الشكل 3: صورة جوية لمدينة سامراء تعود لمطلع القرن العشرين ويظهر في مقدمة الصورة جامع سامراء الكبير ومئذنته
مدينة سامراء القديمة، الواقعة في العراق حاليًا، هي كنز تاريخي وثقافي يمثل شهادة على براعة وإبداع العالم الإسلامي. تأسست مدينة سامراء خلال الخلافة العباسية في القرن التاسع، وسرعان ما أصبحت مركزًا سياسيًا وثقافيًا مهمًا يشتهر بهندسته المعمارية الفريدة وإنجازاته الفنية. وفي هذا المقال، سوف نتعمق في التاريخ الغني والأهمية الثقافية لمدينة سامراء القديمة، واستكشاف عجائبها المعمارية ودراسة تأثيرها على الثقافة الإسلامية.
محتويات المقال :
تأسست مدينة سامراء عام 836 م على يد الخليفة العباسي المعتصم بالله كمعسكر لحماية الخلافة من التهديد المتزايد لسلالة الطاهريين في الشرق [1]. ومع ذلك ، سرعان ما تطورت لتصبح مدينة رئيسية ، وقد وصل عدد سكانها إلى 600000 نسمة في ذروة ازدهارها [3]. تميّزت المدينة بمخطط شطرنجي ذي شوارع متعامدة، وبأحياء سكنية منظمة حول الأفنية المركزية والمساجد [4]. وتتميز العمارة في مدينة سامراء باستخدامها القرميد والجص ، والتي كانت تستخدم لإنشاء أنماط هندسية تزيينية معقدة. [1]
تشتهر الهندسة المعمارية لمدينة سامراء بزخارفها الغنية من الجص والبلاط والزجاج. الزخارف الجصّية، والتي تمّ إنجازها بخليطٍ من الجص والرمل والماء، وتم استخدامها بكثرة في زخرفة مباني سامراء، وخاصةً القصور والمباني الحكومية. وغالبًا ما تم تشكيل الجص بأنماط هندسية ونباتية معقدة، ثم تم طلاؤها بعد ذلك بألوان زاهية [1]
كما تميزت مباني سامراء بالبلاط الملون المصنوع من مجموعة متنوعة من المواد مثل الطين والحجر والزجاج ، والتي تم ترتيبها في تصميمات معقدة داخل المباني وخارجها [1].
استخدم الزجاج الملون في سامراء على نطاق واسع، والذي تم استخدامه لإنشاء أنماط معقدة ومتعددة الألوان في نوافذ المساجد والمباني الأخرى [1].
أمر ببنائه الخليفة العباسي المتوكل عند توليه للحكم [6] وبدأ بناءه عام 848 م واكتمل عام 851 م بمساحة 38000 متر مربع تقريباً [5]. بُني المسجد في موقع قصر سابق دُمِّر إبان الحرب الأهلية التي ميزت نهاية عهد الخليفة السابق الواثق [7].
وتقع على المحور الوسطي للجامع وخارج حرمه برج حلزوني يعرف باسم (الملويّة) أو المئذنة الملتوية، بارتفاع 52 متراً، وبقطر 33 متراً عند القاعدة. وتقع على بعد 27 متراً تقريباً من الجدار الشمالي وتتصل بالجامع بواسطة جسر.
تم بناء هذه المئذنة التي تميّز مدينة سامرّاء باستخدام الحجر الرملي، وما يجعلها فريدة من نوعها هو تصميمها الحلزوني المخروطي. ويرتفع البرج الحلزوني على القاعدة المزودة بمنحدر (رامب) يبدأ عند مركز الجهة الجنوبية ويدور حوله بعكس اتجاه عقارب الساعة. وبعد خمس دورات كاملة، يصل المنحدر إلى القمة وينتهي عند الحنية الجنوبية لطابق أسطواني الشكل. ثم يقود درج شديد الانحدار إلى المنصة، بارتفاع 50 متر بالضبط فوق القاعدة. [6]
يمكنكم معرفة المزيد حول جامع سامراء الكبير في المقال التالي: جامع سامرّاء الكبير ومئذنته الملويّة.
يقع جامع أبي دُلف حوالي 15 كيلومتراً شمال مدينة سامراء في قلب الصحراء، ويحمل مئذنة مشابهة لمئذنة سامراء الملتوية بتصميم حلزوني مشابه [6].
تم بناء المسجد في القرن التاسع وسمي على اسم أبي دُلَف؛ المحارب العربي الذي تم دفنه في باحة المسجد [7]. وهو مستطيل الشكل بأبعادٍ تساوي حوالي 30 × 20 مترًا ، ويتميز بقبة مركزية كبيرة محاطة بقباب أصغر وفناء (صحن) مربع. تدعم القبة المركزية أربعة مجازات تقسم المساحة الداخلية إلى ثلاثة أقسام متساوية. جدار القبلة ، الذي يواجه مكة ، مصمت ولا يوجد فيه محراب ، وهي سمة غير شائعة في العمارة الإسلامية. الصحن مربع به رواق من ثلاثة عشر قوسًا مدببًا على كل جانب من الجوانب الأربعة. المسجد مبني من الطوب والحجر ويتميز بزخارف وتصميمات معقدة تزين الجدران والسقوف. [8]
على الرغم من تشابه مئذنة جامع أبي دُلّف مع مئذنة جامع سامراء الكبير بشكلها الحلزوني، إلا أن مئذنة هذا الجامع ليست نسخة مطابقة لمئذنة جامع سامراء. فمئذنة أبي دلف أصغر حجماً بثلاث دورات فقط يدورها المنحدر حتى يصل إلى القمة مقارنةً بالدورات الخمس التي يدورها مثيله في مئذنة جامع سامراء. [6]
تنعكس أهمية مدينة سامراء كمركز ثقافي وفكري في العديد من المكتبات والمدارس ومراكز التعلم التي استقطبت العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي [4]. كانت المدينة موطنًا لعلماء مشهورين مثل الجاحظ والمتنبي ، ولعبت دورًا رئيسيًا في تطوّر الفلسفة الإسلامية وآدابها وعلومها [3].
لم يدم مجد مدينة سامراء طويلاً ، حيث نهب المغول المدينة في القرن الثالث عشر الميلادي وبدأت في الانهيار. تم التخلي عن المدينة في وقت لاحق ونسيانها إلى حد كبير حتى أعاد علماء الآثار اكتشافها في القرن العشرين. اليوم ، سامراء معترف بها كموقع ثقافي وتاريخي مهم وهي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. على الرغم من أن نهوض المدينة وسقوطها امتد عبر قرون ، إلا أن إرثها لا يزال قائمًا كدليل على التراث الثقافي الغني للعالم الإسلامي.
اقرأ أيضاً: مقياس النيل وجماليات العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة
لا تزال أفكار نيتشه الفلسفية يتردد صداها في المجتمع المعاصر، وتتحدى فهمنا للأخلاق ومكانتها في…
تخيل فريقًا من العلماء الرواد يعملون بلا كلل لكشف أسرار الدماغ البشري. إنهم في سعيهم…
في عالم وسائل التواصل الاجتماعي، تظهر الصيحات وتختفي، لكن بعضها يجعلك تتساءل: ما السبب وراء…
الصداع تجربة إنسانية عالمية، وعلى الرغم من انتشاره إلا أن الأسباب الكامنة وراءه لا تزال…
إن فهم كيف بدأت الحياة وتطورت على الأرض هو السؤال الذي أذهل البشر على مر…
يصادف في شهر أغسطس الذكرى السنوية الثالثة لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان وعودة طالبان إلى…