الالتزام السياسي والفلسفة السياسية

<div id&equals;"wtr-content" &NewLine;&Tab; &Tab;data-bg&equals;"&num;FFFFFF" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-width&equals;"6" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mute&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fgopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement&equals;"bottom" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-content-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-touch&equals;"bottom" &NewLine;&Tab;&Tab; data-placement-offset-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-transparent&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-shadow&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-touch&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-non-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-comments&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-commentsbg&equals;"&num;ffcece" &NewLine;&Tab; &Tab;data-location&equals;"page" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedfg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-endfg&equals;"transparent" &NewLine;&Tab; &Tab;data-rtl&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;>&NewLine;<h1 class&equals;"wp-block-heading">الالتزام السياسي والفلسفة السياسية<&sol;h1>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">تهتم الفلسفة السياسية &lpar;political philosophy&rpar; بدراسة المفاهيم السياسية والقضايا المتعلقة بها&period; ويمكن تحديد المجال السياسي بالممارسات المتعلقة بالحكومة والمواطنين وعلاقة هذين الطرفين ببعضهما&period; تركز الفلسفة السياسية على كيفية توظيف السلطة العامة في سبيل الحفاظ على الحياة البشرية والارتقاء بها&period; وفي هذا الصدد، يدخل ضمن نطاق مواضيعها المتنوعة موضوع الالتزام السياسي تجاه القانون، وكيفية تطبيق القانون من قبل السلطة &lbrack;1&rsqb;&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">هل يجب أن نتبع القوانين وفقاً للالتزام السياسي؟<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">تُلزم الدول أتباعها ومواطنيها بالتصرف وفق القوانين التي تحددها والامتثال لها&period; وقد يعتبر البعض أن الالتزام السياسي يوازي الالتزام الأخلاقي تجاه الدولة باتباع قوانينها &lbrack;2&rsqb;&period; ولكن هل نحن حقاً ملزمون بطاعة هذه القوانين؟ وإذا كنا كذلك فعلاً، فما هو سبب هذا الالتزام؟ &lbrack;3&rsqb;<br><br>طَرَح سوفوكليس هذه الفكرة – فيما إذا كان يجب علينا أن نمتثل للقوانين – في مسرحية <em>أنتيغون<&sol;em> في القرن الخامس قبل الميلاد&period; وقد تم اقتراح العديد من الإجابات على هذا السؤال في فترات مختلفة&period; لكن حتى الآن لا يوجد جواب واحد يحظى باتفاق واسع النطاق&period; بل إن عدداً من الفلاسفة المعاصرين في الفلسفة السياسية يعتبرون أنه من غير الممكن صياغة نظرية واحدة مُرضية للإجابة على سؤال الالتزام السياسي أو الالتزام بالقانون &lbrack;2&rsqb;&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">مسألة الالتزام السياسي<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">يتمحور موضوع الالتزام السياسي حول وجود أسباب أخلاقية لطاعة ما تفرضه السلطة على أتباعها ومواطنيها&period; حيث توجد نظريات تعتبر أن هذا الالتزام هو غير طوعي أو غير اختياري، في حين ترى نظريات أخرى أنه التزام طوعي وغير إجباري &lbrack;4&rsqb;&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading">اللا طوعية<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">وفق هذا المفهوم، لا تعد إرادة الأتباع أو خيارهم من ضمن الأسباب التي تدفعهم إلى الالتزام السياسي بقوانين السلطة التي يعيشون في ظلها&period; أي أن خيارهم أو إرادتهم لا تدخل ضمن ما يجعلهم مرتبطين بعلاقة طاعة أو امتثال للقوانين المفروضة عليهم&period; وترى بعض التوجهات فيها أن مجرد طرح فكرة البحث عن تبريرٍ أو سببٍ للالتزام السياسي، يعني أننا لم نفهم حقاً معنى أن يكون الفرد جزءاً من مجتمع سياسي&period; حيث أن المؤسسات السياسية، وهنا يقصد بها أي مجتمع أو هيئة ينتمي المرء إليها كالعائلة أو الصداقة، هي بحد ذاتها مولدة للالتزام&period; فهذا الالتزام بالامتثال للقوانين هو التزام وليد مع المؤسسة المعنية &lbrack;5&rsqb;&period;<br><br>أما بعض الآراء الأخرى في اللا طوعية،&nbsp&semi;فتعتقد أن السلطة تفرض على أتباعها الالتزام بقوانينها بوصفها وسيلة لتساعدهم أو ترشدهم في القيام بما يجب أن يفعلوه&period; ومن الأفضل لهؤلاء الأفراد أن يتبعوا القوانين الملزمة للجميع، والتي ترتقي فوق أسباب أخرى قد تكون مناسبة لحالة واحدة، إذ تقوم السلطة بوضع القوانين لتساعد على التعاون بين أفراد المجتمع&period; وهذا ما يفسر اتباع الأفراد للقوانين حتى وإن لم ترضهم &lbrack;5&rsqb;&period;<br><br>وتبرر فئة ثالثة هذا الالتزام السياسي بأنه من الضروري للسلطة أن تضع القوانين كي تؤدي مهامها&period; وبالتالي، من حقها أن تفرض ما يجب فعله لتأدية هذه المهام&period; لكن تواجه هذه الفكرة، كغيرها، أسئلة واستفسارات عما هو &&num;8220&semi;ضروري&&num;8221&semi; وما هي الحقوق المطلوبة للقيام بهذا &lbrack;4&rsqb;&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading">الطوعية<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">تعزو الطوعية الالتزام بالقانون إلى أسباب تتمثل بالقبول والمنفعة والعدالة &lbrack;4&rsqb;&period; فيعتبر جون لوك &lpar;John Locke&rpar; أن مفهوم القبول هو مفهوم جوهري في الفلسفة السياسية&period; فيخضع الأفراد لقوانين الدولة لأنهم وافقوا على ذلك طوعاً&period; تعود تحليلات لوك إلى الحالة الطبيعية التي لا يكون فيها الأفراد أتباعاً لسلطة معينة&period; في هذه الحالة الطبيعية من الحرية والاستقلالية، يؤكد لوك على أن الموافقة الفردية هي اللبنة الأساسية لنشوء المجتمعات السياسية وانضمام الأفراد إليها&period; ومع أن بعض الالتزامات والحقوق تعود في أصولها لقوانين الطبيعة، لكن بعض الالتزامات تنشأ بمجرد قبولنا أو موافقتنا عليها طوعاً &lbrack;5&rsqb;&period;<br><br>يواجه هذا الطرح بعض الانتقادات من مبدأ أن الأفراد لم يقوموا فعلياً بالموافقة على القوانين التي تفرضها حكوماتهم أو سلطات بلادهم&period; والرد هنا هو أنه من الممكن للقبول أن يكون ضمنياً&period; أي بمجرد أن يعيش المرء في بلد ما، يكون قد وافق ضمنياً على الالتزام بقوانين هذا البلد طالما أنه لا يزال يعيش فيها &lbrack;5&rsqb;&period;<br><br>وترى تفسيرات طوعية أخرى أن التزام الأفراد باتباع قوانين بلادهم ناجم عن الفائدة التي يحصلون عليها من البلاد&period; فالمواطنون مستفيدون من الدولة والسلطة فيها، لذلك فهم ملزمون باتباع قوانينها&period; وهذا الالتزام هو نوع من الامتنان لتلك القوانين &lbrack;3&rsqb;&period; كما أنه تعبير عن مشاعر احترام الهدف من هذا القانون في إرشادنا&period; وأخيراً، تنمحنا طاعة القوانين شعوراً بالانتماء للمجتمع الذي يديره هذا القانون &lbrack;4&rsqb;&period;<br><br>أما بالنسبة للعدالة، فتبرر هذه الطوعية أن أساس طاعتنا للقانون هو الرغبة بالانتفاع من نظام قائم على الالتزام المتبادل&period; ويشبه هذا مبدأ المنفعة إلى حد ما، وتحدث عنها كل من هارت &lpar;H&period; L&period; A&period; Hart&rpar; ورولز &lpar;John Rawls&rpar;&period; إذ يكمن جوهر هذه الفكرة بأن من يقبل الانتفاع من خطة عادلة قائمة على التعاون، يقع على عاتقه القيام بواجبه ضمن هذه الخطة&period; يبني رولز هذه الفكرة على أساس أن جميع الأفراد متساوون وأحرار، وعلى المجتمع أن يكون عادلاً، وهذا ما يضفي الشرعية على السلطة السياسية وما تفرضه &lbrack;6&rsqb;&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">الالتزام السياسي أم الفوضوية؟<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p class&equals;"has-text-align-justify">تواجه كل من هذه النظريات والتفسيرات للالتزام السياسي انتقادات وتساؤلات تجاه نقاط الضعف فيها&period; وكما ذكرنا سابقاً، فإن مسألة ما إذا كان الأفراد ملزمين باتباع القانون، أو الأسباب وراء هذا الالتزام إن وجد، لا تحظى بإجابة واحدة متفق عليها&period; ولا تخلو أي منها من ثغرات تفتح مجالاً لأنصار الفوضوية &lpar;anarchism&rpar; للاعتقاد بأنه من المستحيل تبرير الالتزام السياسي&period; ولذلك، يرفض هؤلاء الفوضويون كافة أشكال التراتبية في السلطة، ويدعون إلى انحلال الدول والحكومات بحجة أنها غير ضرورية، بل ومؤذية &lbrack;4&rsqb;&period;<br><br>اقرأ أيضاً&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;AD&percnt;D9&percnt;88&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B7&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D8&percnt;B4&percnt;D8&percnt;B1-&percnt;D8&percnt;A5&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;89-&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;AD&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;B4-&percnt;D8&percnt;9F&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">هل تحول السلطة البشر إلى وحوش؟<&sol;a><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">المصادر<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list"><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;britannica&period;com&sol;topic&sol;political-philosophy" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Britannica<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;plato&period;stanford&period;edu&sol;entries&sol;political-obligation&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Political Obligation<&sol;a><&sol;li><li>Coursera&colon; Fletcher&comma;Guy&comma; <em>et al<&sol;em>&period; <em>Introduction to Philosophy<&sol;em> &lbrack;MOOC&rsqb;&period; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;coursera&period;org&sol;learn&sol;philosophy&sol;home&sol;welcome" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Coursera<&sol;a>&period; <&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;plato&period;stanford&period;edu&sol;entries&sol;legal-obligation&sol;&num;OblToLaw" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Legal Obligation and Authority<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;plato&period;stanford&period;edu&sol;entries&sol;locke-political&sol;&num;ConsPoliObliEndsGove" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Locke’s Political Philosophy<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;plato&period;stanford&period;edu&sol;entries&sol;rawls&sol;&num;OriPos" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">John Rawls<&sol;a><&sol;li><&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p><&sol;p>&NewLine;<div class&equals;"uwp&lowbar;widgets uwp&lowbar;widget&lowbar;author&lowbar;box bsui sdel-9a8e25eb" ><div class&equals;"d-block text-center text-md-start d-md-flex p-3 bg-light ">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;watfa-alassafeen&sol;"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;wp-content&sol;plugins&sol;userswp&sol;assets&sol;images&sol;no&lowbar;profile&period;png" class&equals;"rounded-circle shadow border border-white border-width-4 me-3" width&equals;"60" height&equals;"60" alt&equals;"Watfa Alassafeen"><&sol;a>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<div class&equals;"media-body">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<h5 class&equals;"mt-0">Author&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;watfa-alassafeen&sol;">Watfa Alassafeen<&sol;a><&sol;h5>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<p>مترجمة من سوريا&period; أحب القراءة والكتابة&period;<&sol;p>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div><&sol;div><&sol;div><div style&equals;'text-align&colon;center' class&equals;'yasr-auto-insert-visitor'><&excl;--Yasr Visitor Votes Shortcode--><div id&equals;'yasr&lowbar;visitor&lowbar;votes&lowbar;1928ed67ce485' class&equals;'yasr-visitor-votes'><div class&equals;"yasr-custom-text-vv-before yasr-custom-text-vv-before-41954">اضغط هنا لتقييم التقرير<&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-second-row-container-1928ed67ce485' &NewLine; class&equals;'yasr-vv-second-row-container'><div id&equals;'yasr-visitor-votes-rater-1928ed67ce485' &NewLine; class&equals;'yasr-rater-stars-vv' &NewLine; data-rater-postid&equals;'41954' &NewLine; data-rating&equals;'0' &NewLine; data-rater-starsize&equals;'32' &NewLine; data-rater-readonly&equals;'false' &NewLine; data-rater-nonce&equals;'79bfbbed13' &NewLine; data-issingular&equals;'true' &NewLine; ><&sol;div><div class&equals;"yasr-vv-stats-text-container" id&equals;"yasr-vv-stats-text-container-1928ed67ce485"><svg xmlns&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" width&equals;"20" height&equals;"20" &NewLine; class&equals;"yasr-dashicons-visitor-stats" &NewLine; data-postid&equals;"41954" &NewLine; id&equals;"yasr-stats-dashicon-1928ed67ce485"> &NewLine; <path d&equals;"M18 18v-16h-4v16h4zM12 18v-11h-4v11h4zM6 18v-8h-4v8h4z"><&sol;path> &NewLine; <&sol;svg><span id&equals;"yasr-vv-text-container-1928ed67ce485" class&equals;"yasr-vv-text-container">&lbrack;Average&colon; <span id&equals;"yasr-vv-average-container-1928ed67ce485">0<&sol;span>&rsqb;<&sol;span><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-loader-1928ed67ce485' class&equals;'yasr-vv-container-loader'><&sol;div><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-bottom-container-1928ed67ce485' class&equals;'yasr-vv-bottom-container'><&sol;div><&sol;div><&excl;--End Yasr Visitor Votes Shortcode--><&sol;div>