ركض أكاكي إلى المنزل وهو في حالة مروعة للغاية وأخذ يطرق على الباب بطريقة هيستيرية أفزعت صاحبة البيت التي هرعت إلى الباب ووجدته في حالة انهيار، أخبرها بما حدث معه فنصحته أن يذهب إلى مفتش الشرطة لأن الظابط لن يستطيع فعل الكثير، فذهب أكاكي لمقابلة مفتش الشرطة واستطاع مقابلته بعد الكثير من المحاولات ولكن لم يظفر بشيء ورجع يجر أذيال الخيبة.

وصل أكاكي في صباح اليوم التالي إلى مكتبه في معطفه القديم يعلو وجهه الشحوب والحزن، مست قصة سرقة المعطف قلوب الكثير من العاملين في المكتب وقرروا جمع التبرعات لمساعدته ولكن لم يجمعوا إلا مبلغ قليل جدًا، ونصحه أحد زملاؤه أن يذهب إلى شخص مهم ليقوم بتحريك الأمور بصورة أسرع، كان هذا الرجل المهم طيبًا في أعماقه ولكن منذ ترقيته إلى رتبه جنرال فقد صوابه تمامًا فأصبح مشوشًا وانحرف عن الطريق السوي.

ذهب أكاكي لمقابلته وبعد عناء وانتظار استطاع أخيرًا أن يراه وما أن بدأ يسرد سبب مجيئه حتى نهره الرجل بشده وأهانه وصرخ فيه لدرجة أفزعته فوقع أرضًا وقام الخدم بإخراجه وقام هو بجرجرة نفسه إلى المنزل فلم يكن قادرًا على الحركة أو النطق بكلمة واحدة، ألقى بنفسه على الفراش وكل أجزاء جسمه متورمة وتؤلمه وفي اليوم التالي أصابته حمى شديدة فأحضرت له صاحبة البيت الطبيب الذي أخبرها أنها النهاية وأنها يجيب أن تبتاع له تابوت من الصنوبر.

لازمت الحمى أكاكي لفترة وانتابته حاله من الهذيان وظهرت أمام عينيه رؤى غريبة فكان يصرخ ويسب ويلعن ودائما كان السباب واللعنات مسبوقًا بعبارة ” يا صاحب السعادة ” حتى فارق أكاكي أكاكيفيتش الحياة وحيدًا لا أحد يحزن عليه ويرثى لموته ومات في هدوء مثلما عاش، بعدما فاز ببعض اللحظات السعيدة مع صديق مر على حياته لفترة وجيزة في صورة معطف.

بعد موت أكاكي بدأت تنتشر شائعات في بطرسبرج عن شبح على هيئة كاتب من كتبة الحكومة ظهر في المدينة يبحث عن معطف مفقود ويقوم بنزع شتى أنواع المعاطف من فوق أكتاف أصحابها.

شعر الرجل المهم بالأسى بعد ما فعله مع اكاكي فأرسل في طلبه ولكن وصله خبر موته، فعاد لرشده وأصبح أكثر رفقًا مع من يعملون لديه ومع العامة ولكن ظلت صورة أكاكي أكاكيفيتش الشاحبة الحزينة تطارده، فقرر أن يذهب لزيارة سيدة من معارفه عله يجد ما يشغله عن التفكير وأن لا يذهب إلى البيت مباشرة وفي الطريق وأثناء استغراقه في التفكير شعر فجأة بأن قوة عنيفة تشده من الخلف وعندما استدار فاق رعبه الحدود عندما تعرف على وجه أكاكي الشاحب كالثلج كوجه رجل ميت، فتح أكاكي فمه الذي كانت تفوح منه رائحة القبور وقال بصوت خافت ” أخيرًا وجدتك، والآن أطبقت عليك من ياقتك! إن ضالتي معطفك “

ولم يستغرق الأمر طويلًا حتى أخذ شبح أكاكي المعطف واختفى تاركًا الرجل بلا معطف في حالة من الفزع، وانتهت قصص سرقة المعاطف من على أكتاف الناس في سان بطرسبرج.

للمزيد من ملخصات الكتب

مغالطة المنحدر الزلق (Slippery Slope Argument)

ماذا تعرف عن مغالطة المنحدر الزلق (SLIPPERY SLOPE ARGUMENT) أو أنف الجَمَل(Camel Nose)؟

قال البدوي لنفسه: «إذا تركت الجمل يدس أنفه في خيمتي هذه الليلة الباردة فإنه سيدس رأسه في الليلة التالية، ثم لا يلبث في الليلة التي تليها أن يدس رقبته، وسرعان ما أجده قد اقتحم خيمتي بجسده كاملًا».

هكذا تصور البدوي في خياله هذا السيناريو والذي تنتهي فيه الأحداث نهاية سيئة وبالتالي رفض القيام بالحدث الأول (السماح للجمل بإدخال أنفه) تجنبًا لنهاية السيناريو خاصته.

من المثال السابق يمكننا استنتاج أن مغالطة المنحدر الزلق تعني أن فعلًا صغيرًا أو تافهًا سوف يجر وراءه سلسلة من العواقب والتي ستؤدي بدورها إلى نتيجة كارثية، فكل حدث في هذه السلسلة هو نتيجة ضرورية لما قبله، وسبب للحدث الذي يليه.

فإذا كان (أ) سيكون (ب) وبالتالي سيكون (ج) وهكذا حتى (ن)، و(ن) هي نتيجة كارثية إذن فعلينا تجنب فعل (أ).

ومن أشهر الأمثلة على مغالطة المنحدر الزلق هو مايسمعه الطلاب الصغار من آبائهم عن العواقب من عدم كتابة الواجب المنزلي حيث تتم المغالطة كما يلي:

  • إذا لم تقم بأداء واجبك ، فسوف تفشل في الفصل.
  • إذا فشلت في هذا الفصل ، فلن تتخرج من المدرسة.
  • إذا لم تتخرج ، فلن تدخل الكلية.
  • إذا لم تلتحق بكلية جيدة ، فلن تحصل على وظيفة جيدة.
  • إذا لم تحصل على وظيفة جيدة ، فستكون فقيراً ومشرداً.
  • أنت لا تريد أن تكون فقيرًا ومشردًا ، أليس كذلك؟

على الرغم من أهمية أن تكون مجتهدًا، لكنه ليس من الضروري أن تصبح مشرداً لأنك كنت ضعيفاً أو فوّت مهمة واحدة

أمثلة:

1- إذا اقرضتك اليوم جنيهًا فسوف تقترض مني غدًا جنيهين ثم عشرة ولن يمضي وقت طويل حتى تستولي على كل ثروتي.

2- ينبغي أن يكون اختيار المقررات المدروسة بالجامعات متروكًا للأساتذة، لأننا إذا سمحنا لرغبات الطلبة بالتأثير في هذا الاختيار، فسوف يتصورون أنهم يديرون التعليم وبالتالي سيؤدي هذا لانهيار النظام وسرعان ما نجد أنفسنا أمام جامعات لا تعلم شيئًا

3- إذا أكلت الآيس كريم فسوف يزداد وزنك، وزيادة وزنك تعني أنك ستصاب بالسمنة وستظل تسمن حتى تموت بانسداد الشريان التاجي، إذن فالآيس كريم يسبب الوفاة فلا تأكله.

على الرغم من عدم وجود دليل على حدوث هذه السلسلة المشؤمة من الأحداث ولكن ما يجعل الجمهور يصدقها هو أنها تستخدم أسلوب الترهيب والتخويف من النتائج السيئة التي ستحدث نتيجة للحدث الأول.

المصادر:

  • كتاب المغالطات المنطقية، عادل مصطفى
  • Examples

تحكي ثلاثة هياكل عظمية حياة العبيد الأفارقة في تاريخ المكسيك

تحكي ثلاثة هياكل عظمية حياة العبيد الأفارقة في تاريخ المكسيك حيث دفنوا في قبر جماعي جوار مشفى سانت جوزيه المكسيكية، فتش العلماء بين ثنايا عظامهم وفي أفواههم ومادتهم الوراثية لرسم صورة كاملة  وحية عنهم وعن معاناتهم.

قامت مستشفى سانت جوزيه الملكية «The Royal Hospital of Saint Joseph of the Indians»على الجانب الآخر من الكوكب منذ خمسة قرون، أمر بإقامتها إحدى ملوك الأسبان لخدمة الهنود، وهكذا قدمت خدمة متميزة لأهل المكسيك، كما شهدت تفشي الأوبئة التي أفتكت بنصف شعبها، أغلقت المشفى بابها وأخلت أجنحتها منذ ثلاثة قرون، وبقت المقبرة المجاورة وبقت جثثها، تحكي الجثث تاريخ وصول أوروبا للمكسيك وتاريخ المكسيك وأهلها، كما تحكي تاريخ الاستعباد فيها.

بدأت الحكومة المكسيكية مد خطوط مترو الأنفاق لتصل المناطق الحيوية في البلاد، والتي شملت مشفى سانت جوزيه ومقبرتها، استخرج علماء الحفريات جثث هذه المقبرة وما بقى منها لدراسة تاريخ دخول الأوروبيين وسيطرتهم على المكسيك من خلال فحص رفات الجثث وتحليلها.

لفت انتباه رودريجو باركيرا «Rodrigo Barquera» ثلاثة جثث بالتحديد مدفونة في قبر جماعي، وبدأوا دراستهم التي نشرت حديثًا هذا العام في مجلة الخلية «Cell Press»، بدأ الفريق البحثي تقصي حياة هؤلاء الثلاثة، والبحث بين ثنايا هياكلهم العظمية وربطها بمعلوماتنا التاريخية لرسم صورة كاملة وحية لثلاثة عبيد أفارقة على الجانب الآخر من الكوكب في فترة موبوءة من حياة المكسيك.

حين فارقت الروح الجثث، كان أصحابها بين العشرينات والثلاثينات من أعمارهم، ولم تكن حياتهم بالسهلة أبدًا، فأصابت طلقة نارية أحدهم وتركت رقعتها في قفصه الصدري، وآخر عانى من سوء التغذية والأنيميا حتى لتجد أن عظامه أصبحت أرفع وأخف، أما الثالث فأفصحت ساقه وعظامه عن كسور نتيجة المجهود البدني الغير المحتمل.

وجد الباحثون آثار بكتيريا وفيروسات باقية في فم وأسنان رفاقنا الثلاثة، فبعضها يفتك باللكبد وبعدها يصيب الجهاز التناسلي، يدفعنا تشابه هذه البكتيريا والفيروسات مع سلالتها الأفريقية بالظن أن رفاقنا حملوا هذه الأمرض معهم حين نُقلوا إلى المكسيك أول مرة، أو أصابتهم العدوى على السفينة التي نقلتهم.

لم يقتل رفاقنا أمراضهم ولا طلقة الرصاص ولا العمل المضني، ماذا قتلهم؟ لا نعرف، ربما يشير دفنهم في قبر جماعي في فترة شديدة الأوبئة إلى إصابتهم بأمراض عصرهم في المكسيك، ولكن لم يجد الباحثون دليلًا قاطعًا على ذلك.

أكَّد الباحثون الأصول الأفريقية لرفاقنا عن طريق تحليل مادتهم الوراثية ومقارنتها بجينات الشعوب الأفريقية، ولكنهم لم يستطيعوا تحديد وطن رفاقنا الأصلي الذي أُخرجوا منه، لعل أصولهم في ذاتها لا تثير الاستعجاب، ففي هذه الفترة نُقِل عشرات آلاف الأفارقة إلى المكسيك، فيحمل معظم المكسيكيين الآن جيناتٍ أفريقية.

قدم الباحثون لنا صورة حية لحياة ثلاثة أفراد في قبر جماعي بجوار أنقاض مشفى سانت جوزيه، صوروا لنا تعب أجسادهم والأمراض التي أغنصتهم والوطن الذي أفتقدوه ومصاعب حياتهم، رغم مرور قرون على آخر يومٍ التقطوا فيه أنفاسهم، لم تحك لنا كتب التاريخ والمؤرخون قصتهم – ربما لانعدام أهميتها بالنسبة لتاريخ الشعوب ككل وتاريخ حروبها، استطعنا نحن الآن استجواب الماضي ومعرفة أخبار،فكما حفظت هذه الجثث حياة العبيد الأفارقة في تاريخ المكسيك ، من يدري فلربما تحفظ أجسادنا أخبارنا وآلامنا قرونًا بعد موتنا فاتحة بابنا لأقوام غيرنا، لا يربطنا معهم سوا مرور الزمن.

المصادر:

تعرف على عشر كلمات في اللغة الإنجليزية ذات أصل عربي!

تعد اللغة العربية من أقدم لغات العالم وأثراها تنوعًا وأكثرها جمالية في الخط، كما يتحدث بها اليوم نحو ٤٠٠ مليون إنسان، ما يضعها في قائمة أكثر خمس لغات استخدامًا على مستوى العالم.
ومن الجلي لنا تأثير اللغة العربية على لغة الإسبان، نظرًا إلى التاريخ المعروف للعرب والمسلمين في تلك المنطقة، لكن ما لا يعرفه الكثيرون هو أن العديد من الكلمات الإنجليزية كذلك تنحدر في واقع الأمر من العربية. بالطبع، لم تأت كل تلك الكلمات من العربية بشكل مباشر، بل إن أغلبها قد مر بلغات أخرى كاللاتينية والتركية والفرنسية والإسبانية، متغيرًا بالشكل أحيانًا وبالشكل والمضمون في أحيان أخرى كلما ابتعدت عن أصلها العربي. هذه قائمة نستعرض بها بعض تلك الكلمات:

zero


إن الجهاز الذي تقرأ عليه هذا المقال يعمل بلغة البرمجة، التي لم تكن لتوجد لولا رقم (صفر).

لم يعتبر الأوروبيون الصفر رقمًا إلا بعدما قدمه لهم الرياضي الإيطالي فيبوناتشي سنة في بدايات القرن الثالث عشر، والذي بدوره تعلمه من الثقافة العربية في شمال أفريقيا حيث ترعرع، كان فيبوناتشي قد أخذ كلمة (صفر) والتي تعني (فارغ) وحولها إلى الكلمة اللاتينية (zephryum)والتي تبقى منها مع الوقت كلمة (zero).
وفي طبيعة الأمر، احتاج فيبوناتشي إلى طريقة ليكتب عن طريقها هذا الرقم، ونظرا لأن الترقيم الروماني المتداول وقتئذ لم يحتوي الصفر،ويعبر عن الرقم عشرين مثلا برمز (XX) فإن فيبوناتشي استعار الأرقام العربية (1,2,3,4) التي ظلت تستعمل إلى اليوم في الغرب.

Alcohol

أتت كلمة Alcohol (كحول) هي الأخرى من العربية، لكنها لم تستخدم بالمعنى ذاته منذ البداية، بل إنها تنحدر من الكلمة العربية (كحل). ولما كان الكحل يستخلص من معادن معينة، فإن كل ما يأتي عن طريق التقطير والاستخلاص سمي (كحول)، لكن الكلمة حصرت فيما بعد بما يستخلص من النبيذ.

Sugar

أتت الكلمة في البداية من السنسكريتية (sharkara)، ثم تحولت إلى (سكر) عند العرب، ولما كان الأوربيون يشترون السكر في تجارتهم من العرب، لم يكتفوا بأخذ السكر نفسه بل أخذوا اللفظ أيضا، فدخل إيطاليا في البداية ثم فرنسا ومنها إلى بلاد الإنجليز.

Coffe

نشأت الكلمة الكلمة أول ما نشأت باللغة العربية (قهوة)، ثم أخذتها عنها التركية (kahve)، ثم تحولت إلى café بالإيطالية، ومنها إلى coffe الإنجليزية.

Candy

تأتي الكلمة بالأصل من “سكر قنديّ” وهو الدبس المستخلص من قصب السكر، والذي يتجمد على شكل بلورات ليعيطنا شكل السكر المعروف. أخذ العرب هذا الللفظ من بلاد فارس، الذين بدورهم عرفوه من اللغة السنسكريتية.

Syrup

أخذت هذه الكلمة عن الكلمة العربية: “شراب”.

Cotton

أخذ الغربيون كلمة (Cotton) من العرب بحكم التجارة فيما بينهم، لكنها تنحدر بالأصل من الهند وشمال ووسط أفريقيا.

Magazine

تعني كلمة Magazine المجلة، وتأتي الكلمة من “مخزن” بالعربية، لكونها أشبه بالمخزن الذي يترتب فوق رفوفه الكلام من النثر والمواد الثقافية وغيرها.
أخذتها الإنجليزية عن الفرنسية (magasine)، وكانت الفرنسية قد أخذتها عن الكلمة الإيطالية (magazzino)، التي نقلتها بدورها عن العربية

Mattress

كلمة Mattress والتي تعني “فرشة” أتت من الكلمة العربية “مطرح”، إذ لم يعرف الأوروبيون قديمًا فكرة افتراش الوسادات والنوم عليها لكنهم تعلموها من الثقافة العربية.
تحولت اللفظ العربي إلى (materatium) باللاتينية، ومنها إلى الإيطالية ولغات أوروبية أخرى.

Orange

يسمى البرتقال في شرق وجنوب آسيا (النارنجة) ومنها جاء اللفظ العربي (نارنج). وبحكم تجارة العرب مع الإسبان أخذ الإسبان اللفظ ومنهم أخذه الفرنسيون وحولوه إلى (un orenge)، وأخدت الإنجليزية من بعدها اللفظ وحولته إلى (orange).

المصدر

https://thelanguagenerds.com/english-words-you-didnt-know-come-from-arabic/

Exit mobile version