بدت اليابان خلال الستّينيات كمصنع ضخم، حيث اعتُبر النموّ الاقتصاديّ بؤرة الاهتمام الرئيسيّة. ظهرت عمارة جديدة تُعرف باسم عمارة الميتابوليزم أو العمارة الاستقلابية metabolism. وسرعان ما انتشرت دوليًا وأثّرت على التخطيط الحضريّ والعمرانيّ للعالم.
محتويات المقال :
تعدّ «العمارة الاستقلابية – Metabolism» حركةً معماريةً ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية في اليابان. دمجت الهياكل العملاقة مع النموّ البيولوجيّ العضويّ، وتأثّرت بالنظريّات الماركسية والعمليات البيولوجية الطبيعية. أسّسها مجموعة من المعماريّين الشباب الطموحين العازمين على تحدّي الوضع الراهن وترسيخ وجودهم ضمن العمارة الدولية. وشملت حركة العمارة الاستقلابية مجموعةً من المعماريّين من بينهم «كيونوري كيكوتاكي-kiyonori kikutake»، و«فوميهيكو ماكي-fumihiko maki»، و«كيشو كوروكاوا-kisho kurokawa». ونشروا البيان الرسمي الخاصّ بهم في مؤتمر التصميم العالمي في طوكيو لعام 1960 (ختام المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة CIAM). [1][2]
تزامن انتشار العمارة الاستقلابية مع أسرع فترة لتطوّر اليابان، حيث سعت جاهدةً خلال الخمسينيات لإعادة بناء البلاد بعد الحرب. تعدّدت المشاكل التي واجهتها خلال تلك السنوات؛ مثل نقص المساكن، والتأخّر في إعادة بناء المصانع، والاهتمام بالهوية الوطنية للبلاد بعد الهزيمة. شدّدت الحكومة -جراء ذلك- على أهمّيّة تمكين الاقتصاد، فقلل التركيز على النموّ الاقتصادي من مشاكل الإسكان. فتحدّدت أبعاد المنازل في أصغر ما يمكن، حيث فضّلوا الكمّيّة على النوعية. نتيجةً لذلك تشكّل نسيج حضري مجزأ وضخم في مدن اليابان، ممتلئ بملاجئ صغيرة وغير مريحة. تبعا لذلك، شهدت البلاد تحوّلًا حادًا من المجتمع الريفيّ إلى المجتمع الحضريّ المضغوط في فترة زمنية قصيرة. لذلك سعى معماريو العمارة الاستقلابية -بشكل رئيسي- إلى إيجاد حلول جذرية لمشكلة المدن المزدحمة. ووضعوا كذلك منهجيات تخطيط جديدة للمدن عوضًا عن منهجيات عمارة الحداثة، ورجّحوا التصميم الصناعي على التصميم الجمالي.[3]
حاولت العمارة الاستقلابية إقامة صلّة بين الثقافة اليابانية والعمارة المعاصرة، عن طريق استيعاب القيم الغربية وإنتاج نماذج مناسبة لتقاليد الثقافة اليابانية. وتشير كلمة metabolism إلى النمو والعالم البيولوجي، وبصفة عامة إلى عدم الثبات والتحولات المستمرة. وكان الهدف الأوّل هو التشديد على الفكرة الأساسيّة للتغيُّر الذي لا نهاية له، والذي يحدث داخل الكائن الحيّ وفي بيئته المحيطة.
اعتقد معماريو العمارة الاستقلابية أن العمارة لا ينبغي أن تكون ثابتةً، بل قادرةً على إجراء التغييرات الاستقلابية. فطوّروا هياكل ومشاريع تتألّف من عناصر متحرّكة بدلًا من التفكير في الأشكال والوظائف الثابتة.[3]
بني «مركز شيزوكا للصحافة والإذاعة -the Shizuoka press and broadcasting center» عام 1967، وهو من من تصميم «كنزو تانغه-kenzo tange». يمتلك مركز شيزوكا أهمّيّة أكبر بكثير ممّا يوحي به حجمه الصغير نسبيًا، لأنه يضمّ مفاهيم العمارة الاستقلابية.
يقع المركز في طوكيو، وقد ألهمَ شكل الموقع الثلاثي الضيّق -بمساحة 186 م2– كنزو لأن يصمم بنية شاقولية. يتكوّن المركز من نواة كبنية أساسيّة، والتي يمكن أن تتطوّر إلى بنية ضخمة بسبب إمكانية توصيل عدد متزايد من الكبسولات الجاهزة إليها. والنواة عبارة عن اسطوانة بقطر 7.7م، ويصل ارتفاعها إلى 57م، وتحتوي على سلالم ومصاعد ومطبخ ومرافق صحّيّة في كلّ طابق. ويصل المستخدِم عبر النواة إلى الوحدات المكتبيّة التي صمّمت على شبكة قياس كصناديق من الزجاج الناتئ والفولاذ. يتخلّل التصميم فجوات ممّا يسمح بإمكانيّة وصل وحدات جديدة، وهي فكرة لم تتحقّق أبدًا إذ يحتوي الهيكل اليوم على ذات كمّيّة الوحدات عند إنشائه لأوّل مرّة.[4]
استخدمت العمارة الاستقلابية جسم الإنسان كاستعارة للمدينة. ونظروا إليها على أنها بنّيّة تتكوّن من عناصر (خلايا) تولد وتنموّ ثمّ تموت بينما يستمرّ الجسم بأكمله في الحياة والتطوّر. وتأسّست المدن لديهم على مبدأين رئيسيّين؛ الأوّل عدّ المجتمع كيانًا حيًا وقابلًا للتغيُّر، والثاني وجوب قيادة عملية التحوّل في المجتمع عن طريق التقانة وهندسة العمارة والتخطيط الحضري. وفي حين أعطى كيكوتاكي وكوروكاوا أهمّيّةً كبيرةً لاستخدام التقانات الجديدة كأداة لإدارة المدن الحديثة، أعطى ماكي المزيد من الاعتبار للعلاقة بين المباني والبنيّة الحضرية المحيطة بها.
ركّزت منهجيّة كوروكاوا في التخطيط العمراني على فكرة إنشاء مدينة شبيهة بالرُقع، من خلال إضافة كتل جديدة جنبًا إلى جنب على الأرض بطريقة عشوائية إلى حدٍّ ما. بالتالي خلق نسيج حضري ينمو بقيادة المدينة نفسها، على سبيل المثال اقتراحه لمدينة «التحول-metamorphosis» سنة 1965.
هنا تتطوّر المدينة بسبب النمو المستمرّ لأجزائها على طول خطوط النقل الرئيسيّة. كذلك رفض تقليد مخطّط المدن متحدّة المركز، واستخدم النموذج الخطيّ. زيادةً على ذلك فقد خلق نوعا جديدا من الفضاء الحضري عن طريق إنكار الترتيب الهرمي العقلاني للعناصر الحضرية. وأشار إلى ذلك بمفهوم الفضاء en أو الفضاء المتوسّط، ووفقًا له يرتبط الفضاء المتوسط مباشرةً بتقاليد المدن اليابانية القديمة.
طوّر كيكوتاكي منهجيةً على أساس أن المدينة تتطوّر كنظام من الروابط الوظيفية بين النقاط الرئيسية والتي بدورها يمكن أن تنمو وتتغيّر. لذلك يشبه النظام بأكمله شبكةً ضخمةً ومترابطةً سواءً كانت مخططةً مسبقًا أو قادرةً على التغيُّر التلقائي.[3]
يجذب «برج ناكاجين-Nakagin tower» الذي صمّمه كوروكاوا المعجبين من جميع أنحاء العالم. استهدف البرج رجال الأعمال الذين عملوا في العاصمة وتجنّبوا الانتقال في أيّام الأسبوع إلى منازلهم في الضواحي. دمج المبنى فكرة الهياكل العملاقة مع كلٍّ من النمو البيولوجي والتعبير المادّي للإحياء الاقتصادي والثقافي في اليابان. يتألف البرج من 140 كبسولةً، وتوصل كلّ منها بالنواة المركزية، ويمكن استبدالها أو تغييرها عند الضرورة. تدور الكبسولات في زوايا مختلفة حول النواة وتتوزّع في 13 طابقًا. وقد طوّر كوروكاوا تقنيةً تسمح بتركيب كلّ كبسولة فقط بأربعة مسامير عالية التوتر.
يبلغ قياس كلّ كبسولة (4*2.5)م ممّا يتيح مساحةً كافيةً للعيش براحة من أجل شخص واحد، مع إمكانيّة معالجة المساحة الداخلية عن طريق توصيل الكبسولة بكبسولة أخرى. زُوِّدت كلّ كبسولة بسرير وحمام إضافةً إلى تلفاز وراديو وهاتف ومنبّه، كذلك وجدت نافذة دائرية كبيرة. أراد كوروكاوا إزالة الكبسولات واستبدالها كلّ 25 عامًا تقريبًا، لكن للأسف لم يصمد البرج أمام اختبار الزمن. وهدم البرج لاحقًا عام 2022 بسبب عدم صيانته لأكثر من 33 عامًا، ممّا أدّى إلى مشاكل في الصرف الصحي وتلفّ أنابيب المياه، وأيضًا لعدم توافقه مع المعايير الزلزالية، ووجود موادّ خطرة.[5][6]
وُثّق المبنى قبل الهدم من خلال تقنيات المسح بالليزر، والصور الملتقطة من قبل كاميرات SLR والطائرات بدون طيار. وتباع حقوق إعادة بناء البرج في واحدة من أكبر مواقع NFT، إذ يبيع المزاد حقّ البناء في الواقع الحقيقي و metaverse. فهل سيتواجد برج الكبسولة مرّةً أخرى؟ هذا ما سنعرفه مع مرور الوقت.[7]
بالرغم من أن المجموعة أنشأت كجبهةً موحّدةً، لكن المؤسّسين حملوا مجموعةً من المخاوف التي منعتهم من التقدّم كحركة واحدة بعد ظهورهم لأوّل مرّة. وغالبًا ما يتّهم النقّاد معماريي metabolism بأنهم يفتقرون إلى الشعور بالبهجة التي نجدها في أعمال «الأرشيغرام-Archigram». قد تبدو المقارنة بينهم سهلةً ظاهريًا، لكن في حين استمرّت الأرشيغرام بنشر مقالات جذّابة وغير معقولة، استخدم معماريو العمارة الاستقلابية سمعتهم المنشأة حديثًا لإنشاء لجان واسعة النطاق، وسرعان ما أصبحوا مشتّتين عن توليد رسومات مستقبلية إضافية. علاوةً على ذلك، فإن المقالات المترجمة إلى اللغة الإنجليزية بدت مبتذلةً وصعبة الفهم، إذ استُبدلت الفكاهة بصياغة جافّة. كما مالت الصحافة الدولية إلى تجاهل أعمالهم. نتيجةً لكلّ ذلك لم تدم الحركة طويلًا، فاستمرت قرابة عقد من الزمن فقط.[2]
لطالما بحث معماريو العمارة الاستقلابية عن أفكار جديدة لمدن المستقبل، وتساءلوا عن شكلها النهائي. وكان جوابهم هو عدم وجود شكل ثابت في العالم النامي، لكنهم أملوا أن يخلقوا شيئًا يستطيع أن يتجدّد وينمو حتّى بعد تدمره.
لا تزال أفكار نيتشه الفلسفية يتردد صداها في المجتمع المعاصر، وتتحدى فهمنا للأخلاق ومكانتها في…
تخيل فريقًا من العلماء الرواد يعملون بلا كلل لكشف أسرار الدماغ البشري. إنهم في سعيهم…
في عالم وسائل التواصل الاجتماعي، تظهر الصيحات وتختفي، لكن بعضها يجعلك تتساءل: ما السبب وراء…
الصداع تجربة إنسانية عالمية، وعلى الرغم من انتشاره إلا أن الأسباب الكامنة وراءه لا تزال…
إن فهم كيف بدأت الحياة وتطورت على الأرض هو السؤال الذي أذهل البشر على مر…
يصادف في شهر أغسطس الذكرى السنوية الثالثة لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان وعودة طالبان إلى…