لماذا تلتهم أنثى فرس النبي شركائها الذكور؟

حشرة فرس النبي هي رمز للجمال والهدوء. فمنظرها تطفو على ورقة أو زهرة -بجسدها الأخضر أو البني النحيل، لابثة بلا حراك، منتظرة بصبر وجبتها التالية- منظر ساحر ويدعو إلى البهجة. ولكن هناك جانب مظلم لهذه الحشرة استحوذ على خيال العلماء وهو أكلها الشريك الجنسي. تشتهر أنثى فرس النبي بأنها تلتهم شركائها الذكور أثناء التزاوج أو بعده. لكن لماذا تنخرط أنثى فرس النبي في هذا السلوك الذي يبدو شنيعًا؟ سنتعرف أكثر على الفرضيات التي تفسر هذا السلوك وأمثلة أخرى مشابهة في عالم الحيوان في هذا المقال.

تناول الشريك يزيد الخصوبة الجنسية

درس العلماء سلوك التكاثر الوحشي لدى فرس النبي لعقود من الزمن، وقد اقترحوا العديد من الفرضيات لتفسير ذلك. واحدة من أكثر النظريات شيوعًا هي أن أكل اللحوم الجنسي يزيد من لياقة الأنثى ويزيد خصوبتها الجنسية. من خلال تناول الذكر، تكتسب الأنثى كمية كبيرة من العناصر الغذائية التي يمكن أن تساعدها على إنتاج المزيد من البيض أو النسل الأكثر صحة.

حاول الباحثون دعم هذه الفرضية من خلال ما اكتشفوه من أن الإناث اللواتي يأكلن الذكور يكتسبن كتلة جسم أكبر من الإناث اللواتي منعوا عنهن الذكور. وأيد الباحثون هذه الفرضية عندما وجدوا أن الإناث التي تتغذى بشكل جيد كانت أقل احتمالية لأكل رفقائها مقارنةً بالإناث سيئة التغذية. وسميت هذه الفرضية بفرضية استراتيجية البحث عن الطعام. [1]

فيديو يوضح طريقة التزاوج المتضمنة لالتهام الشريك لدى فرس النبي

فرضية اختيار الشريك

تقول هذه الفرضية بأن التهام أنثى فرس النبي للشريك الجنسي لا يتأثر بالجوع كما افترضت فرضية استراتيجية البحث عن الطعام. بل هي استراتيجية للتخلص من الأزواج غير الجذابين. ودعم الباحثون هذه الفرضية بدليل أن الذكور الأصغر هم أكثر عرضة للالتهام من الذكور الأكبر حجمًا، على افتراض أن الحجم الصغير هو سمة سلبية في الذكور. [1]

تعمل الإناث بهذا السلوك على تصطفية الذكور الأقوى والأضخم للحفاظ على استمرارية النوع، من خلال التهام الذكور الضعاف وذوي الحجم والكتلة الصغيرين. نشر ريتشارد دوكينز عام 1976 تلك الفكرة بصورتها الأعم في كتابه الجين الأناني يقول بأن الهدف الوحيد لأشكال الحياة البيولوجية هو نقل الحمض النووي الخاص بها من جيل إلى آخر. من هذا المنظور، قد لا تكون الأجساد التي نعيش فيها أكثر من أوعية للمعلومات الجينية التي تحتويها. وبمجرد أن يتم نشر هذه الجينات للجيل التالي، فإن الجسد المادي ليس له فائدة تذكر. [3]

لكن تم دحض هذه الفرضية بعد أن أثبتت الأبحاث اللاحقة أنّ إناث فرس النبي لا تكترث بحجم الذكر الذي تلتهم رأسه بعد كل جماع، بل على العكس هي تأكل الذكر أيًا كان حجمه. ووجدت أيضًا فرضية أخرى تعزز مفهوم اصطفاء القوة لدى فرس النبي، وهي فرضية الانتشار العدواني.

فرضية الانتشار العدواني

تعزز أنثى فرس النبي استنادًا إلى طرح هذه الفرضية مهاراتها الدفاعية، حيث أنّها تعرضت لهيمنة أو عنف الشريك الذكر. مما دفعها إلى التطور عبر الزمن وصولًا إلى سلوكها العنيف في التزاوج. أي يساعد هذا السلوك إناث فرس النبي على تجنب التحرش أو الإكراه من قبل الذكور. وبذلك قد يكون التهام الشريك وسيلة أنثى فرس النبي لتأكيد هيمنتها وتثبيط التقارب الجنسي غير المرغوب فيه. وإضافة إلى كونه سلوكًا دفاعيًا، تفترض هذه الفرضية أنّ سلوك التهام الشريك قد يعزز مهارات الصيد لدى الأنثى. [1]

وساد الاعتقاد بأنّ سبب تناول الأنثى للشريك، ناتج عن عدوانيتها المفرطة التي تدفعها للخلط بين الشريك والفريسة. فنتيجة لتمرس الأنثى على الصيد أو ممارسة السلوك العنيف بشكل مفرط كآلية دفاعية، أصبح ذلك دافعًا لها لممارسة الالتهام.[3] لكن تم دحض هذه الفرضية عندما تبين أنّ العدوانية ليست شرطًا أساسيًا في الإناث التي تلتهم شركائها. كما لم يثبت علميًا حتى الآن أن زيادة العنف لدى إناث فرس النبي يحدث تغييرًا واضحًا في سلوكها اتجاه الذكور خلال التزاوج أو قبله. ولكن كل ذلك يطرح تساؤلًا هامًا، هل يحاول الذكور التملص من تلك العدوانية أم أنّهم يقبلونها طواعية؟

تفسير قبول ذكور فرس النبي للافتراس

فرضية الانتحار الكيفي

تقول هذه الفرضية بأن قبول ذكور فرس النبي بهذا السلوك الجنسي العنيف نابعة عن أنّهم يضحون بأنفسهم أو يستثمرون بأنفسهم في سبيل استمرارية النسل. أي أنّهم يتقبلون هذه الخاتمة البائسة على اعتبار أنّها ستحقق مكاسب أكبر من ناحية الحفاظ على نسلهم أو أن يكونَ أكثر صحة. مما يدفع ذكور فرس النبي إلى تقديم أنفسهم طوعًا كوجبة دسمة للإناث. [1]

لكن ناقضت الأبحاث تلك الفرضية، فالذكور يحاولون التملص من الإناث خلال العلاقة الجنسية. ولا ترتفع عتبة المغامرة إلّا في حالات الذكور الذين لم يتعرضون لمواجهات عديدة مع الإناث، نتيجة نقص في عدد الإناث في محيط الذكر الحيوي. أي أن سلوك أنثى فرس النبي الجنسي غير تكيفي كما يعتقد. ورغم أنّ الافتراضات كثيرة إلّا أنّ أنثى فرس النبي قد أثبتت أنّها حشرة شرسة ليس فقط بسبب سلوكها الجنسي العنيف مع الشركاء من نفس نوعها، بل بسبب قدرتها على تناول الطيور أيضًا. [1]

أنثى فرس النبي في مواجهة طائر الطنّان

نعلم جميعًا أنّ الحشرات تعدّ الوجبة الرئيسية التي تتغذى عليها الطيور، وتساهم بنسبة كبيرة في تغذيتها. ولن يلفت انتباهنا أبدًا منظر طائر يحمل حشرة في فمه حتى وإن كانت أكبر منه. لكنّ وعلى العكس، قد تدفعنا مشاهدة صورة كالتي في الأسفل، إلى مسح نظاراتنا وفرك أعيننا. فلا ريب أنّ رؤية رقبة طائر الطنّان اللطيف بين ملاقط أنثى فرس النبي منظر غريب ومثير للدهشة.

أنثى فرس النبي تصطاد طائر طنان

تشير أوصاف مختلفة إلى أنّ أنثى فرس النبي قادرة على أن تتغذى على طائر الطنان عبر إمساكه في بطنه. وقد تقوم بمباغتته وليّ عنقه، وثم التغذي على رأسه. ورغم أنّ العلماء قد رصدوا هذا السلوك العنيف من فرس النبي منذ زمن طويل، إلّا أنهم لم يلحظوا مهاجمته لطائر آخر. مما يعني أنّ طائر الطنّان هو الضحية الوحيدة التي تم رصدها حتى الآن. وربما يعود السبب إلى تقارب حجم فرس النبي مع طائر الطنّان.[2] لكن هل سلوك التهام الشريك الجنسي شائع في عالم الحيوان، أم هو حكر على فرس النبي؟

حيوانات أخرى تلتهم شركاءها خلال أو بعد التزاوج

منحت عنكبوت الأرملة السوداء اسمها المشهور وذائع الصيت بسبب سلوكها الجنسي أيضًا. فهي تتناول شريكها بعد العلاقة وتطعم جسده لأطفالها أيضًا. ولكن الأكثر إثارة للدهشة هو ذكور العناكب ذات الظهر الأحمر الذين يؤدون ما يصفه العلماء بأنه شقلبة مباشرة في أفواه الإناث بعد التزاوج! أداء جمباز مميت، ولكنه فعّال أيضًا، فالذكور الذين يضحون بأنفسهم ينجبون ضعف عدد الأطفال.

كما أنّ تناول الشريك ليس حكرًا على الحشرات أو العناكب فحسب، فأفعى الأناكوندا العملاقة قد تخنق شريكها أيضًا وتتغذى عليه. إذ أن أنثى الأناكوندا أكبر حجمًا من الذكر، مما يسهل عليها المهمة. [3] تبدو الإناث شريرة تمامًا في عالم الحيوان، أليس كذلك؟ فهل سلوك التهام الشريك الجنسي حكرٌ على الإناث أم تحتوي مملكة الحيوان نموذجًا منصفًا للطرفين؟

الذكور والإناث في معركة الحفاظ على الذات

تشارك متساويات الأقدام ” Isopods” -وهي نوع من القشريات- في سلوك التهام الشريك الجنسي. رغم أنه في حالتها يسير الأمر في كلا الاتجاهين. حيث شوهد كلٍ من الذكور والإناث يأكلون شركائهم بعد ممارسة الجنس.

ورغم أنّ الباحثين ليسوا متأكدين تمامًا من سبب أكل الذكور للإناث في بعض الأحيان، إلّا أنّ الذكور قد واجهوا مشكلة تكوين نسل معهن. ويقول العلماء إنه قد يحدث ذلك فقط عندما تموت الإناث بعد فترة وجيزة من التزاوج، أو عندما يعاني الذكور من نقص خطير في الطعام. ولذلك ربما لا يكون هذه النموذج منصفًا للذكور حقًا. [3]

في الختام، بغض النظر عن الأسباب التطورية وراء سلوك تلك الكائنات، يظل تناول الشريك الجنسي جانبًا مثيرًا للجدل في سلوك ال. في حين أن بعض الناس يجدونها مثيرة للاشمئزاز أو مزعجة، يرى آخرون أنها تعبير طبيعي عن غرائز أنثى فرس النبي المفترسة وسعيها الدؤوب للبقاء والتكاثر. وبينما يواصل العلماء استكشاف أسرار هذه الحشرة الغامضة، هناك شيء واحد مؤكد. ستستمر أنثى فرس النبي في أسرنا وإثارة اهتمامنا بجمالها وجانبها المظلم.

المصادر:

1- Adaptive Value (reed.edu)
2- Praying Mantis Devours Hummingbird in Shocking Photo (nationalgeographic.com)
3- Sexual Cannibalism: Why Females Sometimes Eat Their Mates After Sex | Discover Magazine

متى اخترعت الساعة وكيف تطورت؟

نعي جميعًا أهمية اختراع الساعة؛ فصوت دقّات عقارب الساعة شيء نعرفه ويرتبط في أذهاننا بالدقة والانتظار وغيرها. حيث نستخدم الساعة لتتبع الوقت وتحديد المواعيد والتخطيط لحياتنا. لكن هل توقفتَ يومًا لتتساءل عن تاريخ اختراع الساعة وضبط الوقت وكيف وصلنا إلى النظام والأدوات التي نستخدمها اليوم؟ بدءا من الساعات الشمسية إلى الساعة الذرية الحديثة، يعد تطور اختراع الساعة وضبط الوقت قصة رائعة عن براعة الإنسان وابتكاره. وهي ما سنتعرف عليه أكثر في مقالنا التالي:

بدايات ضبط الوقت

كانت الساعات الأولى بسيطة وتعتمد على موقع الشمس في السماء. حيث استخدم المصريون والبابليون القدماء الساعات الشمسية لقياس الوقت منذ 1500 قبل الميلاد [1].

وتتكون الساعة الشمسية من لوحة مسطحة بها عقرب (قطعة بارزة) تلقي بظلالها على اللوحة. ومن خلال مراقبة موضع الظل، يمكن تحديد الوقت من اليوم. ولكن، كانت الساعات الشمسية مفيدة فقط خلال النهار ولم تكن دقيقة في الأيام الملبدة بالغيوم التي تحتجب فيها الشمس.

الساعة الشمسية

في وقت لاحق جاء اختراع الساعة المائية نتيجة لتطور الحياة وللبحث المستمر لإيجاد بديل أكثر فعالية من الساعة الشمسية. وقد عرفت باسم “clepsydra”. وكان ذلك في حوالي 1400 عام قبل الميلاد في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين. وهذا يعني أنّها كانت حلًّا فعّالًا لقياس الوقت حتى حين تكون الشمس غير مرئية [1].

تتكون الساعة المائية من وعاء به ثقب صغير في الأسفل، مما يسمح للماء بالتنقيط بمعدل ثابت. وتشير العلامات الموجودة على الوعاء إلى مرور الوقت حيث ينخفض مستوى الماء فيه.

الساعة المائية

الساعات في العصر الإسلامي

كان تطوير اختراع الساعات وضبط الوقت أحد التطويرات المهمة التي قدمتها الحضارة الإسلامية. حيث صنع العلماء والمخترعون والحرفيون آلات مبتكرة. كما أجروا تحليلًا رياضيًا مفصلًا، وصنعوا ساعات معقدة. وقد حاولوا إتقان التحكم الآلي أثناء ابتكارهم للاختراعات وتوسيعها لضبط الوقت وقياسه.

وتعدّ ساعة القلعة التي اخترعها الجزري من أهم الساعات التي أظهرت براعة وتعقيدًا في تصميمها وبنائها. وذكر أنّ ارتفاعها يبلغ حوالي 3.5 متر وعرضها 3 أمتار.

وهي ساعة مائية عملاقة ذكرت آلية عملها المعقدة بالتفصيل في كتاب الحيل .

رسم تخيلي لساعة القلعة

تعد ساعة القلعة نسخة متطورة من الساعة المائية الكلاسيكية أو “clepsydra”. إذ يقاس الوقت بالتدفق المنظم للخارج حيث يتم قياس الكمية بعد ذلك. تكمن الصعوبة في أن معدل تدفق المياه ليس موحدًا ويعتمد على ضغط (ارتفاع) الماء في الوعاء. وللتغلب على هذه المشكلة استخدم الجزري سدادة مخروطية وحجرة العوامة.[2]

يغذي الخزان الرئيسي غرفة الطفو من خلال سدادة مخروطية، وبالتالي كلما انخفض مستوى الماء يسمح بإعادة ملء الغرفة. وفي كل مرة تمتلئ الغرفة بالمياه، تغلق السدادة المخروطية الحجرة بعزلها عن الخزان الرئيسي. وبهذه الطريقة، تكون حجرة العوامة ممتلئة دائمًا بالماء. وبالتالي يتدفق الماء بمعدل ثابت ولا يعتمد على ارتفاع الماء في الخزان الرئيسي. وبذلك يتم قياس ومعرفة الوقت. لكن لم يلجأ الإنسان إلى الماء وحده لقياس الوقت بل استخدم الرمال أيضًا في وقت لاحق.

الساعات الرملية

مَن منا لم ير ساعة رملية في فيلم ما أو حتى في الواقع؟ إنّ ارتباط الساعة الرملية بضبطنا للوقت قديم جدًا. فالساعة الرملية جهاز مبكر لقياس الفترات الزمنية. وتتكون الساعة الرملية من بصلتين زجاجيين على شكل حبّة كمثرى، متحدتان عند قمتيهما ويتكون بينهما ممر دقيق. وتنتقل حباب الرمل عبره من الأعلى إلى الأسفل.

الساعة الرملية

ويقال أن راهبا فرنسيا يدعى ليوتبراند هو من اخترع الساعة الرملية الأولى في القرن الثامن الميلادي. ومع ذلك، فإن الدليل الملموس لهذا الشكل الجديد للساعة، والذي يقيس الوقت بهبوط الرمال من لمبة زجاجية إلى أخرى. قد ورد ذكره لأول مرة في قوائم جرد السفن الأوروبية منذ القرن الرابع عشر. [3] في الحقيقة لم يكتف الإنسان بمشاهدة الطبيعة ليعرف الوقت بل لجأ إلى تطويعها لتساعده في معرفة الوقت بشكل أكثر دقة ومثالية.

في العصور الوسطى لم تعد هماك حاجة للماء لمعرفة الوقت

في العصور الوسطى، اخترعت الساعات الميكانيكية في أوروبا [4]. كانت هذه الساعات المبكرة كبيرة ومكلفة، وكانت دقتها محدودة، لكنها كانت أكثر دقة من سابقاتها. فقد استخدِمت آلية يحركها الوزن وتتطلب اللف كل بضع ساعات.

وبقي الحال كذلك حتى القرن السادس عشر، حيث اخترعت ساعة البندول على يد العالم الهولندي كريستيان هوغنس. نتيجة لذلك تحسنت الدقة بشكل كبير والأهم من ذلك أنّ ساعات البندول سمحت بقياس الوقت لفترات أطول [5]. مما أدى إلى حدوث ثورة في عصر الساعات.

الساعة البندولية

وبعد ذلك تبع اختراع ساعة البندول اختراع الساعة النابضية، والتي كانت أصغر حجمًا وأكثر قابلية للحمل. لكن ما الذي جعل هذه الآلة الثمينة في ذلك الوقت متوفرة في أيدي جميع الناس لاحقًا؟

الثورة الصناعية وانتشار صناعة الساعات

يكمن الجواب في الثورة الصناعية، حيث لم يكن إنتاج الساعات استثناءً من الوفرة التي سببتها الثورة الصناعية على جميع الأصعدة. إذ أدت الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر إلى إنتاج ضخم للساعات وساعات اليد. مما جعل أدوات ضبط الوقت في متناول عامة السكان [6]. وخاصة مع الانتقال إلى عصر ساعات الكوارتز التي نعرفها جميعًا.

ساعة الكوارتز

وتستخدم ساعة الكوارتز، التي تم اختراعها في عشرينيات القرن الماضي، قطعة من بلور الكوارتز للحفاظ على الوقت. ما جعلها أكثر دقة من الساعات السابقة. لكن هل اكتفى الإنسان بمشاهدة العقارب أم لجأ إلى مفهوم الأرقام المكافئ للحداثة والدقة؟

الساعات الرقمية

وجدت الساعات التي تستخدم العقارب منذ قرون. أمّا الظهور الأول للساعة الرقمية كان في أواخر القرن التاسع عشر في عام 1883. حيث اخترع المهندس النمساوي جوزيف بالويبر آلية “ساعة القفز” – وهي أول ساعة جيب رقمية. وتضمنت ساعة بالويبر قرصين داخل الساعة يتم تدويرهما لعرض الساعة والدقائق على وجه الساعة. تم دمج هذه التقنية لاحقًا في ساعات اليد. والجدير بالذكر أنّ هذه التقنية تطوّرت على مر السنين بشكل أكثر تسارعًا من الأنماط الأخرى التي احتاجت قرونًا من التطوير.

وفي وقت لاحق وتحديدًا في عام 1970، أنتجت شركة هاميلتون ووتش أول ساعة يد رقمية مزودة بشاشة LED بكميات كبيرة. وسميت ساعة بولسار. ولكن على الرغم من التكلفة الأولية الضخمة للساعات الرقمية، إلّا أنّ شعبيتها ازدادت بشكل مطرّد. لكنّ العيب الذي وجد في تلك الساعات مجتمعة هو غياب الدقة وهو ذنب لا يغتفر لساعة في الحقيقة. ورغم أنّ هذا العيب أرّق الإنسان على مرّ الأزمان ولأنّه واظب في البحث عن أكثر الحلول نجاعة توصّل أخيرًا إلى أكثر الحلول فاعلية حتى اللحظة. ألا وهو الساعات الذرية.

الساعات الذرية الأكثر دقة

اليوم، تعد الساعات الذرية أكثر أجهزة ضبط الوقت دقة، لأنّها تستخدم اهتزازات الذرات لضبط الوقت. ويتم استخدامها للتجارب العلمية وللحفاظ على معايير التوقيت العالمية نتيجة لدقتها[8].

تعمل هذه الساعات على قياس الوقت باستخدام تردد اهتزازات الذرة. وفي عام 1967، أعاد النظام الدولي للوحدات (SI) تعريف الثانية بأنها الوقت الذي تستغرقه ذرة السيزيوم 133 لإطلاق 9192.631.770 دورة من إشعاع الميكروويف عند الاهتزاز بين حالتين للطاقة.

يمكن للساعات الذرية أن تنتج ترددًا دقيقًا لدرجة أن خطأها الزمني في اليوم يبلغ حوالي 0.03 نانوثانية. وهذا يعني أن الساعة ستفقد ثانية واحدة في حوالي 100 مليون سنة.

ختامًا، إن تاريخ ضبط الوقت هو قصة ابتكار وإبداع الإنسان. فقد تطور ضبط الوقت واختراع الساعة على مدى آلاف السنين، بدءا من الساعة الشمسية القديمة إلى الساعة الذرية الحديثة. وقد أتاح لنا تطور الساعات قياس الوقت بدقة متزايدة، مما جعله جزءًا أساسيًا من الحياة الحديثة.

المصادر:

1- https://nrich.maths.org/6070

2- https://aljazaribook.com/en/2018/09/04/castle-clock_en/

3- https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/first-hourglass#:~:text=The%20first%20hourglass%2C%20or%20sand,in%20the%208th%20century%20AD

4- https://museum.seiko.co.jp/en/knowledge/MechanicalTimepieces01/#:~:text=The%20world’s%20first%20mechanical%20clocks,the%20time%20by%20striking%20bells

5- https://www.aps.org/publications/apsnews/201706/history.cfm

6- https://en.wikipedia.org/wiki/Quartz_clock

7-

https://hive.blog/steemit/@sohaib145/history-of-digital-clock-7aefaab0220dc

8- https://interestingengineering.com/science/keep-up-time-with-atomic-clocks

ملخص رواية حي بن يقظان، كرحلة للبحث عن المعنى

حي بن يقظان، رواية فلسفية كتبها ابن طفيل في القرن الثاني عشر. تروي قصة شاب يدعى حي نشأ في جزيرة مهجورة دون أي تفاعل بشري. تتبع الرواية رحلة حي وهو يتعلم عن العالم من حوله من خلال الملاحظة والعقل، مما يؤدي به في النهاية إلى اكتشاف وجود الله. حي بن يقظان رواية وقصة فلسفية عميقة كان لها تأثير عميق في الفلسفة في العصور اللاحقة. وتعد مثالًا حيًّا عن تأثير انتقال الأفكار عبر الحدود والعصور والاختلافات الدينية والطبقية. سنتعرف في مقالنا هذا بشكل موسع عن رحلة حي بن يقظان المميزة للبحث عن المعنى.

حي بن يقظان الحي الذي أيقظه الموت

وبحسب القصة، عُثر على حي بن يقظان في جزيرة عندما كان رضيعًا وربته الغزلان وفي رواية أخرى نفخت فيه الروح من صلصال من طين على تلك الجزيرة النائية التي لا يسكنها بشر. عندما كبر، اكتشف أنه مرتبط بالحيوانات الأخرى ولكنه يختلف عنها. كان يراقب البيئة الطبيعية ويبدأ في اكتشاف المبادئ التي من خلالها تحافظ الأشياء على وجودها. فبدأ باكتشاف الأشياء من حوله بدءًا بمقارنة نفسه بالحيوانات المحيطة به. فأدرك بذلك اختلافه الجسماني والعقلاني عنها. بدءًا باعتقاده بضعفه مقارنة بها ووصولًا لاكتشافه تفوقه الذهني عليها باستخدام عقله.

لكن الصدمة التي دفعته للبحث عن كينونة الأشياء هو وفاة الغزالة التي ربته. حيث اكتشف حينها أنّ الدافع لتحريك الأشياء وبث الطاقة فيها خارجي عنها. حيث شرّح جسد الغزالة ليكتشف سر توقفها عن الحركة والتنفس. دفعه اصطدامه بهذه التجربة التي تفوق استيعابه إلى البحث عن معنى الحياة بصورة مختلفة. حيث ارتقى ببحثه من ملاحظة الأشياء الملموسة والمحسوسة إلى ما لا يمكنه لمسه بل يمكن إدراكه بطرائق وسبل مختلفة كالتأمل ومراقبة السماء وحركة النجوم والأجرام السماوية.

عندما أدرك أن الله مصدر كل الوجود والمعرفة، اكتسب فهماً أعمق للعالم الذي يعيش فيه والمبادئ الطبيعية والأخلاقية التي تحكمه. اكتشافه الذاتي وضعه بالفعل بعيدًا عن الكائنات الحية الأخرى من حوله.

أبرز ابن طفيل رؤيته الفلسفية العميقة التي دمجت بين مذاهب العقل والنقل. وهي أنّ ما وردنا بالنقل لسنا بعاجزين عن اكتشافه بالعقل بعيدًا عن تأثير المجتمع أو البيئة المحيطة.[1]

الاحتكاك الأول بإنسان آخر

في أحد الأيام، وبعد مرور سنوات طويلة، ظهر رجل يدعى أبسال من جزيرة مجاورة في جزيرة حي. كان قد زار الجزيرة مدفوعًا برغبته التعبد منفردًا وبعيدًا عن الناس. فعلّم حي الكلام، وبدأ الاثنان في الحديث عن الطبيعة والأخلاق والله. ومندهشًا، أدرك أبسال أن حي قد اكتشف بنفسه كل الحقائق التي علمها دينه الموحى. وبدى أنّ حي يتمتع بإدراك مفاهيمي مذهل، وبالتالي فهو متفوق على المعتقدات المرهقة والمربكة لشعب أبسال. مما دفع أبسال إلى جلبه إلى جزيرته ليشارك فهمه العقلاني للأشياء إلى الناس في جزيرة أبسال. لكنها كانت بادرة حسن النية انتهت بالفشل.

في الجزيرة، يدرك حي أن معظم الناس مدفوعون بالأنانية والجشع والعواطف ولا يستجيبون لنداء العقل والإيمان. فمع وجود عيوبهم وميولاتهم المدمرة، لا يمكن ترك الناس العاديين يعيشون على سجيتهم. لذا هم بحاجة إلى الدين لتزويدهم بمجموعة من القواعد والأنظمة حتى يتمكنوا من إدارة شؤونهم بطريقة هادفة وسلمية. بعد هذا الدرس التأديبي عن الحالة الإنسانية، يعود حي أدراجه إلى جزيرته مع أبسال كتلميذ له بجانبه.[1]

اقرأ أيضًا على موقعنا:

حي بن يقظان أحد أكثر كتب الفكر الإسلامي انتشارًا

مع ترجمة الرواية في القرن السابع عشر الميلادي على يد إدوارد بوكوك. ووضعها تحت اسم “الفيلسوف الذاتي” انتشرت قصة حي بن يقظان لعدة قرون ولاقت رواجًا واسعًا في الأوساط الثقافية الأدبية في أوروبا.

كان لفكرة نظرية المعرفة الفردية أو التنوير الفردي هذه تأثير كبير على الفلسفة الحديثة، لا سيّما في أعمال الفلاسفة مثل إيمانويل كانط وجون لوك. كان كانط، على سبيل المثال، يعتقد أن المعرفة لا تُكتسب ببساطة من خلال التجربة، بل تتشكل أيضًا من خلال الهياكل الفطرية للعقل. وبالمثل، جادل لوك بأن العقل هو لوحة بيضاء فارغة عند الولادة، وأن كل المعرفة يتم اكتسابها من خلال التجربة.

كما قدمت رواية حي بن يقظان منظورًا فريدًا لطبيعة الواقع. حيث دفعته ملاحظاته للعالم من حوله إلى استنتاج أنه يجب أن يكون هناك سبب أساسي واحد مسؤول عن جميع الظواهر في العالم. يشير إلى هذا السبب على أنه “الوجود الضروري”، وقد يكون هذا هو فهمه لطبيعة الإله.

كما يقدم حي بن يقظان أيضًا منظورًا فريدًا للعلاقة بين الدين والعقل. وطوال الرواية، قادت ملاحظات حي واستدلاله إلى استنتاج أن وجود الله هو حقيقة ضرورية. ومع ذلك، فهو يدرك أيضًا محدودية العقل في فهم الطبيعة الإلهية. ويخلص في النهاية إلى أنه في حين أن العقل يمكن أن يقودنا إلى مستوى معين من الفهم عن الله، إلا أنه محدود في النهاية في قدرته على ذلك.[2]

في الختام، حي بن يقظان رواية فلسفية كان لها تأثير كبير على الفلسفة الحديثة. تم استكشاف منظورها الفريد حول طبيعة المعرفة والواقع والعلاقة بين الدين والعقل من قبل الفلاسفة على مر القرون. بالإضافة إلى ذلك، كان للرواية آثار مهمة على تاريخ الأدب، لا سيما في تطور الرواية الفلسفية كنوع أدبي. بشكل عام، مازال حي بن يقظان عملاً هامًا لا يزال يلهم الاستكشاف الفلسفي والأدبي.

مصادر

1- حي بن يقظان by Ibn Tufail | Goodreads
2- www.dailysabah.com

تاريخ تطور الجيتار

مرّ الجيتار بمراحل تطور عديدة عبر تاريخه الطويل. ويعد الجيتار أحد أشهر الآلات الموسيقية في العالم. وتأثر خلال مراحل تطوره المختلفة بالعديد من الثقافات والحضارات. وعلى مر القرون، خضع الجيتار للعديد من التغييرات في التصميم والبناء. ولعب دورًا رئيسيًا في تطوير أنواع مختلفة من الموسيقى، الكلاسيكية منها ووصولًا إلى موسيقى الروك أند رول. وبناءً على ماسبق يعدّ تطور الجيتار موضوعًا رائعًا يقدم نظرة ثاقبة لتاريخ الموسيقى وإبداع الابتكار البشري. وسنتعرف في مقالنا هذا على تاريخ تطور هذه الآلة الجميلة في مراحلها المختلفة.

أصول الجيتار: التاريخ القديم

للجيتار تاريخ غني يعود إلى الحضارات القديمة. ويمكن إرجاع أصوله إلى مصر القديمة. حيث أشار باحثون إلى أنّ آلة الـ”هاربسيكورد” المصرية تعد النسخة المبكرة من الجيتار المصنوع من الخشب. وهي ذات شكل منحنٍ مع سلاسل ممتدة عبر جزئها العلوي. ويعتقد الباحثون أن “هاربسيكورد” استخدمت في الاحتفالات الدينية، وكذلك للترفيه.

ثمّ شقت الآلة طريقها إلى اليونان. حيث كانت تعرف باسم “القيثارة”. وكانت القيثارة مشابهة للهاربسيكورد. لكنّ هيكلها كان أكثر استطالة وعزف عليها الموسيقيون باستخدام الريشة. على عكس القيثارة المصرية “هاربسيكورد” التي عزف عليها بالأصابع. وقد اشتهرت آلة القيثارة بين النخبة اليونانية وعزف عليها الشعراء والموسيقيون.

ومع انتشار الجيتار في جميع أنحاء أوروبا تطوّر وتغير شكله. وبحلول العصور الوسطى، اتخذ الجيتار شكلاً أكثر وضوحًا وأقرب إلى ما نعرفه اليوم. مع فتحة صوت مستديرة وظهر مسطح. وعرف ذلك الإصدار من الجيتار باسم “العود”. وشاع العود بين النبلاء وعزف عليه في الاحتفالات وفي المناسبات الدينية على حدٍ سواء.

واستمر الجيتار في التطور على مر القرون. وأضيفت إليه ميزات جديدة مثل الحنق والأوتار المعدنية. ومع حلول القرن التاسع عشر، أصبح الجيتار آلة مشهورة في العروض الفردية والجماعية. ويستخدم اليوم في مجموعة متنوعة من الأساليب الموسيقية، بدءا بالموسيقى الكلاسيكية ووصولًا إلى موسيقى الروك أند رول.

بشكل عام، يتمتع الجيتار بتاريخ غني يمتد عبر القرون والقارات. من بداياته المتواضعة في مصر القديمة إلى وضعه الحالي كواحد من أشهر الآلات الموسيقية في العالم.[1] وصولًا إلى ما يعرف اليوم بالجيتار الكلاسيكي الذي مرّ أيضًا بمراحل تطور مختلفة.

تطور الجيتار الكلاسيكي

شهد الجيتار الكلاسيكي تطورًا كبيرًا على مر العصور. ومر الجيتار من مراحل مهمة قبل وصوله إلى شكله الحالي. وترجع أصول الجيتار الكلاسيكي إلى القرن السادس عشر. حيث عرف لأول مرة باسم “فيويلا”. وكانت الـ “فيويلا” أصغر حجمًا وذات نظام ضبط مختلف مقارنة بالجيتار الكلاسيكي الحديث.

ومن ثمّ تطور الجيتار أكثر في القرن الثامن عشر، حيث خضع الجيتار لتغيير كبير في تصميمه وبنيته. وكان له صوت أعلى وأكثر قوة. إضافة إلى ذلك، تم تطوير نظام الضبط المكون من ستة أوتار، والذي لا يزال يستخدم في آلات الجيتار الكلاسيكية الحديثة.

وخلال القرن التاسع عشر، خضع الجيتار الكلاسيكي لمزيد من التغييرات في تصميمه، بما في ذلك إضافة أوتار معدنية عليه، وذلك ما أدى إلى تحسين صوته وجعله أكثر تنوعًا. وسمح استخدام الأوتار المعدنية أيضًا بتطوير تقنيات عزف جديدة، مثل الاهتزاز والذبذبة.

في أيامنا هذه، يستخدم الجيتار الكلاسيكي على نطاق واسع في مختلف الأنواع الموسيقية، بما في ذلك الموسيقى الكلاسيكية والفلامنكو والموسيقى الشعبية. كما سمح استخدام التكنولوجيا المتقدمة أيضًا بتطوير نماذج جديدة من آلات الجيتار الكلاسيكية، مثل كوتاواي والجيتار الإلكتروني الصوتي.[2]

لكن لم يتوقف تطور الجيتار عند عتبة الجيتار الكلاسيكي حيث ساهمت التكنولوجيا الحديثة في تطوير نوع مختلف من الجيتار عرف باسم الجيتار الكهربائي.

آلة الفيويلا الشكل الأول للجيتار الكلاسيكي

تطور الجيتار الكهربائي

تأثر الجيتار كغيره بحركة التطور التقني الكبيرة التي شهدها العالم في القرن الماضي. إضافة إلى تأثره بالمدارس والأمزجة الموسيقية المختلفة. وعبر تاريخ تطور الجيتار الكهربائي مراحل مختلفة. وكان له بصمته الخاصة في مختلف الأنماط الموسيقية الشائعة في ذلك الوقت وما زال تأثيره المذهل حاضرًا حتى وقتنا الحالي.

صنع أول جيتار كهربائي على يد كل من جورج بوشامب وأدولف ريكنباكر في ثلاثينيات القرن الماضي. وفي خضّم بحثهما عن طريقة لتضخيم صوت الجيتار طورا نموذجًا أوليًا يستخدم لاقطًا مغناطيسيًا لتحويل اهتزازات الأوتار إلى إشارات كهربائية، ومن ثمّ يتم تضخيمها باستخدام مكبر صوت خارجي.

وفي فترة لاحقة من أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي. بدأ الغيتار الكهربائي يكتسب شعبية بين موسيقيي الجاز والبلوز. وأحدث إدخال الجيتار الكهربائي ذو الجسم الصلب، الذي طوره ليو فيندر وليه بول، ثورة في الآلة وجعلها أكثر تنوعًا وقوة. حيث ألغى الجيتار الكهربائي ذو الجسم الصلب الحاجة إلى مكبر صوت خارجي وسمح للموسيقيين بالتحكم في الصوت ومستوى الصوت بسهولة أكبر.

وتابع الجيتار الكهربائي مسيرة تطوره في فترة الستينيات والسبعينيات وطوّرت التقنيات الجديدة في التصميم آلات الجيتار الكهربائية. كما أتاح إدخال بيك آب واستخدام الأخشاب والمواد المختلفة للموسيقيين إمكانية خلق أصوات وأنماط جديدة.

تخطت شهرة الجيتار الحدود مع موسيقى الروك. وعزفت عليه فرق مشهورة مثل البيتلز والرولينغ ستونز. ويعد الجيتار الكهربائي آلة قوية ومتعددة الاستخدامات يعزف عليها في مجموعة متنوعة من أنماط الموسيقى.[3]

الجيتار الكهربائي

تأثير التكنولوجيا على تصميم الجيتار الحديث

للتكنولوجيا تأثير كبير على تصميم الجيتار الحديث، لا سيّما في عالم القيثارات الكهربائية. فكما سبق وتحدثنا شهد الجيتار الكهربائي، الذي اخترع لأول مرة في ثلاثينيات القرن الماضي. تغييرات وتطورات كبيرة بفضل التكنولوجيا.

وإضافة إلى ما سبق كان أحد أهم تلك التغييرات هو استخدام برامج التصميم بمساعدة الكمبيوتر. فعلى سبيل المثال يتيح برنامج (CAD) لمصنعي الجيتار إنشاء التصاميم وتعديلها بسرعة وسهولة، مما يؤدي إلى نماذج وأشكال جديدة ومبتكرة للجيتار.

ومن التأثيرات الإضافية للتكنولوجيا استخدام المواد المتقدمة في صناعة الجيتار. فغالبًا ما تصنع آلات الجيتار الكهربائية الحديثة بمواد خفيفة الوزن ومتينة مثل ألياف الكربون والجرافيت، مما يساعد على تحسين صوت الجيتار وأدائه العام.

إضافة إلى ما سبق لعبت التكنولوجيا دورًا رئيسيًا في عملية تصنيع القيثارات. حيث سمحت الآلات والذكاء الاصطناعي للمصنعين بإنتاج القيثارات بسرعة وكفاءة، مع ضمان الجودة أيضًا. علاوة على ذلك، أتاحت التكنولوجيا للمصنعين تصميم جيتار مخصص يمكن تخصيصه لموسيقيين وأنماط معينة.

بشكل عام، كان للتكنولوجيا تأثير كبير على تصميم الجيتار الحديث. سمحت للمصنعين بإنشاء تصميمات جديدة ومبتكرة، وتحسين أداء الجيتار، وتبسيط عملية تصنيعه. كما سمحت هذه التطورات لعازفي الجيتار بإنتاج مجموعة واسعة من الأصوات والأنماط، مما جعل الجيتار الكهربائي أداة أكثر تنوعًا وتعبيرية من أي وقت مضى.[4]

في الختام، يمكن القول أن الجيتار يمتلك تاريخًا ثريًا ورائعًا تطور عبر القرون. من أصوله المتواضعة كأداة بسيطة استخدمها قدماء المصريين والإغريق، إلى الجيتار الكهربائي المعاصر الذي يعد عنصرًا أساسيًا في الموسيقى الشعبية. وخضع الجيتار للعديد من التغييرات والتعديلات. كما لعب دورًا مهمًا في تشكيل عالم الموسيقى، ولا يزال يمثل أداة مهمة في مختلف الأنواع والثقافات. اليوم، يتمتع بصوت الجيتار ملايين الأشخاص من جميع الأعمار ومستويات المهارة، وسيستمر إرثه في التأثير على الموسيقى للأجيال القادمة.

المصادر:

1- https://www.guyguitars.com/eng/handbook/BriefHistory.html

2- https://www.classicalguitarmidi.com/The%20Evolution%20of%20Classical%20Guitar.html

3-https://www.yamaha.com/en/musical_instrument_guide/electric_guitar/structure/#:~:text=It%20was%20around%201936%20when,birth%20of%20the%20electric%20guitar

4- https://www.engineeringclicks.com/technology-and-the-electric-guitar/

التشابه بين شخصيات صراع العروش وشخصيات من التاريخ

لا يخلو التاريخ الحديث أو القديم من الشخصيات المثيرة للجدل والتي تلهم قصصها الكتّاب والفنانين على مرّ العصور. فالفن وليد الحياة، والمبدع الذي يقتبس منها ما يطيب له. ولا يختلف مسلسل صراع العروش الناجح بشخصياته المعقدة والمميزة كثيرًا مع هذا الطرح. حيث يلاحظ المشاهد والقارىء النهم لروايات جورج آر آر مارتن مقدار التشابه بين شخصيات المسلسل وشخصيات من التاريخ. وهذا ما سنتعرف عليه في مقالنا هذا.

سيرسي لانيستر وكاثرين دي ميديشي

صرّح جورج آر آر مارتن كاتب رواية الجليد والنار التي اقتبس عنها المسلسل الشهير أن هناك العديد من أوجه التشابه بين سيرسي لانيستر وكاثرين دي ميديتشي، كامرأتين قويتين كان لهما تأثير كبير في مملكتيهما.

أحد أوجه التشابه هو قدرتهما على التلاعب والسيطرة على من حولهما. حيث تشتهر سيرسي لانيستر بدهائها السياسي وقدرتها على التلاعب بالمنازل النبيلة الأخرى في ويستروس لصالحها والسيطرة على قرارات ابنائها وبالأخص جوفري. وبالمثل، اشتهرت كاثرين دي ميديتشي بقدرتها على التلاعب بالنبلاء الآخرين في فرنسا والتحكم في تصرفات أبنائها، الملوك. كلتا المرأتين معروفتان أيضًا بقدرتهما على إحكام قبضتهما على سلطتهما، حتى في مواجهة المعارضة.

تشابه آخر وهو تركيزهما على الحفاظ على مملكتيهما وتقويتها. فكلتا المرأتين على استعداد لاتخاذ قرارات صعبة وغير متوافقة مع الرغبات الشعبية من أجل الحفاظ على استقرار وازدهار مملكتيهما. فسيرسي لانيستر مستعدة للتضحية بأفراد عائلتها للحفاظ على سلطتها، بينما اشتهرت كاثرين دي ميديتشي بعقد تحالفات وصفقات مع دول أخرى لتقوية فرنسا. [1]

أخيرًا، كلتا المرأتين معروفتان بطموحهما ورغبتهما في السلطة. غالبًا ما توصف سيرسي لانيستر بأنها “امرأة متعطشة للسلطة”، بينما اشتهرت كاثرين دي ميديتشي بطموحها ورغبتها في الحفاظ على قوتها ونفوذها. [2] وكلتا المرأتين على استعداد لفعل كل ما يلزم للحفاظ على سلطتيهما والسيطرة على مملكتيهما.

سيرسي لانيستر وكاثرين دي ميديتشي

جون سنو ويوليوس قيصر

وإضافة إلى شخصية سيرسي المثيرة للجدل، صرّح مارتن بتشابه بين شخصية جون سنو ويوليوس قيصر أيضًا. وجون سنو على عكس سيرسي كان شخصية محبوبة من الجمهور وقد لاقت طعنته في نهاية الجزء الرابع استياءً كبيرًا لدى محبي المسلسل الشهير.

تشترك شخصيتا جون سنو ويوليوس قيصر في العديد من أوجه التشابه في حياتهما ومهنتهما. فكلاهما قائدان صعدا إلى السلطة بفضل براعتهما العسكرية وتفكيرهما الاستراتيجي. كما واجها معارضة وخيانة في صفوفهما، مما أدى في النهاية إلى الإندفاع لتدبير المكائد لقتلهما.

أحد أوجه التشابه بين الاثنين هو مهاراتهما القيادية. حيث أظهر جون سنو، بصفته قائد حرس الليل في المسلسل وبعد ذلك كملك على الشمال، قدرته على القيادة واتخاذ القرارات الصعبة. وبالمثل، كان يوليوس قيصر استراتيجيًا عسكريًا لامعًا قاد جيوشه إلى النصر في معارك عديدة، وأصبح في النهاية امبراطورًا. [3]

تشابه آخر هو تعرضهما للخيانة. حيث واجه جون سنو خيانة من أعضاء الحرس الليلي الذين طعنوه عدة مرات، معتقدين أنه زعيم ضعيف. كما واجه يوليوس قيصر أيضًا خيانة من أعضاء دائرته الداخلية، بما في ذلك بروتوس صديقه وأعضاء مجلس الشيوخ الآخرين الذين طعنوه حتى الموت في يوم إديس مارس سيء السمعة.

تمكن كل من جون سنو ويوليوس قيصر أيضًا من حشد مؤيديهما واكتساب أتباع مهمين. كان جون سنو قادرًا على توحيد العائلات القوية في الشمال وكسب دعمهم للقتال ضد الوايت ووكرز. وبالمثل، تمكن يوليوس قيصر من الحصول على دعم الشعب الروماني والجيش، مما جعله شخصية قوية واستثنائية في روما.

إديس مارس

روب ستارك وريتشارد قلب الأسد

يتشارك روب ستارك الذي قتل في حلقة الزفاف الأحمر الشهيرة وريتشارد قلب الأسد الملك الإنجليزي الشهير في العديد من أوجه التشابه في شخصياتهما وأفعالهما. حيث قادا ممالكهما، فكان روب ستارك الملك في الشمال في مسلسل صراع العروش، وكان ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا في القرن الثاني عشر. كلاهما معروفان بشجاعتهما وبراعتهما القتالية، وقيادة جيوشهما إلى المعركة وتحقيق انتصارات كبيرة.

كما تتشابه الشخصيتان بإحساسهما القوي بالشرف والولاء. فقد اشتهر روب ستارك بالتزامه الصارم بقانون الشمال، وريتشارد قلب الأسد معروف بفروسيته وقسم الولاء لمملكته وشعبه. إضافة إلى استعدادهما لتقديم تضحيات من أجل ممالكهما وشعبهما، حيث بذل روب ستارك حياته في النهاية للدفاع عن الشمال وقضى ريتشارد قلب الأسد معظم فترة حكمه بعيدًا عن إنجلترا في الحملة الصليبية الثالثة.

كافحا أيضًا مع سياسات مملكتيهما، حيث واجه روب ستارك معارضة من أمراء الشمال الآخرين وتعامل ريتشارد قلب الأسد مع النزاعات مع إخوته وأعضاء آخرين في البلاط الملكي. وعلى الرغم من هذه التحديات، ظلّا راسخين في التزامهما تجاه مملكتيهما وشعبهما. [4]

ريتشارد قلب الأسد

روبرت براثيون والملك هنري السابع

صرّح جورج آر آر مارتن أن هناك العديد من أوجه التشابه بين الملك روبرت باراثيون والملك هنري السابع ملك إنجلترا في سلسلة أغنية الجليد والنار. حيث اعتلى المحاربان القويان والشرسان العرش بالقوة العسكرية، وليس من خلال سلالتيهما الملكية. [5]

كان كل من الملك روبرت والملك هنري معروفين أيضًا بإحساسهما القوي بالعدالة ورغبتهما في إحلال السلام والاستقرار في مملكتيهما. وكان الملك روبرت مصممًا على الحفاظ على سلام وازدهار الممالك السبع، بينما عمل الملك هنري بلا كلل لتوحيد الفصائل المتحاربة في إنجلترا وإنهاء حرب الوردتين. [6] علاوة على ذلك، كان كلا الملكين معروفين أيضًا بإحساسهما القوي بالولاء لأصدقائهما وحلفائهما. وكان الملك روبرت مخلصًا بشدة لمرافقيه وأصدقائه، بينما كان الملك هنري معروفًا بولائه الثابت لمستشاريه المقربين وأنصاره.

لا تخلو الأعمال الأدبية عامة من الاقتباس والتقليد، ويذخر صراع العروش بنماذج مختلفة من الأحداث والشخصيات والأماكن، فمن اقتباس الخريطة البريطانية وجدار هاردين الشهير وليس انتهاءًا بمزج تقاليد مختلفة للشعوب لتصميم تقاليد الدوثراكي. وليس في ذلك ضير فدمج الأعمال المتخيلة مع الأحداث والشخصيات الحقيقية يزيد من جمالها وارتباطها بالأذهان والمنطق بعض الشيء.

المصادر:

1- https://www.quora.com/What-are-the-similarities-between-Cersei-Lannister-and-Catherine-de-Medici

2- https://www.historyextra.com/period/tudor/catherine-de-medici-queen-mother-of-france-who-pulled-the-strings-behind-her-weak-sons/

3- https://www.history.com/topics/ancient-history/julius-caesarhttps://gameofthrones.fandom.com/wiki/Jon_Snow

4- https://www.quora.com/What-are-the-similarities-between-Robb-Stark-and-Richard-the-Lionheart

5- https://www.hbo.com/game-of-thrones/about/characters/king-robert-baratheon

6- https://www.britannica.com/biography/Henry-VII-king-of-England

4 فوائد للعزوبية تعرف عليها في هذا المقال

غالبًا ما يتم تصوير العزوبية على أنها خيار حياة غير مرغوب فيه. حيث يشعر الكثير من الناس بالضغط والوحدة للعثور على شريك رومانسي والاستقرار معه. ومع ذلك، فقد أظهرت الكثير من الأبحاث أن العزوبية قد يكون لها في الواقع العديد من الفوائد، للأفراد والمجتمع على حدٍ سواء. وسوف نستكشف في هذه المقالة، فوائد أن تكون عازبًا من جوانب مختلفة.

1. الصحة النفسية

رغم اهتمام الناس بالصحة الجسدية بالدرجة الأولى، إلّا أنّه قد لا يتراءى لهم مقدار أهمية الصحة النفسية وانعكاسها على حياتهم وإنتاجيتهم. كما قد لا يظهر لهم مقدار التأثير السلبي للشريك الخاطئ على صحتهم النفسية وسلامهم الداخلي ورضاهم الذاتي.

وواحدة من أهم فوائد العزوبية هي التأثير الإيجابي الذي يمكن أن تحدثه على الصحة العقلية والنفسية. فقد وجد الباحثون أن العزّاب لديهم مستويات أعلى من تقدير الذات، والرضا عن الحياة مقارنةً بالمتزوجين [1]. ويعزوا الباحثون هذا إلى تمتع العزّاب بمزيد من الاستقلالية والسيطرة على حياتهم، مما قد يؤدي إلى زيادة الشعور بتقدير وقيمة الذات والسعادة.

ومن الفوائد المهمة لكونك عازبًا، هي أنه يقلل من خطر الإصابة بالاكتئاب. حيث وجد الباحثون أن الأفراد المتزوجين كانوا أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب مقارنة بغير المتزوجين [2]. وقد يرجع هذا إلى أن وجودك في علاقة قد ينطوي في بعض الأحيان على المساومة على احتياجات المرء ورغباته. مما قد يؤدي إلى زيادة الشعور بالإحباط وخيبة الأمل. وإضافة إلى تأثيرها الإيجابي على الصحة النفسية، تتمتع العزوبية بفوائد جمّة على الصحة الجسدية.

2. الصحة الجسدية

أظهرت الأبحاث أنه يمكن أن يكون للعزوبية آثار إيجابية على الصحة البدنية. فعلى سبيل المثال، وجدت دراسة أنّ الأشخاص غير المتزوجين يتمتعون بصحة أفضل للقلب والأوعية الدموية من المتزوجين [4]. حيث يمتلك الأشخاص العزاب غالبًا المزيد من الوقت للتركيز على الرعاية الذاتية بأنفسهم وتحديد أولويات الأنشطة مثل التمارين الرياضية وتناول الأطعمة الصحية.

كما يمكن أن يقلل كونك أعزبًا من خطر الإصابة بأنواع معينة من السرطان. حيث وجدت دراسة أن المتزوجين أكثر عرضة للإصابة بأنواع معينة من السرطان. مثل سرطان الثدي وسرطان البروستات، مقارنة بمن كانوا غير متزوجين [4]. وقد يكون هذا ناتجًا عن أنّ المتزوجين أكثر عرضة للانخراط في سلوكيات غير صحية، مثل التدخين وسوء التغذية، نتيجة ضغوط الحفاظ على العلاقة وقد تكون هذه فائدة مهمة للغاية لكونك أعزبًا.

وإضافة إلى ما ذكر سابقًا من فوائد العزوبية على الصحة بشقيها النفسي والجسدي، فقد لا يخفى على أصدقاء الشخص العازب مقدار ما يتمتع به من روابط اجتماعية أيضًا.

3. الروابط الاجتماعية

يمكن أن يكون لكونك أعزب أيضًا تأثيرات إيجابية على الروابط الاجتماعية وشبكات الدعم. فقد وجدت دراسة أن الأشخاص العزاب لديهم شبكات اجتماعية أكبر وتفاعلات اجتماعية أكثر مقارنة بالمتزوجين [5]. قد يكون هذا بسبب تمتع العزاب بالمزيد من الوقت والطاقة لتكريسها لبناء والحفاظ على العلاقات مع الأصدقاء والعائلة.

كما تسمح لك حياة العزوبية بمرونة أكبر في التفاعلات الاجتماعية، بدون قيود العلاقة الرومانسية. لذا يتمتع الأشخاص العزاب بحرية متابعة الأنشطة الاجتماعية وتكوين روابط مع نطاق أوسع من الناس. مما قد يؤدي هذا إلى حياة اجتماعية أكثر تنوعًا وإشباعًا وزخمًا.

4. الاستقرار المالي

أخيرًا، يمكن أن يكون لكونك أعزبًا أيضًا فوائد عندما يتعلق الأمر بالاستقرار المالي. إذ وجدت دراسة نشرت في مجلة Family Relations أن الأفراد العزاب يتمتعون بمستويات أعلى من الاستقلال المالي مقارنة بأولئك الذين في علاقة عاطفية. [6] هذا لأن العزوبية تسمح للأفراد بالتركيز على أهدافهم المالية وأولوياتهم، بدلاً من الاضطرار إلى التفكير في الاحتياجات المالية للشريك الرومانسي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تساعد العزوبية الأفراد أيضًا على تجنب النزاعات المالية والأعباء التي يمكن أن تحدث في علاقة رومانسية، مثل تقاسم النفقات أو إدارة الشؤون المالية المشتركة.

في الختام، كونك أعزب له عدد من الفوائد من حيث الصحة العقلية والصحة البدنية والصلات الاجتماعية وله فائدة مالية أيضًا. ورغم أن العلاقات الرومانسية يمكن أن تجلب الفرح والغبطة، لكن من المهم أن ندرك أن العزوبية يمكن أن تكون أيضًا خيارًا إيجابيًا ومفيدًا للحياة.

المصادر:

  1. (PDF) Self-Esteem and the Quality of Romantic Relationships (researchgate.net)
  2. Associations between relationship status and mental well-being in different life phases from young to middle adulthood – ScienceDirect
  3. Social Relationships and Health: A Flashpoint for Health Policy – PMC (nih.gov)
  4. Family history of breast or prostate cancer and prostate cancer risk – PMC (nih.gov)
  5. The Social Lives of Single People | Psychology Today
  6. Financial Arrangements and Relationship Quality in Low-Income Couples – PMC (nih.gov)

من أين اقتبس صنّاع صراع العروش شخصية جوفري براثيون؟

تثير الشخصية السادية المشاكل بشكل مستمر. وتشكّل في كثير من الأحيان خطرًا على المجتمع. فماذا لو كانت تلك الشخصية حاكمًا أو ملكًا تتعلق مصائر الناس بقراراته؟ ولا يختلف الأمر في مسلسل صراع العروش عن الحياة الواقعية البتة، بل ربما يأخذ الأمر منحى أكثر درامية وعدالة. وتعدّ شخصية جوفري براثيون مثالًا حيًا على شخصية الملك السادي عديم الرحمة. فمن أين اقتبس صنّاع المسلسل الشهير شخصيته؟

جوفري براثيون

جوفري براثيون هو ابن الملك روبرت براثيون وسيرسي لانيستر في المسلسل. تولّى جوفري الحكم بعد وقت قصير من وفاة والده. وسرعان ما ظهرت طبيعته السادية من خلال إعدام نيد ستارك الذي كان مستشار والده.

اتُّهم بأنه ملك غير شرعي وأنه نتيجة زنا محارم بين والدته وخاله جيمي لانيستر. وأدى هذا الاتهام -إضافة إلى إعدامه لنيد ستارك- إلى نشوب حرب الملوك الخمسة. وانتهت هذه الحرب بسلسلة من المكائد التي قادها جده تايوين لانيستر المتسبب في مذبحة الزفاف الأحمر التي قضت على أعدائه الشماليين ونصف عائلة الستارك. وعلاوة على ذلك انتصاره على عمه ستانيس براثيون في معركة خليج بلاك ووتر.

وبعد أن أحكم قبضته على الحكم بفضل دعم عائلته أعلن خطوبته من مارغري تايريل.

قُتل في زفافه بعد أن دسّت له عائلة تايريل السم في كأسه. وانتهى بذلك عهده المليء بالطغيان والظلم والدم، الذي استمر على مدى أربعة مواسم من المسلسل الشهير.[1]

وتعدّ شخصية جوفري براثيون من الشخصيات المركبة المميزة في تاريخ التلفزيون. ويذكر معجبوا المسلسل ردود أفعاله وتعقيداته وصرخاته بعبارة “اقتلوهم جميعًا”، التي أمر بها جنوده بقتل شعبه ليتوارد إلى أذهان قارئي التاريخ الملوك السفاحين الذي عاثوا في بلدانهم فسادًا وقتلًا ورعبًا. وأمثلتهم في التاريخ كثيرة.

جوفري براثيون ومارغري تايريل

إدوارد لانكستر

للملك جوفري، الذي يعدّ أحد أكثر الشخصيات الخيالية كرها في التاريخ، نظير تاريخي وهو أمير ويلز إدوارد لانكستر (المعروف أيضًا باسم إدوارد من وستمنستر). وقد يعدّ أقرب الشخصيات له من ناحية الخط الزمني، لأنّ الكاتب آر مارتن سبق وصرّح أنّه اقتبس الكثير من أحداث صراع العروش من صراع عائلتي اللانكستر عائلة إدوارد وعائلة اليورك “حرب الوردتين“.

وكان إدوارد، كجوفري، ساديًا قاسيًا متعطشًا للدماء. وقد تحدّث عنه سفير دوقية ميلان الإيطالية في زيارة إلى إنجلترا عام 1467 قائلًا: “هذا الصبي، رغم أن عمره 13 عامًا فقط، إلا أنّه لا يتحدث إلّا عن قطع الرؤوس أو شن الحروب كما لو كان يتحكم بكل شيء، أو كأنه آلهة الحرب أو الوريث السلمي لذلك العرش”. [2]

وكما اتهم جوفري بأنه ولد غير شرعي لروبرت براثيون، تردد أن إدوارد لانكستر كان نتاج علاقة غير شرعية بين والدته وأحد مؤيديها المخلصين. قيل أنّه إدوارد بوفورد، دوق سومرست الثاني أو جيمس بتلر، دوق أورموند الخامس.[3]

وعلى عكس جوفري الجبان قتل إدوارد أمير ويلز في ساحة المعركة خلال معركة توكيسبيري عام 1471 عن عمر يناهز الـ17 عامًا قبل أن يصبح ملكًا لإنجلترا. [3]

جوفري براثيون وإدوارد لانكستر

الامبراطور كاليجولا الامبراطور الروماني الثالث

أكد جورج آر مارتن، مؤلف الروايات التي اقتبست منها سلسلة صراع العروش، أنّ تاريخ الإمبراطورية الرومانية كان أحد مصادر إلهامه. فإضافة إلى الجدار الذي يبلغ طوله 117 كيلومترًا والذي بناه الإمبراطور هادريان في شمال إنجلترا في السنوات الـ120 بعد الميلاد الذي أعطاه فكرة الجدار في المسلسل. ظهر تشابه بين العديد من شخصياته وشخصيات من التاريخ الروماني.[4]

فقد ظهر جليًّا التشابه بين شخصية جوفري براثيون والامبراطور كاليجولا. ليس من ناحية الشكل فحسب. بل إنّ الامبراطور كاليجولا لم يكن أقلّ ساديّة وعنفًا وطغيانًا من جوفري.

ورغم أنّ روايات المؤرخين القدماء المتحيزة قد لا تظهر حقيقة كون كاليجولا طاغية أم لا. إلا أنّ الروايات التاريخية أظهرت وجود ميول سادية لديه.

فبعد سبعة أشهر من توليه المنصب، أعاد تنصيب محاكمات ضد من أسماهم بالخونة. وأظهر قسوة شديدة، وانخرط في نزعة استبدادية وحشية.

كما أنّه ادعى الألوهية وظهرت عليه علائم تدلّ على مرض نفسي شديد أو صرع حيث نصّب حصانه قنصلًا.

وعُرف بإسرافه وبذخه مما أضر بخزينة الدولة في عهده (وهكذا كان جوفري في المسلسل). ونتيجة لإسرافه الشديد لجأ إلى ابتزاز المواطنين الرومان البارزين وصادر ممتلكاتهم.

سئم الشعب الروماني من ذلك الطاغية المجنون الذي لا يمكن التنبؤ بتصرفاته. وحيكت العديد من المؤامرات ضده. وفي عام 41م قُتل كاليجولا في ألعاب بالاتين على يد قائد الحرس الامبراطوري وآخرين كما قتلت زوجته قيسونيا وابنته. وخلفه عمّه كلوديوس كإمبراطور.[5]

جوفري براثيون والامبراطور كاليجولا

لا يخلو التاريخ الإنساني منذ بداياته من العنف والقتل والدمار. وأظهر صنّاع العروش مظاهر مختلفة لوحشية الإنسان بدءًا من قبائل الدوثراكي البعيدة عن مظاهر الحضارة. وصولًا إلى المكائد في حرب الملوك الخمسة والزفاف الأحمر. لكن قد يكون وصول إنسان إلى مقاليد السلطة واستبداده برعيته وأتباعه وجهًا دمويًا آخر. وقد نجح صنّاع المسلسل في إبراز ذلك الجانب من خلال جوفري الذي أثلج موته قلوب المشاهدين جميعًا.

المصادر:

1- Who has been on the Iron Throne in Game of Thrones since season 1? | Metro News
2- www.guidelondon.org.uk
3- Game of Thrones The RealLife Inspiration Behind Joffrey Baratheon – pokemonwe.com
4- Ambition, greed and death: the Roman roots of ‘Game of Thrones’ (theconversation.com)
5- Caligula | Biography & Facts | Britannica

القصة الحقيقية وراء الزفاف الأحمر في صراع العروش

كانت إحدى أكثر اللحظات وحشيةً وإبهارًا في تاريخ الدراما التلفيزيونية هي ذروة الموسم الثالث من مسلسل صراع العروش Game of Thrones، وهي حلقة حفل الزفاف الأحمر الرهيب بعنوان “Rains of Castamere” قبل نهاية الموسم. ولم يكن المذهل فيها التحول الجذري في الأحداث ولا نحر شخصيات رئيسية بالجملة فحسب، بل حقيقة أنّ أحداثًا مشابهة قد حدثت بالفعل. وهذا ما سنتعرف عليه في مقالنا هذا، القصة الحقيقية وراء الزفاف الأحمر!

ما هو الزفاف الأحمر؟

هو مذبحة وقعت خلال حرب الملوك الخمسة في مسلسل صراع العروش. نظمها اللورد والدير فراي مع اللانيسترز انتقامًا من روب ستارك، ملك الشمال ووريث نيد ستارك، لخرقه عقد الزواج بين عائلة ستارك وعائلة فراي.

بعد أن تخلى عن روب ستارك نصف جيشه لجأ إلى والدير فراي، الذي كان قد سحب دعمه لقضية الشمال عندما نكث روب بوعده بالزواج من إحدى بناته. وكتعويض عن انتهاك الاتفاقية، طلب اللورد فراي أن يتزوج إدمور تولي خال روب إحدى بناته. ويقام حفل الزفاف في قلعة اللورد فراي، ويحضر الزفاف عدد من لوردات الشمال.

يصيب روب شعور زائف بالثقة باللورد فراي، الذي يتعهد بضمان سلامة ضيوفه وفقًا لحق الضيف. ورغم دراية روب ووالدته بطبيعة مضيفهما، إلّا أنهما لم يتخيلا أنّ هذا الرجل الحقير سيكسر مثل ذلك الميثاق المقدس. لكن حدثت الخيانة بعد المراسم الرسمية، حيث ابتعد إدمور وعروسه بسلام في جزء آخر من القلعة لإتمام زواجهما. بينما أغلق بلاك والدر باب القاعة الكبرى على الحضور.

في تلك الأثناء، تمركز روس بولتون ورجاله حول القاعة، مسلحين ومدرعين سراً. وبحذر شديد، جلسوا جميعًا خلف منبر آل ستارك وامتنعوا عن تناول أي كحول، وذلك للحفاظ على توازنهم. ورغم احساس والدة روب بالخطر إلّا أنّه كان متأخرًا. فقد أعطى اللورد فراي إشارة بدء المذبحة التي قتل فيها روب وجيشه ومؤيدوه بالكامل. [1]

الليدي كاتلين تذبح في العرس الأحمر

لكن اقتبس الكاتب هذا الحدث من حدثين اسكتلنديين تاريخيين، وهما العشاء الأسود، ومذبحة غلينكو من عام 1691. [2] فلم تكن حرب الوردتين والخريطة البريطانية هما عاملا الجذب الوحيدين في التاريخ لآر مارتن، كاتب رواية أغنية الجليد والنار التي اقتبس منها مسلسل صراع العروش.

الحدث الأول: العشاء الأسود

كان الملك جيمس الثاني ملك اسكتلندا (1430 – 1460 م) من سلالة ستيوارت هو ابن الملك جيمس الأول وجوان بوفورت. خلف والده في السادسة من عمره بعد اغتيال الملك جيمس الأول عام 1437 م في نفق للصرف الصحي. وبسبب سنه الصغير، منحت الوصاية على الملك الصبي إلى أرشيبالد دوغلاس. ترأس أرشيبالد الحكومة الاسكتلندية بصفته حاميًا للمملكة خلال فترة حكم جيمس حتى عام 1439 م.[3]

في 24 نوفمبر 1440، كان ملك اسكتلندا جيمس الثاني يقاتل عشيرة بلاك دوغلاس، لكنه في النهاية مد يده لصنع السلام. ودُعى دوغلاس الشاب إلى قلعة إدنبرة وأقيمت له وليمة رائعة. وأثناء وجوده هناك، قبض عليه رجال كريشتون واتهموه ومن معه بالخيانة، وتم إعدامهم بإجراءات سريعة. وتشير المصادر إلى أن زوجات دوغلاس قد تم التخلص منهن على حين غرّة وبلا تهم واضحة. ومع ذلك، قام المؤرخون اللاحقون بتزيين هذه الرواية المجردة بشكل كبير، مدعين أن الإخوة كانوا يتناولون الطعام في حضور جيمس الثاني نفسه عندما وضع كريشتون رأس ثور (رمز لإعدام الخونة) على الطاولة. ثم تم جرهم إلى محاكمة صورية قبل قطع رأسهم على تل القلعة. [4]

الملك جيمس الثاني، ملك اسكتلندا

مذبحة غلينكو

حدثت مذبحة غلينكو، (13 فبراير 1692) في اسكتلندا أيضًا. وهي مذبحة قُتل خلالها أكثر من 30 شخص من أعضاء عشيرة جلينكو ماكدونالدز على يد قوات الحكومة الاسكتلندية، بحجة عدم ولائهم للملوك الجدد، ويليام الثاني وويليام الثالث وماري الثانية.

صعد تيار يدعى بتيار اليعاقبة في عام 1689 في اسكتلندا، لكنه لم يعد يمثل تهديدًا خطيرًا حتى مايو 1690. استمرت الاضطرابات في المرتفعات النائية التي استهلكت فيها الموارد خلال حرب التسع سنوات. وفي أواخر عام 1690، وافقت الحكومة الاسكتلندية على دفع 12000 جنيه إسترليني لعشائر اليعاقبة مقابل قسم الولاء. لكن احتدم النزاع بين رؤساء العشائر حول تقسيم الأموال، ولم يصلوا لتوافق بينهم. ونتيجة احتدام الصراع بين العشائر، قرر الملك معاقبة عشيرة المكدونالدز وذبحهم بطريقة وحشية، أخافت أعداءه ورسخت حكمه. [5]

رسم متخيل لضحية من ضحايا مجزرة غلينكو

محمد علي يذبح المماليك

كان محمد علي المقدوني الأصل والد مصر الحديثة. ذهب إلى مصر عام 1801 كقائد ثانٍ للوحدة الألبانية للجيش العثماني لاستعادة السيطرة على البلاد بعد الاحتلال الفرنسي. وسرعان ما قُتل قائده وخلِفه محمد علي. وبمزيج قوي من الدهاء والقسوة والسحر، شق طريقه سريعًا حتى عام 1805 حيث عيِّن والي العثمانيين على البلاد.

شقّ محمد علي طريقه بتشكيل تحالفات مع مجموعة من المعارضين المحتملين ضد الآخرين والقضاء على مجموعة تلو الأخرى. كان لديه عقبة رئيسية في المماليك.

بحلول عام 1811 كان محمد علي قوياً بما يكفي للتعامل مع المماليك. قام بتنظيم موكب احتفالي كبير في القاهرة دعا إليه حوالي 500 من أعيان المماليك.

وفجأة أغلقت البوابات في كل طرف وظهر جنود الوالي فوق الجدران وفتحوا نيران البنادق عليهم. وقُتل جميع المماليك أو ربما جميعهم باستثناء واحد. وسرعان ما تم مطاردة وقتل المزيد من المماليك في القاهرة وأماكن أخرى في مصر، ليصل العدد القتلى الإجمالي إلى 3000.[6]

محمد علي

يذهلنا التاريخ دائمًا بدمويته ويجعلنا شاخصي الأعين أمام مقدار العنف الذي يسيّره. لم يظهر الكاتب الهمجية في حكايته عن قبائل الدوثراكي وحدها، ولا حجم الخداع في معركة خليج بلاك ووتر فحسب. بل وصل إلى ذروة الأمرين في حلقة الزفاف الأحمر مبينًا جانبًا قبيحًا لا يؤتمن في خبايا النفس البشرية.

المصادر:

1- Red Wedding | Game of Thrones Wiki | Fandom
2- BBC Radio 4 – Radio 4 in Four – The real historical events that inspired Game of
3- BBC Radio 4 – Radio 4 in Four – The real historical events that inspired Game of Thrones
4- The Black Dinner – An event that inspired the “Red Wedding” in Game of Thrones – HeritageDaily – Archaeology News
5- Scottish History at a Glance: The ‘Black Dinner’ of 1440 (dundeescottishculture.org

6- https://www.historytoday.com/archive/mamelukes-are-massacred-egypt?fbclid=IwAR2_RA-bwJzlAcF8mbUuZzKhnGtC_4fVCSDoz8q9qnLs3nY_qnW9DyrtVVk

كيف ألهم حصار العرب للقسطنطينية صنّاع صراع العروش؟

لم يقتصر مسلسل صراع العروش على المكائد والصراعات العائلية، بل برز الجانب الحربي فيه أيضًا. ورغم مخيلة صنّاعه المذهلة في تخطيط الكثير من المعارك في المسلسل الشهير، إلّا أن الواقع قد يكون أكثر إذهالًا. ويعتبر حصار العرب للقسطنطينية 717-718 (المعروف بالحصار العربي الثاني) الذي يعد من أهم المعارك في تاريخ أوروبا، مثالَا حيّا على ذلك. كيف لا وهي المعركة التي أنقذت الامبراطورية البيزنطية من الزوال. وسمحت لها بالاستمرار لأكثر من 600 عام. [1] وتظهر نقاط تشابه كثيرة بين الحصار ومعركة بلاك ووتر الشهيرة في مسلسل صراع العروش. وهذا ما سنتعرف عليه في مقالنا هذا.

معركة بلاك ووتر

تعدّ معركة بلاك ووتر، التي تسمى أيضًا معركة خليج بلاكووتر، أكبر معركة في حرب الملوك الخمسة. وقادها ستانيس باراثيون الساعي للسيطرة على كينغز لاندينج “العاصمة” والاستيلاء على العرش الحديدي من الملك جوفري باراثيون. وكان لديه من القوات والسفن ما يكفي للنصر بينما كان جيش جوفري يقتصر على بعض القوات العاجزة عن التصدي لهجوم مماثل.

اجتاح أسطول ستانيس الطامع بالحكم، خليج بلاكووتر ليقترب من المدينة. لكن تيريون لانيستر مستشار الملك وضع خطة محكمة لحماية المدينة وكانت استخدام مادّة حارقة وتشتعل حتى فوق المياه. وسميت في المسلسل بالنار الجامحة.

تجسيد فني لمعركة بلاك ووتر في مسلسل صراع العروش ومشهد احتراق السفن. حقوق: (pinimg.com)

وبناء على خطته تلك، أمر المستشار تيريون سفينة صغيرة بإلقاء مادة النار الجامحة في مياه خليج بلاك ووتر الملاصق للمدينة. فأحرقت أسطول ستانيس براثيون عن بكره أبيه، مسببة تحولَا جذريًا في أحداث المسلسل. كما أدت إلى خسارة كبيرة لستانيس الذي لم يفكر في احتلال كينغز لانديغ مرة أخرى. ورسخّت حكم جوفري براثيون المتكبر. [3]

حصار العرب الثاني القسطنطينية 717 – 718

استعدّ الخليفة الأموي الخليفة سليمان بن عبد الملك بحلول السنوات الأولى من القرن الثامن للإجهاز النهائي على الإمبراطورية البيزنطية. وكانت القسطنطينية عاصمةً للامبراطورية وسقوطها سيكون المسمار الأخير في نعشها وسيقضي عليها بالكامل. وكانت الامبراطورية البيزنطية في ذلك الوقت قد أنهكتها الحروب الأهلية، كما انهارت دفاعاتها الشرقية نتيجة هجمات العرب المتتالية على أراضيها.

وفي خريف عام 717 م، أمر الخليفة سليمان بن عبد الملك، شقيقه مسلمة بمحاصرة القسطنطينية. وترأس مسلمة جيشًا قوامه 80 آلاف جندي وأسطولًا بحريًا مكونًا من حوالي مائتي سفينة. ولأهمية تلك المعركة البالغة، وجّه الخليفة بنفسه الهجوم من دمشق. لكن في الوقت ذاته، كان الامبراطور البيزنطي ليو الثالث جنديًا متمرسًا، وكان مستعدًا لذلك الحصار. فحصّن جدران المدينة، وزودها بمخزون ضخم من الإمدادات. وأمر أي مدني لم يكن لديه ما يكفيه من الطعام لمدة ثلاث سنوات بمغادرة المدينة.

في تلك الأثناء، ورغم ضخامة أسطول الأمويين وجهودهم المستمرة لإغلاق الممر المائي وعزل المدينة عن البحر الأسود، إلّا أن البحرية البيزنطية قاتلت بشراسة وتمكنّت من إبقاء مضيق البوسفور مفتوحًا. ولم يكتفي البيزنطيون بذلك، بل أعدّو أيضًا سلاحًا سريًا، وهو النيران الإغريقية. [1]

النار الإغريقية كلمة السر!

النار الإغريقية هي عبارة تركيبة قابلة للاشتعال، وقد استخدمت في حروب العصور القديمة والعصور الوسطى. وبشكل أكثر تحديدًا، يشير المصطلح إلى خليط ابتكره البيزنطيون في القرن السابع الميلادي.

إن استخدام المواد الحارقة في الحرب قديم جدًا؛ فقد وثّق العديد من مؤرخي العصور القديمة استخدام الأسهم المشتعلة، ومواقد النار التي تحتوي موادً مثل القار، والنفتا، والكبريت، والفحم. وفي القرون اللاحقة، ظهر أيضًا استخدام الملح الصخري وزيت التربنتين. وكانت جملة الخلائط القابلة للاشتعال السابقة معروفة لدى الصليبيين باسم النار الإغريقية أو النار الجامحة. ويُعتقد أيضًا أن النار الإغريقيةكانت خليطًا من النفط، تم اختراعه في عهد الامبراطور قسطنطين الرابع بوغوناتوس (668-685) م على يد رجل يدعى كالينيكوس.

وتميزت النيران اليونانية بقابلة الوضع في أوانِ ويمكن تفريغها عبر الأنابيب وتشتعل فيها النيران بشكل تلقائي ولا يمكن إخمادها بالماء. [2] وقد سمح هذا السلاح للسفن البيزنطية بتدمير العديد من السفن العربية. وفي حين كان البيزنطيون يتلقون إمدادات منتظمة عن طريق البحر، عانى العرب من مشقة الحصول على الامدادات، وخاصة في فصل الشتاء.

نهاية الحصار

بقيت أسوار المدينة صامدة أمام هجمات الجيش العربي رغم التعزيزات التي وصلته. وفي صيف عام 718 م، هاجم البلغار المتحالفون مع البيزنطيين العرب وقتلوا 5000 جندي. ونتيجة لذلك، حوصرت القوات الأموية بين أسوار القسطنطينية الصامدة والبلغار.

أمر الخليفة جيشه بالانسحاب من القسطنطينية، لكن قوات البلغار هاجمتهم وقتلت حوالي 30 ألف جندي قبل أن يتمكنوا من الصعود على متن السفن. وطاردت البحرية البيزنطية البحرية الأموية ودمرت العديد من السفن. فكانت خسارة ضخمة.

يظهر مما سبق التشابه الواضح بين حصار القسطنطينية ومعركة بلاك ووتر في مسلسل صراع العروش. بدءًا بأسلوب القتال والتحوّل المصيري الناتج عنها وانتهاءًا بالسلاح الحاسم المستخدم في كلا المعركتين.

المصادر:

1- How did the Second Arab Siege of Constantinople 717-718, change world history – DailyHistory.org
2 – Greek fire | weaponry | Britannica
3- Battle of the Blackwater | Game of Thrones Wiki | Fandom

من أين اقتبس صنّاع صراع العروش قبائل الدوثراكي ؟

يعدّ التنوع الجغرافي والعرقي من العوامل التي جذبت انتباه المشاهد لمسلسل صراع العروش. فلم يقتصر المسلسل الشهير على اقتباس صراع العائلات البريطانية أو جغرافيتها. بل اختزل الكاتب الكثير من التنوع الحيوي في قارته. ومن مظاهر هذا التنوع؛ قبائل الدوثراكي. فقد أثارت عاداتهم وخصالهم الفضول لدى المشاهدين لمعرفة ما يماثلها في الواقع. كما أظهر اختراع لغتهم شغفًا لا متناهيًا في الابتكار والإبداع. وهذا ما سنلقي عليه الضوء في هذا المقال.

قبيلة الدوثراكي كما ظهرت في مسلسل صراع العروش

من هم الدوثراكي؟

حسب توصيفهم في رواية “أغنية الجليد والنار”، الدوثراكي هم سلالة من البدو المحاربين الذين يركبون الخيول في إيسوس، القارة الواقعة شرق ويستروس عبر البحر الضيق. وهما القارتان المتخيلتان اللتان تدور فيهما أحداث الرواية.

يسكن الدوثراكي سهول إيسوس الشاسعة، والمعروفة عندهم باسم “بحر الدوثراكي”. ولهم صلة تصل حد القداسة بخيولهم. وتعني كلمة “الدوثراكي” حرفيًا “الفرسان”. كما يتعلم الدوثراكيون رمي الأقواس من فوق ظهور الخيل عند بلوغهم أربع سنوات فقط. ويتخلون عن الزعماء المرضى والمصابين حين يفقدون القدرة على ركوب الخيل.

ينقسم الدوثراكيون إلى عدة عشائر لا اسم لها تعرف بـ “الخالاسار”، ويقود كل منها زعيم واحد يسمى “خال”. تتجول الخالاسار في بحر الدوثراكي بحثًا عن أراضٍ ومراعٍ لخيولهم، وأهداف للنهب. يداهمون غالبًا المناطق المجاورة. ويعيشون من خلال أخذ ما يحتاجون إليه بما في ذلك الإمدادات، والأشياء الثمينة، والعبيد. ويحترم الدوثراكيون القوة، وبالتالي يحترمون فقط أولئك القادرين على مقاومتهم بنجاح.

يقاتلون بالسيوف المنحنية المعروفة باسم “الأراخس”، ولكنهم يستخدمون الخناجر، والسياط أيضًا، أو أقواسًا ضخمة ذات قوة مذهلة تمكنهم من إطلاق سهامها من فوق ظهور الخيل. كما يتجنبون ارتداء الدروع، معتبرين أن السرعة وحرية الحركة أكثر أهمية في المعركة. ويطيل محاربو الدوثراكي شعورهم في جديلة طويلة ويقصونها عند هزيمتهم، حتى يرى العالم خزيهم. لديهم حضارة مدنية واحدة هي مدينة فاس دوثراك. ويحكم فاس دوثراك الزعماء المقربون من الخال وأرامل الزعماء السابقين، ويحرّم سفك الدماء فيها.

لا يثق الدوثراكي بالمياه المالحة، لأن خيولهم لا تستطيع شربها. والمصطلح الحرفي لكلمة “محيط” في لغة الدوثراكي هو “الماء السام”. لذلك، يرفضون الإبحار في السفن فوق المحيطات. [1]

اعترف “جورج آر.مارتن” كاتب الرواية بأن الدوثراكي مستوحون من المغول. [2]

من هم المغول؟

المغول هم مجموعة إثنوغرافية في آسيا الوسطى، ويعتبرون من الشعوب القبلية المترابطة. تعيش بشكل رئيسي على الهضبة المنغولية وتتشارك لغة واحدة وتقاليد بدوية. وطنهم مقسم الآن إلى دولة منغوليا المستقلة (منغوليا الخارجية)، ومنطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم في الصين. ونتيجة للحروب والهجرة، يمكن إيجاد المغول في جميع أنحاء آسيا الوسطى.[3]

كانوا في الأساس من الرعاة الرحّل. فرسانًا سافروا مع قطعانهم من الأغنام والماعز والماشية والخيول فوق الأراضي العشبية الشاسعة في سهول آسيا الوسطى. وقد قام المجتمع المغولي التقليدي على الأسرة والعشيرة والقبيلة. ووُجدت العديد من العشائر، وسميت بأسماء مختلفة. ومع اندماج العشائر، تم اعتماد اسم أقوى عشيرة كاسم للقبيلة.

احتفظت العشائر الأضعف برؤسائها ومواشيها ولكنها كانت تابعة للعشيرة الأقوى. وفي فترات الوحدة القبلية، قام الخانات (ملوك المغول) بتعيين قادة للأراضي ليتم جمع القوات والعوائد منها. وقد عرف تاريخ المغول تناوبًا بين فترات الصراع القبلي والتوحد القبلي.[3]

المغول

وكما صُوِّر الدوثراكي في الرواية، يشبه الدوثراكيون المغول القدامى المتعطشين للحرب إلى حد كبير. ولنخص بالذكر أولئك المحكومون في عصر جنكيز خان- الذي وسع إمبراطورية المغول من الصين إلى غرب روسيا. وقد شكّل جنكيز خان أكبر إمبراطورية بريّة عرفها التاريخ. [4]

نقاط التشابه بين الدوثراكي والمغول

يظهر التشابه بين المغول والدوثراكي في جوانب مختلفة. وأولها؛ الطبيعة الجغرافية. فمنغوليا هي موطن لسهول منشوريا التي لا تختلف عن السهول التي يقطعها الدوثراكي وخيولهم في الحروب. إضافة إلى طبيعة المناخ القاسية التي عاشتها قبائل المغول القديمة. فقد عاشوا في طبيعة باردة جافّة في خيام يدفئها روث الخيول. وهو ما يماثل إلى حد كبير قبائل الدوثراكي.

كما أن خال دروغو، أحد أبرز حكام الدوثراكيين، يشترك في بعض الخصائص مع أسطورة المغول جنكيز خان. بما في ذلك إعدام الأعداء باستخدام المعادن الثمينة المنصهرة التي يتم سكبها على الرأس. حيث استخدم جنكيز الفضة، بينما استخدم دروغو الذهب. وبطريقة الموت، حيث يقال أنّ جنكيز مات بسبب جرح ملوث. أمّّا دروغو فقد خنقته زوجته بعد أن شارف على الموت نتيجة جرح ملوث. [2]

خال دراغو من مسلسل صراع العروش

ويقال إن والدة جنكيز التي مارست قدرًا كبيرًا من السلطة التنفيذية، كان لسلطتها وسلطة بناتها ما يماثلها في مجتمع الدوثراكي، وهنّ الأرامل اللاتي يحكمن في فاس دوثراك. إضافة إلى تأثيرها على ابنها وطموحاته الذي يماثل إلى حد كبير تأثير دينيريس تارغاريان على زوجها الخال دروغو في المسلسل. وكما ذكر آر مارتن، لم يكن المغول الإلهام الوحيد الذي استلهم منه أسلوب وعادات الدوثراكي.

الشعوب الأخرى التي استلهم منها الدوثراكي

ذكر آر مارتن أنّ الرواية استندت جزئيًا إلى خصائص الهون والآلان والأتراك وحتى بعض القبائل الأمريكية الأصلية، بالإضافة إلى المغول كما ذكرنا سابقًا.[2] حيث تشير المصادر إلى أنّ بحر الدوثراكي قد يكون مستوحى من السهول الكبرى في أمريكا الشمالية أو السهول الأوروبية الآسيوية. [5]

تحاكي العديد من عناصر ثقافة الدوثراكي ثقافة الغوكتورك في السهوب. وهم جماعة مرتحلة من الترك في آسيا الوسطى.[6] وكان لديهم قادة يسمون بالخانات، تماثل مهامهم مهام الخال لدى الدوثراكي. وتماثل عاصمتهم عاصمة الدوثراكي فايس دوثراك. كما أنّ مجلس القادة الخال والأرامل لدى الدوثراكي يماثل الكورولتاي، وهو مجلس سياسي وعسكري للمغول القدماء والزعماء الأتراك. [7] ورغم كثرة الاقتباسات من الواقع إلّا أنّ لغة الدوثراكي اختُرعت من طرف صنّاع صراع العروش. وهذا ما أظهر تميزهم واحترامهم لعملهم.

لغة الدوثراكي

اخترع “ديفيد جي بيترسون” اللغة التي يتحدثها الدوثراكي في النسخة التلفزية لرواية أغنية الجليد والنار. وبيترسون هو باحث في اللغويات، وظفته شركة HPO ليشكل بعض عبارات الدوثراكي التي قدمها آر مارتن في كتبه. ويعمل على تكوين لغة كاملة. كما تولى مهمة ابتكار لغة الهاي فاليريان والتي ظهرت بشكل نسبي في العمل، التي لا تختلف عن اللغة اللاتينية أو اليونانية القديمة بالنسبة لنا.

تعكس اللغتان الاحتياجات الثقافية للمتحدثين بها. فعلى سبيل المثال، تحتوي لغة الدوثراكي 14 كلمة تعني ال”حصان” ، لكن لا توجد كلمة “مرحاض” في لغتهم. وهذا أمر منطقي بالنسبة لثقافة الشعوب التي تعيش على ظهور الخيل وتتحرك باستمرار. ويعتمد بناء اللغة على القواعد اللغوية، كما يعتمد أيضًا على الوعي بالسياق الاجتماعي الذي سيتم استخدامه فيه. إذ يجب ـ خاصة في الأدب الخيالي ـ أن تكون اللغة قابلة للتصديق ومفيدة. [8]

كما ظهر اختراع لغة متكاملة في سلسلة روايات سيد الخواتم وهي لغة الآلف. وقد عكس وجود هذه اللغات المختلفة طابعًا حقيقيًا للقصص وجعلها ذات تأثير مباشر على القارىء. ورغم وحشية حياة قبائل المغول والترك وغيرها من القبائل، إلّا أنّ الكاتب تمكن من إظهار بعض الجوانب الجمالية فيها. وربما كان لوحشيتها إضافة جذابة في عالمنا اليوم مع ميل صنّاع الترفيه إلى تعمّد استخدام العنف وتوظيفه، لتكون الأعمال أكثر جذبًا للمشاهد المعاصر الذي يغريه مظهر الدماء والقسوة.

المصادر

1. Dothraki | Game of Thrones Wiki | Fandom
2. BBC Radio 4 – Radio 4 in Four – The real historical events that inspired Game of Thrones
3. Mongol | History, Lifestyle, & Facts | Britannica
4. Behind the Scenes: 9 Historical Inspirations for Game of Thrones | Britannica
5. The Weather Network – These real-life places inspired Game of Thrones
6. غوكتورك – ويكيبيديا (wikipedia.org)
7. كورولتاي – ويكيبيديا (wikipedia.org)
8. How Was Dothraki Language Created? – Global Language Services

ما هو تأثير الجغرافية البريطانية على مسلسل صراع العروش؟

ألهمت الجغرافية البريطانية الكاتب الأمريكي جورج آر آر مارتن في كتابة روايته أغنية الجليد والنار، التي اقتُبس منها مسلسل صراع العروش. لم يكن صراع العائلات البريطانية على الحكم كما ذكرنا في مقال سابق عنصر التشابه الوحيد، فقد ظهرت جليّا عناصر إضافية تُظهر تأثير الجغرافية البريطانية أيضًا في المسلسل. نذكر خريطة ويستروس على سبيل المثال، وهي القارة التي حدثت فيها أحداث المسلسل الشهير، ويقع الجدار العظيم فيهاأيضًا. وسنتعرف أكثر على هذا التشابه في مقالنا هذا:

الخريطة:

تستند خريطة الممالك السبع أو ويستروس في الرواية والمسلسل على خريطة الجزر البريطانية. فما عليك سوى تحريك أيرلندا أسفل إنجلترا وتوسيعها، ثم القيام بعكس صورة الجزيرة الرئيسية.[1] لتتجلّى أمامك ويستروس ومدنها، كما في الخريطة أدناه.

التشابه بين قارة ويستروس والجزيرة البريطانية وموقع جدار هاردين.

وقد كشف كاتب رواية أغنية الجليد والنار جورج آر آر مارتن عن نقاط التشابه بين جغرافية المملكة البريطانية والممالك السبعة. حيث أعاد رسم مقاطعة كري الإيرلندية بشكل مثالي. وقد وضّح أنّ بلدة دينغل الواقعة في تلك المقاطعة هي بحد ذاتها بلدة فنغرز (وهي البلدة التي تنتمي إليها شخصية ليتل فينغر في المسلسل)، وتقع في وادي آيرين في خريطة ويستروس.

كما أنّ موقع “كينغز لاندينغ” العاصمة الرئيسية في الرواية والمسلسل هي في مكان مقاطعة “غالواي” في إيرلندا. وخليج “دونيجال” هو بحر “دورن”. بينما عاصمة إيرلندا الشمالية “بلفاست” هي مدينة “أولد تاون”في المسلسل. وبالنسبة لمدينة “دبلن” فهي “كاسترلي روك”مقر عائلة اللانسترز. [2]

خريطة ويستروس كما ظهرت في المسلسل

تظهر أوجه تشابه مثيرة أخرى تظهِر تأثير الجغرافية البريطانية على صنّاع مسلسل صراع العروش، إذ إن هناك جدارًا حقيقيا عملاقًا بنِي في الجزيرة البريطانية لإبعاد الغزاة الشماليين.

الجدار:

يتجلى الجدار في الرواية كحاجز هائل من الجليد، يمتد غالبه عبر الحدود الشمالية للممالك السبع، ويفصلها عن الأراضي البرية وراءه. ويبلغ ارتفاعه مائة قدم؛ أي (ثلاثمائة ميل) في أغلبه. بينما يصل ارتفاعه لأكثر من سبعمائة قدم عند أعلى نقطة له.[3]

وقد صرّح الكاتب جورج آر آر مارتن أن تاريخ الإمبراطورية الرومانية كان أحد مصادر إلهامه. في الواقع، كان جدار هارديان الذي يبلغ طوله 117 كيلومترًا والذي بناه الإمبراطور هادريان في شمال إنجلترا في السنوات 120 بعد الميلاد هو ما منحه فكرة الجدار الموجود في المسلسل.[4]

الجدار العظيم كما صوّر في مسلسل صراع العروش

وكما كان الهدف من الجدار في الرواية حماية الحضارة المتمدنة من الهمجيين خلف الجدار. بنِي جدار هارديان لحماية الحدود الشمالية الغربية للإمبراطورية الرومانية من هجمات القبائل الغازية.

يعتبر جدار هادريان من بقايا التحصينات الحجرية التي بنتها الإمبراطورية الرومانية بعد غزوها لبريطانيا في القرن الثاني بعد الميلاد. وقد امتد هيكله الأصلي لأكثر من 70 ميلًا عبر الريف الإنجليزي الشمالي من نهر تاين بالقرب من مدينة نيوكاسل وبحر الشمال، وغربًا إلى البحر الأيرلندي. وتضمن جدار هادريان عددًا من الحصون بالإضافة إلى خندق مصمم للحماية من القوات الغازية. وما تزال بقايا الجدار الحجري مرئية في العديد من الأماكن.[5]

لماذا بنى الرومان جدار هارديان؟

حاول الرومان غزو الجزيرة البريطانية في عام 55 قبل الميلاد، في فترة حكم الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر، إلّا أنّ مناورتهم العسكرية فشلت في السيطرة عليها.

الأمر الذي لم يثن عزيمة الرومان عن احتلال هذه الجزيرة، إذ تمكنوا من ضمها لإمبراطوريتهم في عام 79م، في فترة حكم الإمبراطور أولوس بلوتيوس. ومع ذلك، كانوا ما يزالون يواجهون مقاومة شرسة من المحاربين السلتيك في ما يعرف الآن بشمال إنجلترا.

واظب الرومان على محاولة ضم اسكتلندا أيضًا لأراضيهم. غير أنهم واجهوا مقاومة شرسة من محاربيها الكاليدونيين. حتى تمكنوا أخيرا تحت قيادة يوليوس أجريكولا، من هزيمة الكاليدونيين. مما أسفر عن سقوط  حوالي 30.000 منهم في عام 81 م، آنذاك تمكنت الإمبراطورية الرومانية من السيطرة على جزء على الأقل من اسكتلندا.

ومع ذلك، هرب سكان كاليدونيا الذين نجوا من هجوم أجريكولا إلى التلال، وظلوا معارضين عنيدين للرومان.

بقايا جدار هارديان

على مدى العقود التالية، استمر سكان كاليدونيا في إزعاج الرومان، وشنوا هجمات عديدة عليهم في المنطقة الشمالية للإمبراطورية.

وفي عهد الإمبراطور هادريان بعد توليه سنة 117م، تحول هدف الرومان من توسيع أراضيهم. إلى حمايتها من هجمات سكان كاليدونيا وغيرهم.

لذا شرع حكام بريطانيا الرومان، بأوامر من هارديان في بناء الجدار الذي سمي لاحقًا على اسم الإمبراطور . وذلك للدفاع عن الجزء البريطاني الذي يسيطرون عليه من الهجمات. إذ رغبوا في “فصل الرومان عن البرابرة” في الشمال على حد تعبير هارديان.

كما يعتقد العلماء أيضًا أن الجدار ربما كان بمثابة وسيلة لتقييد الهجرة والتهريب من وإلى الأراضي الرومانية.[5]

لطالما ألهمت الوقائع والأماكن الحقيقية الفنانين وصنّاع الترفيه قديمًا وحديثًا. وهو أمرٌ جليٌ في مسلسل صراع العروش. رغم لا محدودية مخيلة الإنسان إلا إن تقاطع الخيال مع الواقع أحيانا كما في رواية الجليد والنار يعزز جمال الرواية وروعتها، ولا ينفي الإبداع عنها.

المصادر:

1- brilliantmaps

2- irishcentral

3- awoiaf

4- theconversation

5- history

قصة حرب الوردتين المقتبسة في مسلسل صراع العروش

يعد صراع العروش أحد أعظم الأعمال التلفزيونية في عصرنا الحالي، لولا جزئه الأخير بالتأكيد. لكن في الواقع، يبدو أن الكاتب جورج آر آر مارتن قد استقى الكثير من أحداث روايته “أغنية الجليد والنار”، من وقائع وأحداث وأماكن حقيقية. وربما هي ما جعلت عالم صراع العروش أكثر إثارة. وتعد حرب الوردتين “War of the roses” أحد أكثر ما يتبادر للذهن مما اقتبسه الكاتب من أحداث تاريخية حقيقية. وهي ما سنتعرف عليه في هذا المقال.

ما هي حرب الوردتين؟

حصلت هذه الحرب بين عامي (1455–1485)م، من التاريخ الإنجليزي. وحرب الوردتين هي سلسلة من الحروب الأهلية الأسرية التي حدثت بعنفها وصراعاتها قبل قيام حكومة تيودور القوية. وقامت هذه الحرب بين منزلي لانكستر ويورك لتولي العرش الإنجليزي. وسميت الحرب بعد انتهائها بسنوات عديدة على اسم الشارات المستخدمة للطرفين المتنازعين: وردة يورك البيضاء ووردة لانكستر الحمراء.[1]

استحوذت كلتا العائلتين على العرش لأنهما من نسل أبناء الملك إدوارد الثالث. وعندما استحوذت عائلة اللانكستر على العرش عام 1399، لم تضغط عائلة يورك مطلقًا للمطالبة به إلّا في فترة الفوضى التي سادت في منتصف القرن الخامس عشر.[1] ويظهر اقتباس الكاتب لأسماء عائلتي اللانسترز (اقتباسًا من اللانكستر) وستارك (اقتباسًا من يورك) المتصارعتين في أولى مواسم المسلسل.

كيف بدأت حرب الوردتين ؟

بدأت حرب الوردتين بوفاة الملك إداورد الثالث عام 1377 م، لكنّ وريثه الشرعي ابنه إدوارد الرابع كان قد توفي قبله بعام. لذا تولى العرش ابنه ريتشارد الثاني ذي العشر سنوات. وهنا ظهر الانقسام بين أبناء إدوارد الثالث الذين قد تم تجاوزهم وتولية العرش لابن أخيهم المتوفي.

انحدرت عائلة اللانكستر من الابن الثالث للملك المتوفي، وعائلة اليورك من ابنه الرابع. وبدأ الصراع بين العائلتين عندما أزاح اللانكستر الملك ريتشارد الثاني، وتولى ابن عمه هنري الخامس الحكم في عام 1399 م. [2]

وفاة هنري الخامس

بعد وفاة الملك هنري الخامس في معسكره الحربي عام 1422م. تولى ابنه هنري السادس الحكم (أغسطس 1422 – نوفمبر 1437). حيث كانت المملكة الإنجليزية تدار من قبل مجلس الملك، وسيطر عليه الأرستقراطيون. هذا الترتيب، الذي ربما لم يتوافق مع رغبات هنري الخامس الأخيرة. ومثل الملك ريتشارد الثاني من قبله، كان لدى الملك هنري السادس أقارب أقوياء يتوقون إلى السيطرة على السلطة ووضع أنفسهم على رأس الحكم في الدولة. وسرعان ما تحول المجلس إلى ساحة معركتهم. [1] فسيطرت العائلتان القويتان مع جيشيهما على الريف. وانتشرت الفوضى وشكلت الضرائب عبئًا ثقيلًا على البلاد. [1]

مارغريت أنجو وسيرسي لانستر

لم يكن الملوك الصغار المتولين للحكم أو اسمي العائلتين المتصارعتين هما الشيء الوحيد الذي اقتبسه الكاتب. فقد اقتبس أيضًا شخصية “سيرسي لانستر”، الملكة الطموحة من زوجة هنري الفرنسية مارغريت أنجو. فقد أثبت هنري لاحقًا أنه قليل العقل وقابل للسيطرة عليه، وخاضعًا لنوبات الجنون. مما ساعد مارغريت أنجو الجميلة على السيطرة على زوجها الصغير، التي سمح حزبها بتدهور الوضع الإنكليزي.[1]

ريتشارد سليل آل يورك ونيد ستارك

بين عامي 1450و 1460 م، أصبح ريتشارد، دوق يورك الثالث، رئيسًا لرابطة بارونية عظيمة. وكان أعضاء تلك الرابطة من أقاربه من عائلات نيفيل، وماوبرايس، وبورتشير. [1] وعين ريتشارد مستشارًا للملك، وقد اقتبس منه آر مارتن شخصية “نيد ستارك”. لكنّ استمالت الملكة مارغريت الملك إلى جانبها للإبقاء على نفوذها ونفوذ أتباعها في البلاط. ودفعت الملك لإقصاء ريتشارد بعيدًا إلى أيرلندا للحد من نفوذه. [2]

كان من بين مساعدي ريتشارد الرئيسيين ابن أخيه ريتشارد نيفيل، إيرل وارويك. وكان إيرل وارويك رجل قوي وذو نفوذ، وكان لديه مئات من الأتباع النبلاء المنتشرين في أكثر من 20 مقاطعة. وفي عام 1453، عندما فقد هنري صوابه بسبب الجنون، وضعت زمرة بارونية قوية، بدعم من وارويك، عائلة يورك كحامية للمملكة. لكن عندما تعافى الملك هنري عام 1455، أعاد تأسيس حزب مارغريت، مما أجبر يورك على حمل السلاح للدفاع عن وجودها. وأسفرت المعركة الأولى في سانت ألبانز 22 مايو 1455 عن انتصار عائلة يورك وأربع سنوات من الهدنة المضطربة. [1]

مرحلة جديدة من الحرب الأهلية

بدأت مرحلة جديدة من الحرب الأهلية بين العائلتين في عام 1459. حيث تمردت عائلة يورك لمرة أخيرة، مدفوعة بمخاوف من استعدادات الملكة لمهاجمتهم. ورغم انتصار اليورك في معركة في بلور هيث في سبتمبر. إلا أنهم تفرقوا بعد مناوشات في “لودفورد بريدج” في أكتوبر، وهربوا إلى أيرلندا. وتمكن اللانكستر من إدانة خصومهم وإعدام كل من حاول المساس بهم.

لكن سرعان ما أعاد اليورك تجميع قواتهم وعادوا إلى إنجلترا في يونيو 1460م، وهزموا قوات لانكستر في “نورثهامبتون” في يوليو. واستطاع اليورك المطالبة بالعرش أخيرًا، لكن نجح اللانكستر في الاتفاق معهم على تأجيل حق الخلافة لما بعد وفاة هنري. بالطبع ذلك سيؤدى إلى حرمان ابن هنري، الأمير إدوارد، من وراثة الحكم. وبذلك الاتفاق اتخذت الملكة مارغريت موقف المعارضة لشعورها بظلم ابنها.

يورك تتولى الحكم

رغم الاتفاق على حق الخلافة إلا أن المعارك لم تتوقف بين العائلتين بالطبع. فاحتشدت قوات العائلتين في شمال إنجلترا، وتمكن اللانكستر من قتل ريتشارد في ويكفيلد في ديسمبر، واتجهوا جنوبًا نحو لندن. [1] وفي هذه الأثناء، هزم الابن الأكبر ليورك ووريثها، إدوارد، قوة اللانكاستر في “مورتيمر كروس” في 2 فبراير. وانطلق لفك الحصار عن قواته في لندن، ووصل قبل مارغريت في 26 فبراير.

وعلى إثر انتصارات إدوارد المتتالية والمدوية، تم تنصيب دوق يورك الشاب ملكاً. وارتدى الملك إدوارد الرابع تاجه في وستمنستر في 4 مارس. [1] وبدأ مع بقية قواته في ملاحقة مارغريت شمالًا إلى “توتون”. وفي توتون حدثت أكثر المعارك دموية في الحرب، وحققت عائلة يورك نصرًا كاملًا. وفرّ هنري ومارغريت وابنهما إلى اسكتلندا، وانتهت بذلك المرحلة الأولى من الحرب.

المرحلة الثانية من حرب الوردتين

بدأت الجولة التالية من الحرب بخلافات داخلية بين صفوف يورك. وكان وارويك هو رجل الدولة في المجموعة، والمهندس الحقيقي لانتصارات يورك، والحاكم الحقيقي للمملكة حتى عام 1464. حاول وارويك قمع الناجين من اللانكستر بلا رحمة بسبب تحريض مارغريت لهم وبمساعدة فرنسية، لإبقاء الحرب مستعرة في الشمال وفي ويلز.

معركة هكسهام

في 15 مايو من عام 1464م، تلاقت جيوش العائلتين مرة أخرى في قرية هكسهام في نورثمبرلاند بإنجلترا. وانتهت هذه المعركة بفوز جيش يورك بقيادة جون نيفيل، مركيز مونتاغو الأول. ونجح جيش اليورك في القبض على معظم قادة جيش لانكاستر المتمردين ومن بينهم :هنري بوفورت، دوق سومرست الثالث ، وروبرت هانغرفورد، بارون هانغرفورد الثالث و فيليب وينتورث. وقرر اليورك إعدامهم جميعًا لتأديب اللانكيستر للأبد.

وقد دمرت عمليات الإعدام ما تبقى من مؤيدي اللانكستر. وبدا النصر مكتملاً عندما تم القبض على هنري السادس بعد عام وسجنه في برج لندن. كما بذل وارويك جهدًا كبيرًا لتحسين أحوال حكومة المملكة، واستعادة النظام العام، وتحسين إدارة العدالة. فتولى بعض التدابير الاقتصادية وفرض الضرائب، لجعل التاج قادرًا على سداد الديون.

الملك إدوارد الرابع

وعلى الرغم من خدمات وارويك الثمينة للتاج، لم يكن إدوارد الرابع مستعدًا للخضوع لوصايته إلى أجل غير مسمى. ورغم أنّه لم يرغب في الإطاحة بوارويك إلّا أنّ نفوذه بدأ يقضّ مضجعه. وكانت غلطة إدوارد الوحيدة هي زواجه بشكل متسرع وسرّي من إليزابيث وودفيل في عام 1464م. ورغم أنّ عائلتها لم تتمتع بنفوذ قوي إلّا أنّها ساهمت في إبعاد وارويك عن الأضواء.

عدو عدوي، صديقي!

وتصاعد الخلاف بين الطرفين في عام 1467 م بعدما طرد الملك إدوارد شقيق وارويك، إثر خلاف بينهما على معاهدة كان الثاني قد تفاوض بشأنها مع الملك الفرنسي. ونتج عن هذا الخلاف إعلان وارويك لمعارضته للملك، ونجح في أسر الملك في نهاية المطاف وقتل والد زوجته إليزابيث وشقيقها. ولكن تمكن الملك إدوارد من استعادة السيطرة على الحكم مجددًا، وهرب وارويك إلى فرنسا. لكنه لم ينس عداءه لإدوارد، فشكّل تحالفًا مع عدوته السابقة الملكة مارغريت على غرار المثل القائل “عدو عدوي، صديقي”.

لكنّ فشل هذا التحالف بسبب تأجج الخلافات بين الحليفين الجديدين الذين لم يثقا ببعضهما. ففتكت بهما الخلافات الداخلية قبل أن تفتك بهما قوات الملك إدوارد الذي حافظ على العرش حتى وفاته في عام 1483 م.

انتهاء حرب الوردتين

بعد وفاة الملك إدوارد الرابع، أعلن شقيقه ريتشارد الثالث أنّ ابن إدوارد، ذي الـ12 عامًا ليس بوريث شرعي. فالملك قد تزوّج والدته إليزابيث وودفيل سرًا. (ومن هنا اقتبس آر مارتن شخصية ستانيس براثيون شقيق الملك روبرت في المسلسل). أدى ذلك الإعلان إلى انشقاقات داخلية في صفوف اليورك، فأيدوا هنري تيودور والذي يعود نسبه إلى دوق لانكستر الأول.

ولكن بمساعدة الفرنسيين والمنشقين من أتباع يورك، قُتل شقيق الملك ريتشارد وهزمت قواته في حقل “بوسورث” في 22 أغسطس 1485، مما أدى إلى إنهاء حرب الوردتين. ووحد هنري مطالب اليورك واللانكستر بزواجه من إليزابيث ابنة إدوارد الرابع في عام 1486، وأصبح الملك هنري السابع. لكن تبقى أحد أتباع يورك الصاعدين وهو لامبرت سيمينيل، فحاربه هنري وانتصر عليه في 16 يونيو 1487، وهو التاريخ الذي يفضله بعض المؤرخين لتحديد انتهاء هذه الحرب.

من المؤكد أن الضراوة المدروسة والمحسوبة التي دخلت الحياة السياسية الإنجليزية الآن تدين بشيء ما للأفكار السياسية لعصر النهضة الإيطالية. لكنها كانت أيضًا جزءًا من إرث العادات الخارجة عن القانون التي اكتسبها النبلاء خلال حرب المائة عام. ولم تكن حرب الوردتين إلّا أحدى تلك المظاهر التي رغم ضراوة معاركها إلّا أنها لم تخلو من المكر والخداع للدرجة التي أمتعتنا في مسلسل صراع العروش.

المصادر:

  1. britannica
  2. Ted ed

حرب الفضاء، هل ستصبح حقيقة؟

هذه المقالة هي الجزء 9 من 10 في سلسلة نبذة عن أقسى الجرائم البشرية، الحروب وأنواعها

لا تنتهي أطماع وطموحات الإنسان على الأرض بل بلغت حد السماء وأكثر. حيث برزت مظاهر صراع بين عدة دول للاستحواذ على الفضاء الخارجي أيضًا. تارةً بالسباق العلمي أو حتى بالوصول إلى النزاع المسلّح. ورغم أنّ الحديث عن حرب الفضاء يبدو ضرب من الخيال أو قصة فيلم من أفلام الخيال العلمي. إلّا أنّ مظاهره المختلفة حقيقية وموجودة بالفعل وهي ما سنتعرف عليه في مقالنا هذا.

مفهوم الحرب الفضائية

حرب الفضاء هي قتال يحدث في الفضاء الخارجي، أي خارج الغلاف الجوي للأرض. وبالتالي، فإن حرب الفضاء تشمل الحروب من الأرض إلى الفضاء، مثل مهاجمة الأقمار الصناعية من الأرض. وكذلك حرب الفضاء إلى الفضاء، مثل الأقمار الصناعية التي تهاجم الأقمار الصناعية الأخرى.[1]

يوجد في مدار الأرض حوالي 4550  قمرًا صناعيًا حتى 1 سبتمبر 2021.[2] وأي تهديد أو اصطدام أو تشويش على أحدها قد ينذر بحرب ما أو صراع. وقد غزا الإنسان الفضاء منذ الـ4 من شهر أكتوبر في 1957. عندما أطلق الاتحاد السوفييتي القمر الاصطناعي “سبوتنيك”. [3] و يُنظر إلى حرب الفضاء التي بدأت لاحقًا على أنها امتداد للحروب النووية في المقام الأول [1]. وذلك بسبب ارتباط بداياتها بسباق التسلح وعصر الأسلحة النووية.

كيف بدأ الصراع في الفضاء؟

لاحقًا مع تزايد حدّة الحرب الباردة بين القطبين العملاقين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية، انتقلت الدولتان من سباق الوصول إلى الفضاء إلى سباق فرض السيطرة عليه. وكانت القوتان العظمتان تتنافسان لتطوير الصواريخ العابرة للقارات. فطور الاتحاد السوفياتي، عبر مصمم الصواريخ سيرجي كورولييف صاروخ “R7″، وهو أول صاروخ باليستي عابر للقارات.[3]

وتم توجيه الجهود المبكرة لشن حرب فضائية إلى نطاق الفضاء بعيدًا عن الأرض. حيث اعتبرت أنظمة (أرض- فضاء) بطيئة ومعزولة بسبب الغلاف الجوي للأرض والجاذبية، كما لن تكون فعالة.

علمًا أن تاريخ التطور النشط يعود لحرب الفضاء إلى ستينيات القرن الماضي عندما بدأ الاتحاد السوفيتي مشروع ألماز ” Алмаз”. ومن ثمّ تبعتها الولايات المتحدة بإطلاق مشروع “بلو جيميني” ” Blue Gemini”. وكان الغرض من المشروعين آنذاك هو نشر الأسلحة في الفضاء وجمع المعلومات والمراقبة. [1]

أمّا خلال السبعينات فقد طوّر كل من السوفييت والولايات المتحدة أسلحة مضادة للأقمار الصناعية، ومصممة لإسقاطها. وصمم الطرفان واختبرا مجموعة من الأسلحة المصممة خصيصًا لحرب الفضاء. [1]

وتتعلق العمليات العسكرية في الفضاء في الوقت الحالي بشكل أساسي إما بالمزايا التكتيكية الهائلة للمراقبة عبر الأقمار الصناعية وأنظمة الاتصالات وتحديد المواقع، أو الآليات المستخدمة لحرمان الخصم من المزايا التكتيكية السابق ذكرها.

حرب النجوم

مع تعاظم تسليح الطرفين في ثمانينيات القرن الماضي، أطلقت إدارة الرئيس الأمريكي ريجان مبادرة للدفاع الاستراتيجي. وقد بلغت ميزانيتها مليارات الدولارات وعُرفت باسم “حرب النجوم”. [4] ففي عام 1985، استعرضت القوات الأمريكية قدراتها بإخراجها أحد أقمارها الصناعية من مداره المنخفض بواسطة مقذوف أطلقتها طائرة إف 15. [4]

ولو استمرت الحرب الباردة، لشهد سباق التسلح الفضائي ذاك مراحل أكثر تقدمًا. فمع انتهائها والتطور المستمر لتكنولوجيا الأقمار الصناعية والإلكترونيات، تركز الاهتمام على الفضاء كمسرح داعم للحرب التقليدية. فمنذ عام 1985 إلى عام 2002، كانت هناك قيادة فضاء أمريكية. ثم اندمجت لاحقًا في عام 2002 مع القيادة الاستراتيجية للولايات المتحدة. كما توجد قوة فضاء روسية أيضًأ، وتأسست في 10 أغسطس 1992. وقد أصبحت تلك القوة قسمًا مستقلاً من الجيش الروسي في 1 يونيو 2001. [1]

لكنّ طرفي الحرب الباردة ليسا اللاعبين الدوليين الوحيدين في الفضاء. ففي عام 2007، استخدمت جمهورية الصين الشعبية نظامًا صاروخيًا لتدمير أحد أقمارها الصناعية المتقادمة. وقد اختبرت حينها صاروخًا باليستيًا مضادًا للأقمار الصناعية. كل ذلك يشير إلى تعدد الأسلحة المستخدمة في حرب الفضاء.

الأسلحة المستخدمة في حروب الفضاء

توجد طرق عدّة خالية من الخيال والأضواء المبهرة لتعطيل الأقمار الصناعية أو تدميرها دون تفجيرها بشكل استفزازي بواسطة الصواريخ. إذ يمكن لمركبة فضائية أن تقترب من القمر الصناعي وتعطل أجهزته البصرية باستخدام الطلاء. أو يمكنها تدمير هوائيات الاتصال، أو محاولة إخراجه من مداره أو زعزعة استقرار القمر في مداره. [4]

وتراوحت الأنظمة العسكرية المقترحة في الصراع، من تدابير بسيطة كالصواريخ المضادة والصواريخ الأرضية والفضائية إلى المدافع الكهرومغناطيسية وأشعة الليزر الفضائية والألغام المدارية وغيرها من الأسلحة المستقبلية.[1] إذ فجّرت الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1962، سلاحًا نوويًا أرضيًا في الفضاء لاختبار تأثيرات النبض الكهرومغناطيسي والذي أدّى لتعطيل العديد من الأقمار الصناعية.[1]

كما حاولت العديد من الدول أيضًا تطوير أقمار صناعية صغيرة  “بحجم ثلاجة تقريبًا”. تهدف تلك الأقمار الصغيرة إلى التشويش على الأقمار الصناعية أو لحماية الأقمار الصديقة. وقد يتم تطويرها لتكون ذكية بما يكفي لتؤدي مهام متعددة للأقمار الصناعية كإصلاحها أو تخريبها أو اختطافها أو ببساطة الاصطدام بها.[1]

ويمكن استخدام الليزر بهدف تعطيل مؤقت للأقمار الصناعية أو تخريب مكوناتها، كتخريب أجهزة الاستشعار الحساسة  بشكل خاص. أو عبر التشويش أو السيطرة على موجات الإرسال القادمة أو الصادرة من محطات التحكم الأرضية. ويمكن تحقيق ذلك باستخدام موجات الراديو أو الموجات الصُّغروية (الميكروويف). [4]

إضافة لذلك، يمكن استخدام القصف الحركي عبر استخدام القمامة الفضائية. حيث يمكن لأي حطام طائش أو توجيه متعمد للحطام أن يحدث ضررًا بالغًا للأقمار الصناعية. [4]

ومع التطور المستمر للأسلحة الفضائية نتيجة التقدم المتسارع في علوم الفضاء والتكنولوجيا وتعاظم قوة الدول على الأرض، يظهر ميل الدول العظمى للحيازة على الفضاء أو الحصول على الجزء الأكبر منه، فلماذا؟

لماذا تلجأ الدول إلى حرب الفضاء؟

تعتمد معظم أنظمة الاتصالات في العالم بشكل كبير على وجود أقمار صناعية في مدار حول الأرض. لذا تسعى الدول بشكل جدي لحماية ما تعتمد عليه من موارد. لا سيما البلدان المتقدمة التي لديها إمكانية الوصول إلى الفضاء.[1]

كما يشكل الخوف من نشوب حروب الفضاء عاملًا حاسمًا يدفع الدول باستمرار إلى تطوير أنظمة دفاعية وهجومية لحمايتها وحماية أقمارها مستقبلًا. وقد يشكل التهديد بحدوث حرب فضائية ضغطًا كبيرًا على النظام السياسي لدولة ما. مما يدفعها لتطوير دفاعاتها أو حتى القيام بمناورات عسكرية من شأنها أن تشكل رادعًا لحروب مستقبلية. [1]

وقد تخوض الدول التي ترتاد الفضاء حربًا من أجل السيطرة على موارد خارج الكواكب. ويمكن لمثل هذا الصراع أن يصل بسهولة لمستوى الحرب داخل وخارج الغلاف الجوي للأرض. وهناك موارد فضائية مهمة ومكتشفة بالفعل، مثل موارد الهليوم في المنطقة القطبية الجنوبية للقمر. حيث أعلنت روسيا عن نيتها في الحصول على هذه المورد. ومن المقرر أن تهبط المهمة القمرية الصينية في تلك المنطقة في عام 2024. [1] لكنّ رغم المزايا التي توفّرها هذه الحروب للدول إلّا أنّ العيوب التي تكتنفها كثيرة.

عيوب حروب الفضاء

  • تشكل المسافات الشاسعة في الفضاء تحدٍ صعب في الاستهداف والتتبع. ويتطلب الضوء بضع ثوانٍ لاجتياز نطاقات تقاس بمئات الآلاف من الكيلومترات.

فإذا حاولت إطلاق النار على هدف على مسافة القمر من الأرض مثلًا، فإن الصورة التي يراها المرء تعكس موقع الهدف قبل أكثر من ثانية بقليل. [1]

  • حرب الفضاء التي تنطوي على نشر البشر في الفضاء لمحاربة بعضهم البعض ليست عملية حاليًا. ذلك بسبب صعوبة وتكلفة الحفاظ على حياة الإنسان في الفضاء. خاصة على مدى فترات طويلة من الزمن. [1]
  • كما أن هناك القليل من الأشياء التي يمكن تحقيقها من خلال حرب الفضاء. والتي يمكن لأي دولة تمويلها وإنجازها بتكلفة أقل بكثير باستخدام الوسائل التقليدية. فدول اليوم تلجأ إلى تكتيكات الحرب الهجينة لأنّها أقل تكلفة. [1]
  • ضعف الأقمار الصناعية -خاصة الموجودة في المدارات الأرضية المتزامنة على ارتفاع 35 ألف كيلومتر أو أكثر. مما يجعل استهدافها أمرًا يسيرًا للدولة المهاجمة وكذلك الدولة المتضررة. [4] لذا فإن الرد على تدمير قمر بتدمير آخر أمر في غاية البساطة.
  • تشكل النفايات الفضائية أكبر تهديد للأقمار الصناعية ككل. وتزداد كمية تلك النفايات بزيادة الهجمات على الأقمار الصناعية وتدميرها. فمن السهل للغاية صناعة نفايات الفضاء ولكن من الصعب أيضًا التخلص منها. [4]
  • وإذا ما استخدمت دولة النفايات الفضائية أو الكتل المعدنية العشوائية لتدمير قمر صناعي للعدو، فقد يكون الحطام الناتج أكثر خطورة عليها. وقد يتسبب ذلك الحطام في سلسلة متتالية من ردود الفعل تحول مدار الأرض إلى كتل من الدمار.[4]

هل ستلجأ الدول إلى حرب الفضاء لحل نزاعاتها؟

احتمال أن تلجأ الدول إلى حروب الفضاء ضئيل جدًا. ليس بسبب التكاليف الباهظة لها فحسب، بل لأن خسائرها غير محدودة وغير معروفة على الطرفين المتصارعين. بل وحتى على الأطراف الأخرى التي تدور أقمارها في مداراتها الفضائية بسلام. فمجرد الاقتراب من الأقمار الصناعية الاستراتيجية للعدو قد يُعَد تهديدًا.

وقد أعلنت روسيا أنها سوف تنسحب من المحطة الفضائية الدولية، بحلول عام 2024، وأنها ستبني محطة فضائية خاصة بها. ولكن ورغم المخاوف من تفاقم الصراع بينها وبين الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة ذلك، إلّا أنّ البلدين وقعا اتفاقا يسمح لرواد الفضاء الروس بالسفر على المركبات الأمريكية والعكس.

وتسعى الدول إلى إنشاء معاهدات دولية تحكم الفضاء والتي من شأنها أن تحد أو تنظم النزاعات في الفضاء. كما تأمل الدول أن تحد تلك المعاهدات من تركيب أنظمة الأسلحة، كمعاهدة الفضاء الخارجي لعام 1967. وتمكنت تلك المعاهدة من حظر استخدام أو اختبار أو تخزين الأسلحة النووية خارج الغلاف الجوي للأرض. إضافة لمحاولة إقامة محادثات بشأن مدونة لقواعد السلوك صاغها الاتحاد الأوروبي للدول التي ترتاد الفضاء.

ونأمل في الأكاديمية بوست أن يحد الإنسان من أطماعه، ويدرك أن الفضاء الخارجي ليس ملكًا لأحد. كما لا يحق لأحد السيطرة عليه، اتركوه للبشرية فحسب بلا حدود وصراعات، فهل تتفق معنا؟

المصادر:

1- military-history
2- dewesoft
3- nationalgeographic
4- scientificamerican

من هم المعتزلة وما هي مبادئهم؟

خلال القرن الثامن الميلادي، ناقش علماء الدين المسلمون العديد من المسائل. كالتساؤل حول ما إذا كان القرآن مخلوقًا أم أبديًا. وما إذا كان الله قد خلق الشر، ومسألة الأقدار مقابل الإرادة الحرة. وما إذا كانت صفات الله في القرآن يجب أن تفسّر مجازياً أم حرفيًا. كما تعامل الإسلام أيضًا مع عدد من المذاهب التي اعتبرت فيما بعد بٍدعة مثل المعتزلة. وقد حاول فكر المعتزلة بدرجة كبيرة من المنطق والتفكير معالجة كل هذه القضايا.[1] وهذا ما سنتعرف عليهم في مقالنا هذا.

من هم المعتزلة؟

المعتزلة هي مدرسة فكرية في الإسلام نشأت في القرن الثامن الميلادي وازدهرت في بغداد والبصرة. ويُعتقد أن اسم المعتزلة يأتي من الجذر العربي اعتزل بمعنى “المغادرة”، أو “التخلي”، أو “الهجر”[1]

ونظر العديد من المفكرين الإسلاميين المعاصرين إلى عقلانية المعتزلة ومبادئهم على أنها محاولة لإعطاء حياة متجددة للفكر الإسلامي. سعيًا منهم لتجهيزه لمواجهة التحديات التاريخية.[2]

مفكروا المعتزلة هم أول من استخدم مقولات وأساليب الفلسفة الهلنستية لاستنباط أفكارهم العقائدية.[3] وغلبت عليهم النزعة العقلانية واعتمدوا على العقل في تأسيس عقائدهم وقدموه على النقل.[4]

أسباب وظروف نشأتهم

ظهرت تسمية “المعتزلة” لأول مرة سياسيًا في التاريخ الإسلامي المبكر في الخلاف حول قيادة علي بن أبي طالب للأمة الإسلامية بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان. واصفة أولئك الذين لم يُدينوا أو يعاقبوا علي أو يناصروا خصومه واتخذوا موقفًا وسطيًا.[3]

ولكن يرجع التأسيس الفعلي لهذه المدرسة فكريًا إلى واصل بن العطاء (699-749)، تلميذ الحسن البصري.

فقد اختلف واصل ابن عطاء مع أستاذه في الحكم على مرتكب الكبيرة والمقصود بذلك مَن يتعمّد ارتكاب الذنب الذي جاء فيه حدٌّ في الدنيا أو وعيد في الآخرة، كالشرك بالله مثلاً، أو قتل النفس ظلماً أو ترك الصلاة.

قائلًا أنّه في (منزلة بين المنزلتين)؛ أي ليس بكافر ولا مؤمن. وانسحب من دائرة معلمه، وكوّن لنفسه حلقة دراسية منفصلة، فقال عنه معلمه (اعتزلنا واصل). ومن هنا جاءت التسمية حسب ما رواه الشهرستاني وآخرون بـ “المعتزلة”. [2]

ويعتقد أنّ دوافع سياسية مهيمنة أدت إلى ولادة هذا الفكر. لذا لا يمكن إنكار أن المعتزلة ظهرت كحركة سياسية.

ومن المؤكد أنه ولأسباب سياسية، حدث نوع من التقارب الطبيعي بين المعتزلة والمصالح السياسية العباسية. سواء تلاقت المصلحة في كون المعتزلة هم الوعاظ الجدد للخليفة، أم أنّ العباسيين وجدوا في آرائهم ما يناسب سياساتهم.[2]

لكنّ رغم ذلك يجب أن تنطوي أي دراسة علمية للمعتزلة على تحليل مقارن للمصادر، بسبب قلّة المراجع والمصادر التي وصلت من أعمال مفكريها الأوائل. لذا فأسباب نشأتهم لا تزال قيد الدراسة فيما عدا النزعة السياسية التي أدت إلى هيمنة فكرهم في العصر العباسي المتفق عليها. وما زال أثر فكرهم على العصر الذهبي الإسلامي غير مدروس بدقة ولم نعرف ما إذا كان وجودهم سبب في العصر الذهبي أم العكس.

لم يكن لفكر المعتزلة مركز أو مؤسس أو زعيم واحد. ففي الواقع، كانت أفكار المفكرين المعتزلة متباينة بشكل كبير في كلٍ من المسائل التفصيلية والمركزية الأكثر أهمية.[2] يرجع ذلك التباين لإعلائهم لقيمة التفكير واستخدام المنطق، إلّا أنهم اتفقوا على خمس مبادئ أساسية لفكرهم.

مبادئ المعتزلة:

التوحيد:

أيّ التمييز الوجودي بين الله وخلقه. بناءً على هذا المبدأ لا توجد مقارنة يمكن إجراؤها بين الاثنين. وقالوا: “أنّ صفاته هي عين ذاته فهو عالم بذاته قادر بذاته، لا بصفات زائدة عن الذات”.

يميز المعتزلة بين صفات الجوهر وصفات الفعل. الأولى هي تلك التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من جوهر الله (الحياة، والقوة، والمعرفة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر). وهذه الأخيرة هي صفات قد يفعلها الله أو لا يفعلها، مثل كونه خالقًا أو حاكمًا، بمعنى أنه يستطيع أن يخلق أو لا يخلق، وفقًا لإرادته.[2]

فأسماء الله الحسنى ال99 الموجودة في القرآن، ليست أجزاء مميزة من الله، ولا يمكن تمييزها عن الله نفسه.[1]

كما رفض المعتزلة فكرة أن عدالة الله عدالة منفصلة عنه، تمامًا كما أن أطراف جسد الإنسان ليست منفصلة عن الجسد ذاته.[1] ورفض المعتزلة، بشكل جذري صفة القِدم، حيث يقولون إن الله أزلي وأن القِدم هو الطبيعة الخاصة لجوهره. وذلك لأنه إذا كانت الصفات جزءًا من القِدم مع الله، فستكون أيضًا جزءًا من ألوهيته.

[2] فنفوا بذلك كل الصفات عن الخالق فيما عدا صفة الوجود.

العدل:

قالوا: “إنّ العباد هم الخالقون لأفعال أنفسهم إن خيرًا أو شرًا، وإن  جميع أفعال العباد من حركاتهم وسكونهم في أقوالهم وأفعالهم وعقودهم لم يخلقها الله عزّ وجل”

فالبشر أحرار تمامًا في أفعالهم وقادرون على الاختيار بين الخير والشر. والخير والشر مفاهيم مجردة لا تعتمد على الوحي، وهي وجهة نظر تتعارض مع الجزء الأكبر من العقيدة الإسلامية التقليدية.[2]

وقالوا: “إنّ الله لا يفعل إلّا الصلاح والخير، ويجب من حيث الحكمة رعاية مصالح العباد.”

الوعد والوعيد:

المقصود به إنفاذ الوعيد في الآخرة على أصحاب الكبائر، وأن الله لا يقبل لهم شفاعة ولا يُخرج أحداً منهم من النار. واتفق المعتزلة أنّ المؤمن التائب يستحق الثواب والعوض. ومن لم يتب عن كبيرة ارتكبها استحق الخلود في النار.

أي اشتملت هذه المسألة على يوم القيامة، حيث يجازي الله من أطاعه بما وعد به، ويعاقب من عصى بالنار.[1]

 المنزلة بين المنزلتين:

حيث يوصف مرتكبوا الكبيرة بأنهم يقفون في منتصف الطريق بين الإيمان والمعصية. حيث لا يمكن اعتبارهم مؤمنين تمام الإيمان ولا كافرين.

بقبولهم هذا المبدأ، كان المعتزلة يعلقون العدالة بشكل أساسي على من كان مخطئًا بين علي ومعاوية.

وبالتالي يتخذون موقفًا مشابهًا في آثاره لموقف المرجئين الذين تركوا مثل هذه الأمور ليقررها الله في الآخرة. وهذا الموقف الهادئ المحتمل لم يضر بشرعية خلافة الأمويين بعد الخلفاء الراشدين، ولا بادعاءات العلويين والعباسيين من ورائهم.[2]

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

حيث قالوا: “وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الإمكان والقدرة باللسان والسيف كيف قدروا على ذلك”

وهو مبدأ أخلاقي يتضمن السماح بالتمرد على الحكام الظالمين كوسيلة لتحريم الشر.

وتأثرت هذه الفكرة بالثورة العباسية، التي اعتبروها بمثابة إسقاط عادل للسلالة الأموية الظالمة.[1]

وهو المبدأ المشهور الذي اتفق عليه جميع المسلمين على اختلاف تطبيقهم له فيما بعد بأبعاده السياسية وقصره على البعد الاجتماعي [2].

وكان للمعتزلة أثر كبير في الحياة السياسية والدينية

أثر المعتزلة في الحياة السياسية والدينية

ومن أهم نتائج التوحيد ونفي الصفات إنكار خلود القرآن. على الرغم من أنه كلام الله المباشر، إلا أنه وفقًا للمعتزلة، فإن القرآن مخلوق. وبالتالي يمكن تفسيره وفقًا لقواعد علم الكلام.

وتتجلى الأهمية المركزية للمعتزلة وبلوغهم أوج السلطة من خلال عقيدة خلق القرآن. ظهر ذلك بإعلان الخليفة المأمون، في عام 827، أنّ القرآن مخلوق هي العقيدة الرسمية للدولة الإسلامية.

فإذا كان القرآن مخلوقًا بالفعل، فيمكن أن يخضع للتفسير، وتعديل تفسيراته من قبل المفسر. لكن أساء المأمون استخدام هذه العقيدة وسعى لفرض سلطته ليس فقط على المستوى السياسي ولكن أيضًا على المستوى الديني.

لم يتفق المأمون في جميع معتقداته مع المعتزلة لكنه قرّب منظريها منه ودعاهم إلى بلاطه. وبطش بجميع من خالفه بفكرة خلق القرآن فيما يسمى تاريخيًا بالمحنة.

محنة خلق القرآن

حصلت المحنة عام 833، خلال العام الأخير من حياة المأمون وحكمه. إذ أصدر أوامرًا باستجواب العلماء المسلمين فيما يتعلق بطبيعة القرآن على أنه أزلي ومخلوق أو غير مخلوق. طلب المأمون من العلماء اعتناق موقف المعتزلة، وأولئك الذين رفضوا تعرضوا للتعذيب أو السجن.

وعلى الرغم من أنّ الأمر تم بهدوء وسلاسة في البداية واستجاب أغلب العلماء، إلا أن رفض الإمام أحمد بن حنبل (توفي عام 855)، الاعتراف بهذا الموقف. وأطلق سراح بن حنبل في عهد الخليفة الواثق، فبدا ذلك بمثابة انتصار للمدارس التي أيدت الطبيعة غير المخلوقة للقرآن. وبذلك أصبح موقف السنة منهم واضحًا، إلّا أنّ موقف الشيعة كان متباينًا.[1]

موقف الشيعة من المعتزلة

على الرغم من نقاط الالتقاء بينهما، إلّا أن العديد من المعتزلة الأوائل كانوا معاديين للشيعة بشكل واضح. أو على الأقل معارضين لعقيدة الإمامة الشيعية الأساسية، والتي بموجبها علي ونسله يجب أن يخلفوا النبي محمد كأئمّة أو “مرشدين”.[2]

لاحقَا تبنت بعض الطوائف الشيعية، ولا سيما الاثنا عشرية، مبادئ معينة من معتقدات المعتزلة، ودمجتها في عقيدتهم الدينية. قد يُعزى ذلك إلى حقيقة أن الطائفة الشيعية في جزء كبير منها لم تتأثر بالمحنة. وربما كان ذلك بسبب أن المذهب الشيعي سمح بمرونة أيديولوجية أكثر من الموقف الأشعري الذي تبناه لاحقًا الإسلام السني.[2]

وفي أيامها الأخيرة، استمرت بعض معتقدات المعتزلة بالوجود على ألسنة الأئمة الشيعة (كالإمام المفيد، الذي توفي عام 1022 وأيد العدالة الإلهية والإرادة البشرية الحرة، والزيديين مثل أولئك الموجودين في اليمن). ولكن كانت عوامل اضمحلالها وزوالها عديدة.

أسباب اضمحلال الفرقة

  • كانت عقلانية المعتزلة جذابة لبعض الطبقات الأكثر تحررًا وتعلمًا في ذلك الوقت. كموقفها من الإرادة الحرة، ومعارضتها المتأصلة للتجسيد الإلهي. ومع ذلك، نظرًا لكونها نخبوية بطبيعتها العقلانية، فلم تكتسب مكانة بين الجماهير.
  • قيام الخليفة المأمون بتأسيس المحاكمة في القرن التاسع، وعلاقاته الواضحة بمذهب المعتزلة، وما تلاه من اضطهاد للعلماء، جعل المعتزلة أقل شعبية بين الناس. ونتج عن المحنة وتداعياتها انتقال السلطة الدينية إلى مجتمع العلماء.[1]
  • أظهرت المحنة بوضوح عدم استدامة التفسير الرومانسي للمعتزلة كمدافعين عن الفكر الحر، أو أنهم “متحررين مثقفين” يحاربون ظلامية العقيدة. بل كان المعتزلة رجال دين صارمين، وغير متسامحين بما يكفي. وبمجرد وصولهم إلى السلطة، لم يترددوا في اضطهاد خصومهم الأكثر خطورة.[2]
  • كان فكر المعتزلة هو عقيدة الدولة، مدعومًا من السلطة العليا ودون مشاركة وثيقة مع الجزء الأكبر من المؤمنين. لذا كان من السهل عليها أن تتراجع خلف أبواب المدارس وتدير ظهرها للطموح السياسي.

نهاية الفرقة

كانت هيمنة أفكار المعتزلة قصيرة الأمد، ولكنها عاصرت العصر الذهبي الإسلامي. ثم انخفضت بالتوازي مع أزمة السلطة العباسية. وفي وقت مبكر من فترة المعتصم (833-842)، الذي أحاط نفسه بالمرتزقة الأتراك، وظهور العلامات الأولى لكيفية بدء القوى الفاسدة في التأثير بقوة على قرارات الخليفة، واحتجاز الأسياد كرهائن.

وعندما وصل المتوكل إلى السلطة عام 847، شرع في كسر القبضة التركية الخانقة. وفي محاولة لتعزيز هذه السياسة، قرر الوقوف إلى جانب العلماء المتدينين والمدنيين. في المقابل، كان عليه أن يفرض تحولاً في سياسات الخلافة الدينية. فألغى المحنة واضطهد المعتزلة والعلويين.

ورغم انتهاء عصر المعتزلة إلّا أن الأفكار لا تموت، وبدا وكأن الأحداث السياسية واستغلال الحكام لأفكارهم قد ظلمهم بعض الشيء. كما أنّ متطلبات العصر الحديث اقتضت العودة إلى أفكارهم الأكثر مرونة من سواها. و بُذلت بعض المحاولات الحديثة لإحياء الفكر المعتزلي، لمواجهة المدارس السلفية والوهابية التقليدية. ومن الأمثلة البارزة للمفكرين المعاصرين الداعمين للمذهب المعتزلي هم هارون ناسوتيون ونصر حامد أبو زيد. ومع ذلك، لم تتكلل هذه الجهود بالنجاح ولكن يمكن وصفها كمحاولات. ومن المهم مستقبلًا للثقافة الإسلامية أن تناقش فكر المعتزلة وألا يقتصر ذلك على الدوائر الفكرية الضيقة والأروقة البحثية. وهو هدف يبدو أنّه غير قابل للتحقيق في الوقت الحاضر .

المصادر:
1- newworldencyclopedia
2- compass
3- britannica
4- wikipedia

شبح الحروب الاقتصادية أشدّ فتكًا على الإنسان من القذائف

هذه المقالة هي الجزء 6 من 10 في سلسلة نبذة عن أقسى الجرائم البشرية، الحروب وأنواعها

مع تصاعد أزمة الغاز العالمية وزيادة المخاوف من احتدام الصراع بين الولايات المتحدة الأمريكية والصين، يمكننا القول أننا ندرك جميعًا مساوئ الحروب على الاقتصاد. فلطالما كانت المجاعات الناجمة عن الحروب أكثر فتكًا من الحروب نفسها. فالحصار ونقص المؤن وتردي الأوضاع المعيشية هي أكثر ما قد يسعد الخصم الدولي لأي بلد اليوم. وجميعها جزء من أدوات الحرب الاقتصادية وهي ما سنتعرف عليه في مقالنا هذا.

تعريف الحروب الاقتصادية

الحرب الاقتصادية، هي استخدام، أو التهديد باستخدام الوسائل الاقتصادية ضد بلد ما بغية إضعاف اقتصادها وبالتالي الحد من قوتها السياسية والعسكرية. وتشمل الحرب الاقتصادية أيضًا استخدام الوسائل الاقتصادية لإجبار الخصم على تغيير سياساته أو سلوكه أو تقويض قدرته على إدارة علاقات طبيعية مع الدول الأخرى.[1]

أدرك الإنسان منذ فجر التاريخ أنّ إضعاف الخصم ووهن عزيمته يحقق نصرًا حاسمًا واستراتيجيًا. ويخلق لدى العدو هالة رعب من تكرار ما حدث في الماضي. ورغم أنّ الحروب البيولوجية كانت أكثر الحروب دموية وفتكًا على مرّ التاريخ، إلّا أن آثار الحروب الاقتصادية مدمّرة أكثر على الصعيد الإنساني وقادرة على إضعاف الإنسان وإعادته إلى أصوله الهمجية الأولى مفقدةً إيّاه البعد الحضاري الذي يتغنى به دائمًا ويتسامى به عن بقية الكائنات الحيّة الأخرى.

“إن ممارسة ضغط الحرب على جميع السكان، وليس فقط على الجيوش في الميدان، هي روح الحرب الحديثة.”

ألفريد ثاير ماهان، نوفمبر ١٩١٠ [2]

فمع ازدياد ترابط اقتصاديات الدول ببعضها البعض، وخاصة أننا نعيش في عصر العولمة وتشابك الاقتصادات الوطنية مع الاقتصاد الدولي، وصل التبادل التجاري أوجه مع استخدام الفضاء السيبراني كمجال لتبادل المنتجات والخدمات، وأصبحت تحديّات هذه الحرب أكثر تعقيدًا وتأثيرًا.

نشأة الحروب الاقتصادية

تسعى البلدان المنخرطة في الحروب الاقتصادية إلى إضعاف اقتصاد الخصم. عن طريق حرمانه من الوصول إلى الموارد المادية والمالية والتكنولوجية الضرورية. أو منع قدرته على الاستفادة من التبادل التجاري والمالي والتكنولوجي مع البلدان الأخرى.[1]

ويعد الحصار أكثر الأدوات شيوعًا. حيث يمارس حصار واعتراض البضائع المهربة بين المتحاربين منذ ما قبل الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) في اليونان القديمة.

أما في العصر الحديث، فقد توسعت استخدامات الحروب الاقتصادية لتشمل الضغط على الدول المحايدة. إذ يمكن للدول المعادية الحصول من تلك الدول المحايدة على الإمدادات. وبالتالي، حرمان الأعداء المحتملين من السلع التي قد تساهم في قدرتهم على شن الحرب.[1]

ومن المسلم به أنه يتم تطوير أسلحة إلكترونية لاستخدامها مع القوات القتالية كحروب سيبرانية. وبالمثل فإن إمكانية مهاجمة البنية التحتية الاقتصادية الحيوية للعدو لتقويض قدراته العسكرية أو المدنية أصبحت معروفة الآن على نطاق واسع[2]، ولها أدواتها المختلفة.

أدوات الحروب الاقتصادية

أدى التحول في النظام الاقتصادي العالمي إلى إحداث تغييرات في طبيعة الحرب نفسها.[2] وبالتالي تغيير في الأدوات المستخدمة، كحظر سلاسل التوريد العالمية أو الحظر التجاري. وقد لا يشمل مقاطعة كليّة وإنّما محاولة التأثير على حركة التجارة عبر التمييز الجمركي.

ويُعد استهداف البنية التحتية الاقتصادية الحيوية هجومًا دقيقًا على الأصول المادية. ويحدث ذلك باستعمال أدوات معينة، كالمقاطعة الاقتصادية أو العقوبات أو تجميد الأصول الرأسمالية أو وقف المساعدات أو حظر الاستثمار وتدفقات رأس المال الأخرى أو مصادرة الممتلكات. [1]

ومن الأدوات المفصلية حديثًا محاولة التأثير على شبكة الاتصالات. فيمكن أن يؤثر قطع الشبكة على المدنيين أيضًا وليس حكوماتهم أو قواتهم المسلحة فحسب، وبتأثير مباشر وسريع أكثر مما كان ممكنًا في السابق.[2] فاستقرار الاقتصادات الوطنية والاقتصاد الدولي حديثًا لا يعتمد على حرية حركة السلع والمال فحسب. بل يعتمد أيضًا على حرية تبادل المعرفة والمعلومات حول العالم.[2]

إضافة إلى ما سبق، تستهدف الحرب الاقتصادية أيضًا مجتمع العدو من خلال تشويش اقتصاده الوطني بهدف تقويض شرعية الدولة المعادية ودعمها الداخلي. مستهدفة الأنظمة التي تدعم أسلوب حياة المجتمع لا المجتمع نفسه. حيث أصبح المدنيون هم الهدف في الحرب الاقتصادية لا الجيوش. [2] وتهدف جميع الأدوات الحديثة والقديمة إلى توجيه ضربة قاضية معطلة من شأنها أن تجنّب الحاجة إلى أنواع حروب أكثر حدّة وتكلفة وأطول أمدًا. ولكن من المهم أن نعرف أن استخدام استراتيجية الحرب الاقتصادية أسهل قولًا من فعلها [2] لذا على الدول أن تستخدمها بحكمة.

كيف تضمن الدول استخدام هذه الاستراتيجية بفعالية أكبر؟

تعتمد فعالية الحرب الاقتصادية على عدد من العوامل، كقدرة الخصم على إنتاج السلع المقيدة داخليًا أو الحصول عليها من دول أخرى. فعلى سبيل المثال، أُحبِطت الجهود التي بذلتها الولايات المتحدة للإطاحة بفيدل كاسترو من السلطة في كوبا من خلال الإبقاء على حظر دام عقودًا بسبب زيادة التجارة بين كوبا والمكسيك وكندا وأوروبا الغربية.[1]

فعلى الرغم من أن الحرب الاقتصادية غالبًا ما تُعتبر مكملاً أو بديلًا غير مكلف نسبيًا للمشاركة العسكرية. إلا أنها تفرض تكاليف على الدولة التي تبادر بالبدء، من خلال حرمانها من الوصول إلى التبادل الاقتصادي مع الدولة المستهدفة. على سبيل المثال، دفع المستهلكون في الولايات المتحدة تكاليف أعلى للسلع التي كان من الممكن استيرادها بتكلفة أقل من كوبا أو من البلدان المستهدفة الأخرى، مثل إيران. وحُرمت الشركات الأمريكية من الوصول إلى سلعها وأسواقها أيضًا.[1] لذا يجب أن تعمل الدولة على إحداث خرق اقتصادي يسبب أذى للخصم، لا لها. ويضمن إيجاد البدائل الأقل تكلفة.

إنّ فعالية الحرب الاقتصادية محدودة أيضًا بقدرة حكومة الخصم على إعادة توزيع ثروة محلية كافية نحو الجيش أو المؤسسات الأخرى للتعويض عن التخفيضات في القدرات الناجمة عن فقدان السلع المقيدة. في التسعينيات، على سبيل المثال، لم تقلل الحرب الاقتصادية ضد العراق وضد كوريا الشمالية بشكل كبير من التهديد العسكري الذي تشكله هاتان الدولتان لأنهما كانتا قادرتين على توجيه مواردهما الاقتصادية المحدودة نحو جيوشهما. [1] ويزخر التاريخ بأمثلة كثيرة أخرى عن الحروب الاقتصادية وهي قائمة في وقتنا الحاضر أيضًا.

أمثلة عن الحروب الاقتصادية

يوجد في التاريخ الكثير من الأمثلة على الحروب الاقتصادية. فهي مرتبطة بالحروب الشاملة وأكثر فعالية في الحروب الهجينة جنبًا إلى جنب مع الحروب السيبرانية.

حاولت الولايات المتحدة وحلفاؤها خلال الحرب الباردة منع الاتحاد السوفيتي وحلفائه من الوصول إلى أجهزة الكمبيوتر ومعدات الاتصالات السلكية واللا سلكية وغيرها من التقنيات ذات القيمة الاقتصادية والعسكرية العالية.

وفي الوقت الحالي، إضافة إلى تصاعد الخلافات الاقتصادية بين الولايات المتحدة الأمريكية والتنين الصيني، تلوح في الأفق مخاوف من تصاعد أزمة الوقود العالمية. حدثت الأزمة كنتيجة للمقاطعة الاقتصادية المفروضة على روسيا بعد الحرب الروسية الأوكرانية الأخيرة. ولكن قد يرتد الأمر على المبادرين مرة أخرى. إذ يمكن أن تحول روسيا شتاء أوروبا القادم إلى جحيم بارد وخاصة أنّ دولًا كثيرة تعتمد على الغاز الروسي بدرجة كبيرة. فعلي سبيل المثال، تمثل روسيا 35٪ من إمدادات الغاز الألمانية. و تعتمد بولندا على روسيا لنحو نصف احتياجاتها من الغاز الطبيعي. [3]

أمثلة أخرى مثل الحصار والعقوبات الاقتصادية المفروضة على دول مثل إيران وسوريا أو على مناطق محددة كقطاع غزة. أو مخاوف نقص القمح بعد الحرب الأوكرانية.

على الرغم من أنّ حلم الاكتفاء الذاتي أصبح بعيد المنال منذ الثورة الصناعية إلى اليوم. إلّا أنّ دول اليوم مضطرة لإيجاد حلول لتقليل الاعتمادية على اقتصادات دول أخرى. فتعرض أي دولة في الوقت الحالي لحرب اقتصادية سيكون بالغ التأثير عليها. وخاصة أنّها تؤثر على المدنيين الأبرياء بدرجة كبيرة جدًا وتحمل الدولة خسائر قد تحتاج عقودًا لتداركها.

المصادر:

1- britannica
2- carnegieendowment
3- bloomberg

Exit mobile version