الوسم: هيرا

من هو ديونيسوس؟

إله غريب

من هو ديونيسوس في الأساطير اليونانية؟ كان «ديونيسوس-Dionysus» -يعرف باسم «باخوس Bacchus» في الحضارة الرومانية- هو إله النبيذ اليوناني القديم الذي يمثل قوة السُكر والنشوة، حيث يحرر المرء من ذاته، من خلال السكر أو الجنون أو التعبير الفني. ومن المفارقات أنه كان يُنظر إليه -بالإضافة إلى ما سبق ـ على أنه المروج للحضارة ومشرع القانون ومحب السلام، والراعي للزراعة والمسرح. كانت مهمة ديونيسوس الإلهية هي وضع حد للهموم والقلق. قد يكون من أغرب الآلهة في البانثيون الكلاسيكي. على الرغم من أن عباداته وألغازه الشبيهة بالوثنية قد تبدو موجودة خارج المجالات الدينية والفلسفية اليونانية الرومانية المعتادة، فقد أثبتت الأدلة الأثرية في القرن العشرين أنه كان إلهًا حقيقيًا بالكامل. [2] [1]

والدتان مختلفتان

كان ديونيسوس شخصية مهمة في المخيلة الدينية لليونانيين، حيث كان يُعتقد أنه يمثل الاتحاد بين عالم الأحياء والأموات (حسب القصتين الأسطوريتين عن موته وانبعاثه). في الجزء الأكبر من الأساطير اليونانية، تم وصف ديونيسوس بأنه ابن زيوس و«سيميلي-Semele»، على الرغم من أن بعض النسخ الأخرى من القصة أشارت إلى أنه ابن زيوس وبيرسيفوني. وقد وصف في الأساطير بأنه أنثوي. [1]

شكله

صُوّر ديونيسوس إما على أنه إله كبير السن ملتح، أو شاب مخنث طويل الشعر. وشملت صفاته عصا من خشب الصنوبر المخروطي تسمى «thyrsos»، وكوب الشرب وتاج اللبلاب. وغالبًا ما كان يظهر وهو يركب نمرًا أو يرتدي جلد النمر أو يتم جره بواسطة عربة تجرها الفهود، وقد أطلق عليه اسم إله القطط والوحشية. [4] [1]

ولادته

زيوس وسيميلي

يتمتع ديونيسوس -إلى جانب أثينا التي ظهرت بشكل كامل من جمجمة والدها- بمكانة شرف لامتلاكه اثنتين من أكثر قصص الولادة غرابة في المجموعة الأسطورية لليونانيين القدماء. ربما يكون وجود هاتين الروايتين الراسختين عن الخلق على حد سواء مؤشرًا على الصعوبة التي واجهها مؤلفو الأساطير الأوائل في دمج إله النبيذ الأجنبي في البانثيون. لفتت والدته، سيميلي، التي كانت امرأة فانية -ابنة الملك الفينيقي «قدموس-Cadmus»-، أنظار زيوس المشهور بالمغازلة. وكما هو الحال في العديد من الحكايات الأخرى، اكتشفت هيرا، زوجة إله السماء التي تعرضت للخيانة في كثير من الأحيان، هذه العلاقة بعد أن حملت المرأة. [1]

انتقام هيرا

ظهرت هيرا لسيميلي في شكل عجوز شمطاء، وصادقتها، حيث أسرَّت لها سيميلي بأن عشيقها كان في الواقع زيوس. تظاهرت هيرا بعدم تصديقها وزرعت بذور الشك في عقل الأميرة. بدافع الفضول، طلبت سيميلي من زيوس أن يكشف عن شكله الحقيقي كإله كدليل على ألوهيته. وعلى الرغم من أن زيوس توسل إليها ألا تطالب بذلك، إلا أنها استمرت، وأقسمت في النهاية قسمًا أجبره على الامتثال (كما كانت تأمل هيرا). لسوء حظ المرأة الشابة، من المستحيل على الفاني أن يختبر الشكل الحقيقي للإله. نتيجة لذلك، عندما ظهر عشيقها في شكله الحقيقي، مكللاً بصواعق البرق، لقيت حتفها في الحريق الذي أعقب ذلك. لم يرغب زيوس في السماح لذكرى هذا الحب بالهلاك، فأنقذ الجنين ديونيسوس من بقايا والدته المتفحمة وقام بخياطته في فخذه (أو الخصيتين). وبعد بضعة أشهر، ولد ديونيسوس. تشرح هذه النسخة لقب الإله «ديميتور-Dimetor» الذي يعني المولود مرتين، حيث حمله شخصان (سيميل وزيوس). [1]

ابن بيرسيفوني

في نسخة أخرى من القصة، كان ديونيسوس ابنا لزيوس وبيرسيفوني، ملكة العالم السفلي. حاولت هيرا الغيورة قتل الطفل مرة أخرى. وهذه المرة عن طريق إرسال جبابرة لتمزيق ديونيسوس إلى أشلاء بعد إغراءه واستدراجه بعيدًا عن والديه بالألعاب والحلويات. بحلول الوقت الذي تم فيه اكتشاف اختطاف الطفل، كان الجبابرة قد أكلوا بالفعل كل شيء ما عدا القلب الذي أنقذته أثينا أو ريا أو ديميتر. في محاولة لمواءمة هذه النسخة من القصة مع النسخة الموصوفة أعلاه، استخدم زيوس القلب لإعادة تكوين الطفل في رحم سيميلي التي تم تضليلها لأكله. تبدأ حياة ديونيسوس، في كلتا الحالتين، بالموت والولادة الجديدة وهذا يوضح أهمية مثل هذه الموضوعات في عبادة الإله، خاصة في الأديان الغامضة. [1]

نشأته

الخوف من هيرا

بالنظر إلى البيئة المحفوفة بالمخاطر التي خلقها غضب هيرا الغيورة للإله الشاب، شعر زيوس بأنه من الضروري إخفاء الرضيع عن مكائد الإلهة. تشير جميع الروايات إلى أنه أعطى الطفل لهيرميس وأمره بإرساله إلى بر الأمان، إلا أن الوجهة المحددة التي اختارها هيرميس تختلف اختلافًا كبيرًا. [1]

وجهات مختلفة

في إحدى نسخ القصة، أخذ هيرميس الصبي إلى الملك أثاماس وزوجته إينو، اللذان كانا من أقارب سيميلي. عند إيداع الطفل، أمر هيرميس الزوجين بتربيته كفتاة، في محاولة لإخفائه عن غضب هيرا. وفي نسخة أخرى نُقل ديونيسوس إلى حوريات المطر في نيسا، اللاتي قمن براعيته في طفولته. كافأهم زيوس على رعايته بتجسيدهم في العنقود النجمي المعروف باسم «القلائص-Hyades». في بعض الأحيان، يتم تقاسم مسؤوليات رعاية الإله الشاب من قبل الساتير، وخاصة «سيلينيوس-Silenius»، الذي ظل مرتبطًا بقوة بالإله في الأساطير والأعمال الفنية الباقية. وقد تم نسج الروايتين معًا في بعض المصادر من خلال الإشارة إلى أن هيرا اكتشفت أن الطفل في رعاية أثاماس وإينو، مما جعلها تدفع الزوجين الملكيين إلى الجنون. مما استلزم هذا نقل الطفل إلى حوريات نيسا. من المثير للاهتمام أن موقع الجبل الذي رعت فيه الحوريات الإله الشاب لم يتم إثباته بشكل مقنع أبدًا؛ وهذا ما سمح للكتاب من العديد من دول المدن (بما في ذلك طيبة وإيبويا وناكسوس وإسبرطة وفريجيا) بالزعم بأن ديونيسوس ينحدر من منطقتهم. [1]

ديونيسوس والخمر

ديونيسوس وإيكاريوس

يصف هوميروس الإله بأنه “فرح الرجال”، ويصفه هسيودوس بالمثل بأنه “مفرح للغاية”. هذا بلا شك لأن ديونيسوس له الفضل في منح الإنسان هدية النبيذ. أعطى ديونيسوس شجرة العنب لإيكاريوس، وهو مواطن نبيل من إيكاريا في أتيكا. ومنها صنع إيكاريوس نبيذًا تقاسمه مع مجموعة من الرعاة العابرين. وغير مدركين للثمالة التي يسببها  للنبيذ، اعتقد الرعاة أنهم تعرضوا للتسميم فقتلوا إيكاريوس. [3]

الإغريق والنبيذ

وعلى الرغم من هذه البداية المشؤومة لصناعة النبيذ، أصبح النبيذ مشروبًا شائعًا للغاية في العصور القديمة. عادة ما يشرب الإغريق النبيذ المخفف بالماء -جزء واحد من النبيذ إلى ثلاثة أجزاء من الماء- ممزوجًا في وعاء كبير. كان النبيذ يشرب في المآدب والمهرجانات والحفلات الخاصة، وعلى وجه الخصوص، في «ندوة-symposium». وهي نوع من جلسات الشرب غير الرسمية المخصصة للذكور فقط حيث يتكئ الضيوف على الأريكة ويشاركون في محادثة حول مواضيع تتراوح بين النميمة إلى الفلسفة. [3]

حاشية خاصة

عندما بلغ ديونيسوس سن الرشد، اكتشف نبات العنب وطريقة استخلاص العصائر الثمينة والمسْكرة. لكن هيرا أصابته بالجنون وجعلته يهيم تائهًا في أنحاء مختلفة من الأرض. في فريجيا، عالجته الإلهة «كوبيلي-Cybele»، المعروفة لدى الإغريق باسم ريا، وعلمته طقوسها الدينية، وشرع في التقدم عبر آسيا لتعليم الناس زراعة ثمار العنب. بعد شفائه من جنونه، يواصل ديونيسوس السفر، لكن ليس لوحده. في العديد من الحكايات كانت ترافقه حاشية تعبد ديونيسوس في حالة مخمورة، وتقيم طقوسا احتفالية فخمة على شرفه. ومن بين هؤلاء الحوريات المسماة «الميناد-Maenads» والمعروفة أيضًا باسم «Baccha» أو «bacchantes»، والتي تشكل جوهر حاشية سفره المعروفين باسم «ثياسوس-thiasus». غالبًا ما يشارك بان، إله الخصوبة كثيف الشعر المرتبط بالرعاة، جنبًا إلى جنب مع الساتير و«السيليني-sileni»، وهي مخلوقات برية تتكون من جزء من الإنسان، وجزء من الوحش. يتألف الثياسوس من حيوانات مثل القطط الكبيرة (الفهود والنمور والوشق) والثعابين أيضًا وتقدم المجموعة هدية النبيذ أينما ذهبت. [2] [1]

وتأخذ الرحلة ديونيسوس من اليونان عبر تركيا إلى آسيا. يفترض بعض العلماء المعاصرين أن الإغريق القدماء اعتقدوا أنه في أي مكان يعثر فيه على كروم العنب، قد تمت زيارته من قبل ديونيسوس. عندما وصل ديونيسوس إلى الهند على عربة يجرها الفهود، قام بغزو الأرض بالنبيذ والرقص بدلاً من الأسلحة والحرب. [2]

رحلات بحرية مثيرة

اختطاف الإله

عندما كان ديونيسوس شابًا، كان جذابًا بشكل استثنائي. ذات مرة، بينما كان يتنكر في هيئة إنسان فان يجلس بجانب شاطئ البحر، رصده عدد قليل من البحارة، معتقدين أنه أمير. حاولوا اختطافه والإبحار به بعيدًا لبيعه مقابل فدية أو كعبد. حاولوا ربطه بالحبال، لكن لم يستطع أي نوع من الحبال تقييده. تحول ديونيسوس إلى أسد شرس وأطلق دبًا على متن السفينة، وقتل من كان على مقربة منه. أولئك الذين قفزوا من السفينة تحولوا إلى دلافين. كان الناجي الوحيد هو قائد الدفة، «أكيتس-Acoetes»، الذي أدرك على الفور أن الشاب الرائع في الحقيقة إله وحاول منع بحارته من عصيانه.

مسار مختلف

في قصة مماثلة، أراد ديونيسوس الإبحار من إيكاريا إلى ناكسوس، فاستأجر سفينة قرصنة تيرانية. ولكن عندما كان الإله على ظهر السفينة، لم يبحروا إلى ناكسوس ولكن إلى آسيا، عازمين على بيعه كعبد. لذلك حول ديونيسوس الصاري والمجاديف إلى ثعابين، وملأ السفينة باللبلاب وصوت الفلوت حتى جن جنون البحارة، وقفزوا في البحر، وتحولوا إلى دلافين. [1]

عفو هيرا

إنقاذ هيرا

بالنظر إلى كره هيرا العميق للشاب، ربما يكون من المدهش أنه سُمح له بالانضمام إلى صفوف الأولمبيين. ومع ذلك، فقد أعيد تحديد علاقتهما فجأة عندما سُجنت ملكة الآلهة من قبل إله الحدادة، هيفايستوس. بينما لم يكن أي من الآلهة الأخرى قادرًا على التوسط نيابة عن هيرا المحاصرة، ظهر ديونيسوس، وتحدث إلى إله الحدادة عن مظالمه مع هيرا، وشرع في إغرائه بالكحوليات. وعندما أثر عليه الكحول، وافق هيفايستوس على العودة إلى أوليمبوس والإفراج عن هيرا. [1]

هيفايستوس يحرر والدته

عندما صنع هيفايستوس عروشًا أو صندلًا ذهبيًا لزيوس وللآلهة الأخرى، صنع واحدًا من الأدمنت لهيرا، وبمجرد أن جلست وجدت نفسها فجأة معلقة في الهواء. وعندما تم استدعاؤه لتحرير والدته التي كان قد قيدها جراء غضبه بسبب طرده من السماء، نفى أن يكون لديه أم. ولكن عندما أعاده ديونيسوس مخمورًا إلى مجلس الآلهة، لم يستطع رفض هذا الواجب نحو والدته. امتنانًا لمساعدته لها، أسقطت هيرا ثأرها من إله النبيذ وسمح له بالإقامة في جبل أوليمبوس. [1]

ديونيسوس الغاضب

بينثوس

كتب «يوربيديس-Euripides» قصة تتعلق بالطبيعة المدمرة لديونيسوس في مسرحيته بعنوان «الباخوسيات-The Bacchae». في هذه الدراما المأساوية، يعود ديونيسوس إلى مسقط رأسه طيبة، وهي دولة مدينة يحكمها ابن عمه «بينثوس-Pentheus». لقد أراد الانتقام من نساء طيبة، وخالاته «أغوئي-Agave» وإينو و«أوتونوئي-Autonoe» وابن عمه بينثوس، لعدم تصديق والدته سيميل عندما قالت إنها تعرضت للحمل من قبل زيوس -مما ساهم في النهاية في رغبتها القاتلة في رؤية شكل زيوس الحقيقي- ولإنكار أن ديونيسوس كان إلهًا وبالتالي عدم عبادته. لذلك، يسافر إلى المدينة برفقة «الميناد-Maenads» ومجموعة النساء اللاتي يعبدنه. وقد تضمنت عبادته حالة من النشوة، وتقطيع أوصال واستهلاك لحم الحيوانات. عندما وصل الإله إلى طيبة، تخلت نساء البيت الملكي عن مناصبهن للانضمام إلى عبادة النشوة لدى الميناد. في الوقت نفسه، كان بينثوس مدفوعًا ببطء من قبل ديونيسوس المقنع، وتم استدراجه إلى غابات جبل كيثايرون لتجربة عربدة إله النبيذ مباشرة. عندما رأت النساء بينثوس، مزقنه إلى أشلاء كما فعلن في وقت سابق في المسرحية بقطيع من الماشية. في النهاية الوحشية، تمزق رأسه من قبل والدته أغوئي وهو يتوسل من أجل حياته. وعقب هذه المذبحة فحسب، اكتشف مختلف أفراد العائلة المالكة الجنون الذي كانوا طرفًا فيه. [1]

ليكورجوس

عندما سمع الملك ليكورجوس ملك تراقيا أن ديونيسوس كان في مملكته، خشي من القوة التدميرية لطائفته، وقرر سجن كل الميناد (أتباع ديونيسوس). وعلاوة على ذلك، حاول -باستخدام المنخس- مهاجمة الإله نفسه وطرده. هرب ديونيسوس، ولجأ إلى ثيتيس. ونتيجة لغطرسة البشر، أرسل ديونيسوس الجفاف إلى الأرض، مما تسبب في تمرد الناس. بعد ذلك، قاد ديونيسوس الملك «ليكورجوس-Lycurgus» إلى الجنون، فقطّع ابنه إلى قطع بفأس، معتقدًا أنه قطعة من اللبلاب. استشار شعب تراقيا عرافًا، الذي أخبرهم بأن الأرض ستبقى جافة وقاحلة طالما بقي ليكورجوس على قيد الحياة. لذلك، قام شعبه بقتله. ومع وفاة ليكورجوس، رفع ديونيسوس اللعنة. [1]

عبادة ديونيسوس

عيد باخوس

لم تكن عبادة ديونيسوس موحدة في العالم الكلاسيكي. كان بعضها علنيًا ومنظمًا، بينما كانت الطقوس الأخرى غامضة وتنفذ في الخفاء. أظهر العديد من اليونانيين احترامهم لديونيسوس من خلال المهرجانات. في روما، حيث كان يُدعى باخوس، كانت هناك طقوس تسمى «عيد باخوس-Bacchanalia»، وهي طقوس جامحة يتم الاحتفال بها ليلاً في الغابات والجبال. يدخل الميناد في حالة هذيان من النشوة، ثم يرقصون بجموح، مستوحى من تجسيد ديونيسوس في شكل كاهن، قبل الانطلاق في رحلة صيد. [2]

مهرجان ديونيسيا الأكبر

يجسد ديونيسوس في الثقافة الهيلينية رمزًا للتماسك الجماعي والمصالحة، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمسرح. ففي شهر مارس من كل عام، تقيم مدينة أثينا مهرجانًا يُعرف باسم ديونيسيا الأكبر. يعود تاريخ هذا المهرجان الدرامي إلى القرن السادس قبل الميلاد، ويستمر ستة أيام. في اليوم الأول، يفتتح موكب المهرجان حيث يحمل تمثال ديونيسوس إلى مسرحه. وبعد عروض اليوم، يتم التضحية بثور وتقام وليمة. في الأيام التالية، يقدم الكتاب المسرحيون في اليونان القديمة أعمالهم ويتنافسون على أعلى مراتب الشرف. كما يُمنح الممثلون الذين قدموا أفضل العروض جوائزا. أولئك الذين يحتلون المركز الأول سيحصلون على أكاليل من زهور اللبلاب، في إيماءة لإله النبيذ الراعي. [2]

ألغاز ديونيسوس

كان ديونيسوس يعبد أيضًا من خلال سلسلة من الطقوس السرية المعروفة اليوم باسم ألغاز ديونيسوس. يُعتقد أنها تطورت من عبادة غير معروفة انتشرت في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط جنبًا إلى جنب مع انتشار النبيذ، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون الميد هو السر الأصلي. [2]

المصادر

1. new world encyclopedia
2. national geographic
3. world history
4. theoi

ابن زيوس:

هرقل هو الشخصية الأكثر شهرة في الأساطير اليونانية القديمة، كان الرومان يسمونه «Hercules» أما اليونانيين فأطلقوا عليه اسم «Herakles». كان هرقل ابن زيوس، ملك الآلهة، والمرأة الفانية «ألكميني-Alcmene». اتخذ زيوس، الذي كان يطارد دائمًا امرأة أو أخرى، شكل زوج ألكمين المسمى «أمفتريون- Amphitryon»، وزار ألكميني ذات ليلة في سريرها، وهكذا وُلد هرقل كنصف إله يتمتع بقوة هائلة وقدرة على التحمل، حيث قام بأعمال بطولية مذهلة. [1]

حياة عسيرة:

بما في ذلك مصارعة الموت والسفر مرتين إلى العالم السفلي، وقصصه التي تم تداولها في جميع أنحاء اليونان ولاحقًا في روما، ومع ذلك كانت حياته بعيدة كل البعد عن السهولة منذ لحظة ولادته، وكانت علاقاته مع الآخرين في كثير من الأحيان كارثية. كان هذا لأن هيرا، زوجة زيوس، كانت تعلم أن هرقل كان الابن غير الشرعي لزوجها وسعت إلى تدميره. في الواقع ، وُلد باسم «ألكايوس- Alcaeus» واتخذ لاحقًا اسم هرقل، بمعنى “مجد هيرا”، مما يدل على أنه سيصبح مشهورًا من خلال الصعوبات التي واجهها مع الإلهة. [1]

ولادته ونشأته:

حمل ألكميني

أحد العوامل الرئيسية في المآسي المعروفة التي أحاطت بهرقل هي الكراهية التي كانت تحملها له الإلهة هيرا، زوجة زيوس. يجب أن يوضح سرد كامل لهرقل سبب تعذيب هيرا له لهذه الدرجة، في حين أن هناك العديد من الأبناء غير الشرعيين الذين أنجبهم زيوس. كان هرقل ابن علاقة زيوس بالمرأة الفانية ألكميني. مارس زيوس الحب معها بعد أن تنكر في صورة زوجها، أمفتريون، في المنزل في وقت مبكر من الحرب (عاد أمفيتريون في وقت لاحق في نفس الليلة، وحملت ألكمين بابنه في نفس الوقت، وهي حالة من الخصوبة الزائدة حيث تحمل امرأة توأماً من آباء مختلفين). وهكذا، أثبت وجود هرقل نفسه على الأقل واحدة من العديد من العلاقات غير المشروعة لزيوس، وغالبًا ما تآمرت هيرا ضد نسل زيوس البشري، انتقامًا لخيانة زوجها. كان شقيقه التوأم البشري إيفكليس هو والد إيولاس، سائق عربة هرقل. [2]

مكر هيرا

في الليلة التي ولد فيها التوأم هرقل وإيفيكليس، أقنعت هيرا، التي تعلم بزنا زوجها، زيوس أن يُقسم أن الطفل الذي يولد في تلك الليلة لعضو من عائلة «بيرسيوس-Perseus» سيكون «الملك السامي-High King». فعلت هيرا هذا وهي تعلم أنه بينما كان من المقرر أن يولد هرقل من نسل بيرسيوس، كذلك كان «يوريسثيوس-Eurystheus». بمجرد أداء القسم، سارعت هيرا إلى منزل ألكميني وأبطأت ولادة هرقل بإجبار إيليثيا، إلهة الولادة، على جلوس القرفصاء مع ملابسها المربوطة كعقد، مما تسبب في حبس هرقل في الرحم. في هذه الأثناء، تسببت هيرا في ولادة يوريسثيوس قبل الأوان، مما جعله الملك السامي بدلاً من هرقل. كانت ستؤخر ولادة هيراكليس بشكل دائم لو لم تخدعها «جالانتس- Galanthis» ، خادمة ألكميني، التي كذبت على إيليثيا، قائلة أن ألكميني قد أنجبت الطفل بالفعل. عند سماع ذلك، قفزت متفاجأة، ففكت العقد وسمحت لألكميني عن غير قصد بأن تلد توأميها، هرقل وإيفكليس. [2]

مجد هيرا

في الأصل أطلق على الطفل اسم «ألكيديس- Alcides» من قبل والديه؛ فقط في وقت لاحق أصبح يعرف باسم هرقل. تم تغيير اسمه إلى هرقل في محاولة فاشلة لتهدئة هيرا. بعد بضعة أشهر من ولادته، أرسلت هيرا ثعبانين لقتله وهو راقد في سريره. قام هرقل بخنق ثعبان في كل يد ووجدته ممرضته يلعب بأجسادهم الضعيفة كما لو كانت ألعاب أطفال. [2]

شبابه:

اختيار صعب

بعد قتل معلمه الموسيقي لينوس بقيثارة، تم إرساله لرعاية الماشية على جبل من قبل والده بالتبني أمفيتريون. هنا، وفقًا للمثل رمزي، “اختيار هيراكليس” الذي اخترعه السفسطائي «بروديكوس- Prodicus» (حوالي 400 قبل الميلاد)، زارته حوريتان، اللذة والفضيلة، اللتان عرضتا عليه الاختيار بين حياة ممتعة وسهلة أو حياة قاسية لكنها مجيدة، اختار هرقل الاختيار الأخير. سمع هرقل أن جيش طيبة قد هُزم على يد فرقة من الموكيانيين، وشعر أن هذا كان غير عادل، فقد قاد فرقة من محاربي طيبة لهزيمتهم واستعادة النظام في طيبة. أعطى الملك كريون من طيبة هرقل ابنته، ميجارا، للزواج كعلامة على امتنانه. [1] [2]

جنون هرقل

في هذه المرحلة من القصة، كان هرقل بطلاً شابًا وناجحًا ومتزوجًا ولديه ثلاثة أبناء أقوياء. لم تستطع هيرا تحمل الموقف ولذا أصابته بنوبة جنون قتل فيها أطفاله (وفي بعض الإصدارات، ميغارا أيضًا). استمر في جنونه حتى ضربته أثينا بحجر(في رواية أخرى، عالج «أنتيكيروس- Antikyreus»، مؤسس «أنتيكيرا- Antikyra»، جنونه بالخربق)، وعندما عاد لرشده، كان حزينًا على ما فعله. كان سيقتل نفسه لكن ابن عمه ثيسيوس أقنعه بأنه سيكون جبانًا وأنه يجب أن يجد طريقة للتكفير عن خطاياه. استشار هرقل وسيط الوحي في دلفي الذي أخبره أنه يجب أن يخدم ابن عمه يوريسثيوس، ملك تيرينز وموكناي، لمدة 10 سنوات وأداء أي مهمة يحتاجها. كان عدد هذه الأعمال في الأصل عشرة فقط ولكنها نمت لاحقًا إلى اثني عشر. بعد دلفي لم يعد معروفًا باسم ألكايوس واتخذ اسم هرقل. [1] [2]

أعمال هرقل الاثنى عشر:

طُلب من هرقل أن ينفذ عشرة أعمال حددها عدوه اللدود، يوريسثيوس، الذي أصبح ملكًا مكان هرقل. أنجز هرقل هذه المهام، لكن يوريسثيوس لم يقبل تطهير إسطبلات أوجياس لأن هرقل كان سيقبل أجرًا مقابل العمل. كما أنه لم يقبل قتل العدار لأن ابن عم هرقل، إيولاس، ساعده في حرق جذوع الرؤوس. حدد يوريسثيوس مهمتين أخريين (جلب التفاح الذهبي لهيسبيريدس والتقاط سيربيروس) التي قام بها هرقل بنجاح، مما رفع العدد الإجمالي للمهام إلى اثني عشر مهمة. [3]

ذبح الأسد النيمى

في بلدة نيميا، كان هناك أسد لا يقهر تسبب في الدمار والخوف للمدينة. أُمر هرقل بذبح الأسد وإعادة جلده. كان هرقل قادرًا على استخدام قوته الغاشمة وشجاعته لخنق الأسد حتى الموت وجلب الجلد إلى يوريسثيوس. [3]

ذبح «عدار- Hydra» ليرنا

كان يعيش في مستنقع بلدة ليرنا ثعبانًا ذو تسعة رؤوس من شأنه أن يرعب المنطقة. كان العدار سامًا برأس خالدة لا يمكن قتله. انطلق هرقل إلى ليرنا مع ابن أخيه إيولاس. بمساعدة إيولاس، تمكن هرقل من قتل العدار ذو التسعة رؤوس. [3]

القبض على الغزالة الذهبية

في اليونان كانت مدينة سيرينيا حيث عاشت الغزالة. كان لهذا الغزال قرون ذهبية وحوافر برونزية، وكان مقدسًا لأرتميس، إلهة الصيد والحيوانات؛ لذلك، لن يقتله هرقل. بدلاً من ذلك، قام هرقل بمطاردة الغزلان كل يوم لمدة عام. وحانت فرصة لإطلاق النار على الغزلان، واستغلها هرقل. في طريقه إلى المنزل، واجه هرقل أرتميس وأبولو واضطر إلى شرح سبب القبض عليه. أخبرهم هرقل عن خدمته ليوريسثيوس. وافق أرتميس وأبولو على السماح لهرقل بأخذ الغزالة بشرط أن يعيد هرقل الغزالة دون أن تصاب بأذى. [3]

القبض على خنزير إريمانثوس

أمر يوريسثيوس هرقل بإحضار الخنزير البري من جبل إريمانثوس. زار هرقل صديقه القنطور فولوس. أكل الاثنان وشربا النبيذ، مما جذب القناطير الآخرين إلى الكهف. قتل هرقل القناطير بسهامه والتي، للأسف، ستكون نهاية فولوس. التقط فولوس سهماً وتساءل كيف كان مميتًا للغاية عندما أسقط عن غير قصد السهم المسموم على قدمه وقتل نفسه. اكتشف هرقل فولوس ودفنه وبدأ في صيد الخنزير. تمكن هرقل من دفع الخنزير المخيف إلى الثلج حيث أسر الخنزير في شبكة وجلب الخنزير إلى يوريسثيوس. [3]

تنظيف اسطبلات الملك «أوجياس- Augeas»

 كان للملك أوجياس إسطبل يضم أكثر من 1000 رأس من الماشية. اقترب هرقل من الملك أوجياس وعرض عليه تنظيف الاسطبلات في يوم واحد وطلب عُشر ماشيته في المقابل. وافق الملك أوجياس على الشروط، معتقدًا بأن هرقل لن يكون قادرًا على إكمال المهمة. بفضل ذكائه السريع وبراعته، حفر هرقل فتحات في الاسطبلات وأعاد توجيه النهرين الرئيسيين، ألفيوس وبينيوس، للاندفاع عبر الاسطبلات وطرد النفايات. عندما علم أوجياس أن هرقل قد أمر بتنظيف الإسطبلات من قبل يوريسثيوس، رفض الملك أن يدفع لهرقل عُشر ماشيته. أخذ هرقل الأمر إلى القاضي حيث قرر القاضي أنه يجب مكافأة هرقل على إكماله المهمة. عاد هرقل إلى المنزل حيث أخبره يوريسثيوس أن عمله لم يتم احتسابه لأنه استخدم الأنهار لتنظيف الإسطبلات، وكذلك لأنه قَبل مكافأة مقابل هذا العمل. [3]

هزيمة طيور «ستيمفاليان- Stymphalian»

اجتمع قطيع ضخم من الطيور في بلدة ستيمفالوس، لذلك أمر يوريسثيوس هرقل بطرد الطيور. كانت الطيور أكلة بشر شرسة، لذلك كان على هرقل تحديد كيفية إزالة الطيور بأمان من المدينة. زارت أثينا هرقل وأعطته «مصفقًا- clapper» مصدر للضوضاء لمساعدته في تخويف الطيور بعيدًا. وبينما كانت الطيور تطير، أطلق هرقل النار عليها بقوسه وسهمه، بينما طار الباقي بعيدًا عن المدينة. [3]

القبض على الثور الكريتي

زار هرقل مدينة كريت حيث منح الملك مينوس الإذن لهرقل بأخذ هذا الثور بعيدًا. كان هذا الثور يدمر المدينة ويخيف السكان. تمكن هرقل من مصارعة الثور على الأرض وإعادته إلى يوريسثيوس. [3]

إعادة أفراس ديوميديس

قام الملك ديوميديس من تراقيا بتدريب الأفراس في قريته على أكل اللحم البشري. جلب هرقل المساعدة معه للاستيلاء على الأفراس. قُتل رفيق هرقل، «أبديروس- Abderus» على يد أحد الأفراس. قام هرقل بدفنه وإنشاء مدينة أبديرا على شرفه. قتل الملك ديوميديس، واطعمه للخيول لتهدئتها، وأعاد الخيول إلى يوريسثيوس. [3]

الحصول على حزام هيبوليتا

كانت الملكة هيبوليتا زعيمة قبيلة من المحاربات وكان لديها حزام جلدي أعطاها لها آريس، إله الحرب، لأنها كانت أفضل محاربة بين جميع الأمازونيات. أراد يوريسثيوس الحزام كهدية لابنته أدميتي. عندما وصل هرقل إلى أرض الأمازونيات، جاءت هيبوليتا إلى هرقل وسألت عن سبب وجوده هناك. أخبر هرقل هيبوليتا بصدق أنه بحاجة إلى حزامها لأخذها إلى يوريسثيوس. وافقت هيبوليتا على السماح لهرقل بالحصول على الحزام، ولكن قامت هيرا بالتنكر في زي محاربة من الأمازونيات وأخبرت القبيلة أن هرقل كان هناك لأخذ هيبوليتا. أصبحت القبيلة متخوفة وارتدوا الدروع عندما واجهوا هرقل. رأى هرقل دروعهم وأسلحتهم وافترض أن هيبوليتا قد أرسلت قبيلتها لقتله، لذلك قتل هرقل هيبوليتا وعاد بحزامها. [3]

الحصول على ماشية جيريون

كان على هرقل السفر إلى جزيرة إريثيا لاستعادة الماشية. في طريقه، قتل العديد من الوحوش من أجل تحديد مكان الماشية. بمجرد تحديد موقع الماشية وبدأ رحلة العودة إلى المنزل، هربت الثيران الموجودة في الماشية. وتعين على هرقل التخلي عن القطيع للعثور على الثيران التي هربت. جمع هرقل في النهاية القطيع وأخذهم إلى يوريسثيوس الذي ضحى بقطيع الماشية إلى هيرا. [3]

إحضار التفاح الذهبي من «هيسبيريديس- Hesperides»

كان يوريسثيوس قد أعطى في الأصل هرقل عشرة أعمال لإكمالها، ولكن بما أن اثنين منهم تم استبعادهما من قبل يوريسثيوس، فقد أعطى هرقل عملين إضافيين لإكمالهما. في هذا العمل، كان على هرقل أن يسرق التفاح من حديقة هيسبيريديس. سافر هرقل حول العالم بحثًا عن التفاح، وبناءً على نصيحة بروميثيوس، طُلب من هرقل أن يطلب من أطلس سرقة التفاح. حمل هرقل السماء والأرض بينما سرق أطلس التفاح. طلب أطلس أن يأخذ التفاح إلى يوريسثيوس، ووافق هرقل وطلب من أطلس الاحتفاظ بالسماء والأرض أثناء تعديل ملابسه. عندما استعاد أطلس السماء والأرض على كتفيه، غادر هرقل وعاد إلى يوريسثيوس لتسليم التفاح الذهبي. [3]

القبض على «سيربيروس- Cerberus»

كانت المهمة الثانية عشرة والأخيرة هي القبض على الوحش سيربيروس. كان سيربيروس كلبًا ثلاثي الرؤوس يحرس بوابات العالم السفلي لمنع العالم الحي من الدخول. مع العلم أنه لا يستطيع دخول العالم السفلي من خلال هذا المدخل، سافر هرقل عبر كهف عميق ليدخل العالم السفلي. حارب هرقل العديد من الوحوش في جميع أنحاء العالم السفلي حتى وصل إلى هاديس. سأل هرقل هاديس عما إذا كان بإمكانه أخذ سيربيروس إلى السطح. وافق فقط إذا تمكن هرقل من كبح جماح الوحش بيديه العاريتين وبدون أسلحة. كان هرقل قادرًا على إخضاع سيربيروس ونقله إلى يوريسثيوس، الذي طالبه بإعادة سيربيروس إلى العالم السفلي. [3]

مغامرات أخرى:

أصبح هرقل الآن حراً في أن يفعل ما يرضيه في حياته، وبعد كل ما أنجزه، قد يُعتقد أنه سيتمكن الآن من الاستمتاع بأيامه في سلام؛ هذا لن يكون الحال. سواء من خلال خدع هيرا أو مزاجه وعدم ضبط النفس، فإن هرقل سيتحمل المزيد من المشاكل. بعد أن أصابته هيرا مرة أخرى بالجنون، قتل هرقل الأمير إفيتوس من «إيكاليا- Oechalia» وأخبره وسيط الوحي أنه يجب أن يبيع نفسه كعبد للتكفير عن خطيئته. أصبح ملكًا «لأومفالي- Omphale» ملكة ليديا التي جعلت البطل يلبس ملابس النساء ويقوم بأعمال التطريز مع سيدات البلاط الأخريات. أتخذته أومفالي في النهاية كعشيق لها ثم أطلقت سراحه. [2]

ثم ذهب في رحلة استكشافية إلى طروادة التي غزاها بمساعدة أبطال آخرين (قبل حرب طروادة بوقت طويل) ثم انخرط في حرب مع جبابرة صقلية. لقد هزم زيوس الجبابرة قبل ذلك بقرون، لكنهم قاموا مرة أخرى، ووفقًا للنبوءة، لم تتمكن الآلهة من الفوز هذه المرة إلا بمساعدة بطل بشري. ساعد هرقل في هزيمة جبابرة وإنقاذ العالم من الفوضى والآلهة من السجن. ثم أبحر عائداً إلى اليونان للانتقام من أوجياس لرفضه احترام اتفاقه عندما قام بتنظيف الاسطبلات. هُزم هرقل في هذه المعركة لأنه كان لا يزال ضعيفًا من الحرب مع الجبابرة. غادر أرض أوجياس، وبعد مغامرات أخرى، ذهب إلى كاليدون حيث التقى ووقع في حب الأميرة «ديانيرا- Deianira»، أخت «ميلياجر- Meleager». كان عليه أن يصارع إله النهر «أخيلوس- Achelous » من أجل يدها وفاز، وهكذا تزوج. [2]

موت هرقل:

القنطور نيسوس

عاش هرقل وديانيرا بسعادة لبعض الوقت في كاليدون حتى قتل بطريق الخطأ ساقي والد زوجته. على الرغم من أنه كان حادثًا، وقد غفر له الملك، لم يستطع هرقل أن يغفر لنفسه ولذلك قرر مغادرة المدينة مع ديانيرا. وصلوا إلى نهر إيفينوس، وهناك التقوا بالقنطور «نيسوس- Nessus» الذي عرض عليه حمل ديانيرا على ظهره. ومع ذلك، عند وصوله إلى الجانب الآخر، حاول اغتصابها وأطلق عليه هرقل النار بأحد سهامه. كانت هذه هي نفس الأسهم التي غمسها هرقل في دم العدار، وكان القنطور يموت بسرعة عندما أخبر ديانيرا أن دمه يمتلك صفة خاصة كجرعة حب وأنه يجب أن تأخذ بعضًا منه في قنينة. قال إنه إذا شعرت أن هرقل يفقد الاهتمام بها، فعليها أن ترش الدم على قميصه وسيظل في حبها إلى الأبد. لقد فهم نيسوس، بالطبع، أن الدم سيكون مميتًا لأي إنسان وهذا كان انتقامه لسهم هرقل. [2]

الغيرة القاتلة

استقر هرقل وديانيرا في مدينة «تراخيس- Trachis»، وأنشأوا عائلة، ومرة ​​أخرى، كانوا سعداء لبعض الوقت حتى ذهب هرقل إلى الحرب ضد «يوريتوس- Eurytus» ، الذي كان، مثل أوجياس، قد أهانه في وقت سابق من حياته. لقد قتل يوريتوس وأخذ ابنته «يولي- Iole» (التي فاز بها من قبل في مسابقة للرماية ولكن تم رفضه) باعتبارها محظية له. نسخة أخرى من الأسطورة تتعلق كيف ساعد أرتميس في قتل خنزير كان يدمر المملكة وتم إعطائه يولي كهدية. ثم أعد هرقل وليمة نصر وأرسل كلمة إلى ديانيرا لترسل له أفضل قميص يرتديه في المهرجان. ديانيرا، خوفًا من أن يكون هرقل مولعًا بيولي الآن أكثر منها، نقعت القميص في دم نيسوس ثم غسلت البقع، ولم يتبق منه سوى السم. بمجرد أن ارتدى هرقل القميص، سيطر عليه ألم مبرح وبدأ في الاحتراق. مزق القميص من جسده لكن السم كان تغلغل بالفعل على جلده. ولأنه كان نصف إله، لم يستطع الموت بسرعة وعانى لأن السم اخترق جسده وأصبح أضعف وأضعف. بعد أن أدركت ديانيرا أنها تعرضت للخداع من قبل نيسوس وقتلت زوجها، شنقت نفسها. [2]

المصادر:

1. world history
2. new world encyclopedia
3. theoi

من هو هيفايستوس في الأساطير اليونانية؟ كان «هيفايستوس -Hephaestus» هو إله النار والتعدين والحرف اليونانية القديمة والحرفيين والصناعات المعدنية والنحت. تم تصويره على أنه رجل ملتح يمسك بمطرقة وكماشة، أدوات حداد، وأحيانًا يركب حمارًا.وكان هو الحداد اللامع للآلهة الأولمبية الذي صنع لهم منازل رائعة ودروع وأدوات مبتكرة. كان لدى هيفايستوس ورشة تحت البراكين حيث كان جبل إتنا في صقلية مكانه مفضلة. كان، بقدمه العرجاء، فريدًا من نوعه باعتباره الإله الوحيد الذي يفتقر للكمال. بالنسبة للرومان، كان يُعرف باسم فولكان أو فولكانوس. [1] [2]

هيفاسيتوس وفكرة الخلق:

في الأساطير اليونانية الكلاسيكية، يمكن اعتبار هيفايستوس دليلاً على إقامة صلة قوية بين فكرة الخلق مع الإله الحداد، الذي ابتكر بنفسه أدوات جديدة للاستخدام الإلهي والبشري. هذا المفهوم العام للخلق (والقوة الخلاقة) مهم للغاية للعديد من الأنظمة الدينية التي ترى أن الرب هو الخالق الأصلي للكون والإنسانية. تسعى بعض التقاليد الدينية إلى فهم كيف تدهورت خليقة الرب الأصلية لاحقًا وإيجاد طريقة لاستعادة فردوس الرب الأصلي. [3]

ولادته وحياته:

أصله

من بين جميع الأولمبيين من الجيل الثاني (أبولو وأرتميس وآريس وأثينا وديونيسوس وهيفايستوس وهيرميس)، كان آريس وهيفايستوس هما أبناء هيرا. علاوة على ذلك، بينما كان آريس بلا شك ابن الزوجين الحاكمين الإلهي، فإن المصادر الأسطورية التي تصف أصول هيفايستوس متضاربة إلى حد ما. في بعض الأساطير، يبدو أن هيفايستوس، مثل شقيقه، كان ابن هيرا وزيوس. لكن الأكثر إثارة للاهتمام هي الروايات التي تصفه على أنه نتاج التكاثر اللاجنسي من جانب والدته لأن هيرا شعرت بالغيرة عندما أنتج زيوس أثينا دون مساعدتها وقررت بحقد أن تجعل نفسها حامل بقوة الإرادة. [3]

أعرج أم سليم

تؤدي هذه الروايات غير المتوافقة إلى تناقض ثانٍ، هذه المرة فيما يتعلق بالمظهر الجسدي لهيفايستوس. في جميع الحالات، يتم وصفه على أنه مشوه أو مشلول أو أعرج (أو مزيج من السمات الثلاث). عندما يصور الإله البائس على أنه ابن هيرا وحده، يُفهم أنه ولد بهذه العيوب الجمالية والوظيفية المختلفة. يلاحظ أن الافتراض الأبوي الفطري في هذه الحكاية، في حقيقة أن زيوس أنجب ابنة كاملة، بينما هيرا، بنفسها، لم تستطع إلا أن تولد هيفايستوس المشلول، يجادل مرة أخرى للدور الأعلى للذكر. [3]

 فزعت هيرا من مشهد نسلها الغريب، وألقت على الفور هيفايستوس من جبل أوليمبوس. سقط عدة أيام وليالٍ وهبط في المحيط، حيث نشأ من قبل «الأوقيانوسيات- Oceanids» وثيتس (والدة أخيل) و«يورينامي- Eurynome». بالمقابل، عندما كان يُنظر إلى الحداد الإلهي على أنه ابن هيرا وزيوس، فقد وُلد بصحة كاملة. ومع ذلك في نسخة أخرى، بعد إغضاب زيوس من قبل هيفايستوس (بإنقاذ هيرا من العقاب الجسدي المؤلم الذي فرضه زيوس)، تم طرده من السماء. في هذا الإصدار، يفسر عرج الإله بواسطة هبوطه العنيف المفاجئ على شواطئ ليمنوس الصخرية. وهكذا، فإن التناقضات بين هاتين الحلقتين المرتبطتين يتم التوفيق بينهما في تفسيرهما المشترك لأطراف هيفايستوس العرجاء. [3]

تسمم بالزرنيخ

لقد حققت الدراسات الحديثة بعض التقدم المثير للاهتمام في استكشاف طبيعة التشوهات الجسدية للإله. في إحدى الحالات، يُنظر إلى المظهر الجسدي للهيفايستوس على أنه يشير إلى التسمم بالزرنيخ مما يؤدي إلى العرج وسرطان الجلد. مثل هذا التشخيص مناسب، لأن معظم الحدادين في العصر البرونزي كانوا سيعانون من تسمم مزمن في مكان العمل بسبب إضافة الزرنيخ إلى البرونز لتقويته. في حالة أخرى، تتم مناقشة مهارة هيفايستوس في الاستجابة لمصيبته الجسدية. [3]

تظهر بعض الأساطير (والتمثيلات الفنية المبنية عليها) أن هيفايستوس يبني لنفسه كرسيًا بعجلات يتحرك به، مما يساعده على التغلب على عرجه بينما يُظهر في نفس الوقت مهارته كصانع للآلهة الأخرى. الخبير الشهير في الأساطير اليونانية، روبرت جريفز، لديه نظرية أخرى ويشير إلى أنه في العديد من القبائل القديمة في كل من غرب إفريقيا والدول الاسكندنافية كان حداد القرية، وهو عضو مهم بشكل خاص وموقر في المجتمع، غالبًا ما يجعل أعرج عمدًا بحيث لم يستطع تقديم خدماته بسهولة إلى قرية منافسة. [3] [2]

صفاته الجسدية

هيفايستوس هو الإله الوحيد الذي يعمل. إنه الأكثر حيوية جسديًا بين جميع الأولمبيين. في الإلياذة، يُصوَّر على أنه حداد قوي في منتصف العمر ذو وجه ملتح وعنق سميك قوي وصدر مشعر وجبين متعرق وذراعان كثيفة العضلات، يرتدي سترة بلا أكمام. تم تصميم ورشته خصيصًا لتلائم إعاقته. في لوحة مزهرية، يُصوَّر هيفايستوس أيضًا وهو يركب عربة مجنحة رائعة تشبه الكرسي المتحرك. [3]

صناعات هيفيستوس

اشتهر هيفايستوس (وهو الأكثر تمثيلًا في المجموعة الأسطورية) باعتباره صانع الكثير من المعدات الرائعة للآلهة، لدرجة أن أي أعمال معدنية سحرية مصنوعة بدقة والتي تظهر في الأساطير اليونانية يقال إن هيفايستوس صنعها مثل خوذة وصنادل هيرمس المجنحة وصدرية إيجيس (يرتديها زيوس أو أثينا) وحزام أفروديت الشهير ودرع أخيل ومطرقة هرقل البرونزية (المستخدم في معركته مع طيور ستيمفاليان) وعربة هيليوس وكتف بيلوبس وقوس وسهام إيروس. لبناء هذه الأعاجيب، عمل هيفايستوس بمساعدة «صقاليب العالم السفلي- chthonic Cyclopes»، مساعديه في الصياغة. والأكثر إثارة للإعجاب، أنه بنى أيضًا آلات معدنية للعمل معه، وشيد باندورا من الأرض (بناءً على إلحاح زيوس) وقام بتجميع تالوس (المدافع الآلي لجزيرة كريت). [3]

الزواج بأفروديت والخيانة:

الانتقام من والدته

في الحكايات الأسطورية، لم يُقبل هيفايستوس إلا على مضض كعضو في البانثيون (وهي حقيقة قد تسلط الضوء على الصراع بين الحرفيين والأرستقراطيين في المجتمع الهيليني). للانتقام من معاملة هيرا السيئة له، قرر احتجاز الإلهة رهينة حتى يحصل على التقدير الذي شعر أنه يستحقه. ولتحقيق ذلك، بنى لها عرشًا ذهبيًا وقدمه لها كهدية. لم تكن والدته تعلم أنه بمجرد جلوسها عليه، فإن المقعد السحري سوف يلتصق بجسدها ويمنعها من النهوض. [3]

بعد أن انطلق آريس لمساعدة والدته، عرض إجبار هيفايستوس على إطلاق سراحها، لكن تم إبعاده من منزل هيفيستوس بواسطه سهام الإله الماهر المشتعلة. بقيت هيرا سجينة حتى قام ديونيسوس بجعل هيفايستوس ثملًا وأعاده إلى أوليمبوس. حتى عندما كان مخموراً، قاد هيفايستوس صفقة صعبة للإفراج عن والدته، بحجة أنه يجب قبوله في البانتيون وأنه (على الأقل في بعض الروايات) يجب أن يُمنح أفروديت، إلهة الجمال والحب، كزوجته. [3]

أفروديت الخائنة

في تلك المصادر التي تصف هيفايستوس وأفروديت كزوجين، لا يُنظر إلى الاتحاد على أنه اتحاد متناغم. وبشكل أكثر تحديدًا بدأت إلهة الجمال، التي لا تحب فكرة الزواج من هيفايستوس القبيح، علاقة مع آريس، إله الحرب. في النهاية، اكتشف هيفايستوس خيانة أفروديت من هيليوس، الشمس التي ترى كل شيء وخطط لمصيدة لهم خلال إحدى لقائاتهم. بينما كان أفروديت وآريس مستلقين معًا في السرير، أوقعهم هيفايستوس في شبكة غير قابلة للكسر، وسحبهم إلى جبل أوليمبوس لإحراجهم أمام الآلهة الأخرى. [3]

ومع ذلك، ضحكت الآلهة على مرأى من هؤلاء العشاق العراة وأقنع بوسيدون هيفايستوس بإطلاق سراحهم مقابل ضمان أن آريس سيدفع غرامة الزاني. بالنظر إلى الخيانة التي تعرض لها الحداد، من المفهوم أن بعض الروايات تصف الزوجين على أنهما مطلقان، كما هو مقترح في تصريح هيفايستوس في رواية هوميروس بأنه سيعيد أفروديت إلى والدها ويطلب مهر عروسه. [3]

هيفايستوس وأثينا:

في الفكر اليوناني، ارتبط مصير إلهة الحكمة والحرب (أثينا) والإله الحداد (الذي صنع أسلحة الحرب). بشكل عام، كان لهيفايستوس الفضل في إنشاء الكثير من أسلحة أثينا، وكان الإلهان يعبدان معًا في بعض الأحيان. وبشكل أكثر تحديدًا، لعب هيفايستوس دورًا حاسمًا في أساطير مهمة تركزت على الإلهة الحكيمة. في البداية، يُنسب إلى هيفايستوس أحيانًا الفضل في فتح جمجمة زيوس التي سمحت لأثينا بالظهور إلى العالم. في الثانية، تم وصف الإله المكبوت جنسياً أنه حاول اغتصاب الإلهة الجميلة، رغم أنه نجح فقط في القذف على ساقها. عندما سقط منيه على الأرض، أنتج بأعجوبة إريكثونيوس (أحد الأبطال المؤسسين لأثينا). تساعد هذه الأساطير في تعزيز العلاقة المعقدة بين هذين الإلهين. [3]

عبادة هيفايستوس:

كان هيفايستوس يعبد بشكل خاص في أثينا و ليمنوس في شمال شرق بحر إيجة. كان في أثينا معبدًا مشهورًا مكرسًا بشكل مشترك للإله وأثينا (أيضًا الإلهة الراعية للحرف اليدوية وممثليها)؛ لا يزال قائماً على ارتفاع في أجورا القديمة التي تم التنقيب عنها، وهو أحد أفضل المعابد المحفوظة في العالم اليوناني. تم بناء معبد دوريك 449 قبل الميلاد، والمعروف أحيانًا باسم هيفايستيون أو ثيسيوم، يحتوي على 13 عمودًا على الجوانب الطويلة وستة في الواجهات. احتوى المعبد في الأصل على تماثيل برونزية كبيرة لأثينا وهيفايستوس. وفقًا لسوفوكليس، كان الحدادين يسيرون في أرجاء المدينة حاملين أدواتهم خلال مهرجان تشالكيا السنوي الذي يكرم زوج الآلهة. أقيم مهرجان هيفاستيا الأكثر إثارة في أثينا مرة واحدة فقط كل خمس سنوات وشمل مسيرات بالشعلة وتضحيات باهظة لتكريم أثينا وهيفايستوس. [2]

في هذه الأثناء، في ليمنوس، حيث كما رأينا، تم إلقاء الإله على الأرض في بعض الروايات، أعطى هيفايستوس اسمه لمدينة هيفايستيا، التي كان لها معبد مخصص له. ارتبطت معالم معينة في الجزيرة بالإله وحرفته مثل خليج مودروس (الذي يعني “كتلة المعدن المنصهر”). حتى تراب الجزيرة تم تصديره في العصور القديمة حيث اعتقد الناس أن لها صفات كعلاج وسم. المواقع الأخرى حيث كان هيفايستوس يوقر وغالبا ما يرتبط بالحرائق التي تحدث بشكل طبيعي تشمل كاريا وليسيا. كان لدى أغريجنتو في صقلية معبد مهم مخصص للإله (حوالي 430 قبل الميلاد)، على الرغم من وجود القليل من بقايا هذا المعبد اليوم. أخيرًا، نظرًا للاعتقاد بأن الإله لديه ورشته تحت البراكين ، فقد ارتبط بالعديد من البراكين، وخاصة جبل إتنا في صقلية. [2]

المصادر:

1. theoi
2. world history
3. new world encyclopedia

من هي هيرا؟

ملكة الآلهة

هيرا (الاسم الروماني: جونو) هي زوجة زيوس وأخته الكبرى وملكة الآلهة اليونانية القديمة. كانت تمثل المرأة المثالية، وهي إلهة الزواج والأسرة، وحامية المرأة عند الولادة. على الرغم من أن هيرا كانت دائماً مخلصة، إلا أنها كانت مشهورة بطبيعتها الغيورة والانتقامية، التي كانت تستهدف بشكل أساسي عشيقات زوجها وأطفالهم غير الشرعيين. [2]

أصل كلمة هيرا

على عكس العديد من الآلهة الأولمبية (التي يمكن ترجمة أسمائهم بسهولة)، فإن لقب هيرا هو لغز لغوي. وكما يقترح بيركيرت في كتابه فإن اسم هيرا، ملكة الآلهة، يرتبط بمجموعة متنوعة من أصول الكلمات وأحد الاحتمالات يربط إسمها بكلمة «hora» وتفسير الكلمة على أنها جاهزة للزواج. وعلى العكس من ذلك، يشير أيضا إلى أنه يمكن أن يكون نسخة مؤنثة من كلمة «Heros» (السيد)، وهو أصل الكلمة الذي من شأنه أن يدعم بالتأكيد مكانة الإلهة العليا. وهناك احتمال آخر هو أن اسمها مشتق من كلمة «heifer» التي تعني بقرة صغيرة، وهو ما يتوافق مع لقب هيرا الشائع “أعين البقر”. وهكذا، خلافًا لبعض الآلهة اليونانية، مثل زيوس، لا يمكن تحليل اسم هيرا بشكل نهائي ككلمة يونانية أو هندو أوروبية. [1] وهذا ينسجم مع الفرضية المتنازع عليها التي تقول إنها امتداد من إلاهة عظيمة تعود إلى ما قبل الإغريق، على غرار الآلهة النسائية القوية في «البانثيون المينوي- Minoan pantheon» أو لشعوب غير معروفة من فترة ما قبل الإغريق. [1]

ذرية هيرا

في الميثولوجيا الإغريقية، كانت هيرا ابنة كرونوس وريا، وأم آريس (إله الحرب)، وهيبي (إلهة الشباب)، وإيليثيا (إلهة الولادة)، الذين أنجبتهم من زيوس. في بعض الأساطير، يبدو أن هيفاستوس هو ابن هيرا وزيوس، لكنّ الروايات الأكثر إثارة للاهتمام هي الروايات التي تصف هيفيستوس بأنه نتاج تكاثر لا جنسي من جانب أمه خصوصًا أن هيرا شعرت بالغيرة عندما أنجب زيوس أثينا دون مساعدتها وقررت بلهفة أن تَحمل بنفسها. [4] [1]

غيرة هيرا

إن العديد من حكايات هيرا في المجموعة الأسطورية الموجودة تصف ببساطة ردودها الغيورة على أفعال زوجها المغازل. [1]

إيكو

 لفترة من الوقت، كانت حورية تدعى إيكو تقوم بإلهاء هيرا عن علاقات زيوس الغرامية من خلال إبعادها ومجاملتها. وعندما اكتشفت هيرا هذا الخداع، لعنت إيكو لتكرار كلمات الآخرين فقط (مما قدم تفسيرًا سببيًا أسطوريًا للظاهرة الصوتية). [1]

ليتو

عندما اكتشفت هيرا أن ليتو حامل وأن زيوس هو الأب، منعت ليتو من الولادة على البر الرئيسي أو أي جزيرة في البحر. ولحسن الحظ، تمكنت ليتو من العثور على الجزيرة العائمة ديلوس، التي لم تكن برًا رئيسيًا ولا جزيرة حقيقية وولدت هناك. وفي نسخة أخرى، اختطفت هيرا إليثيا، إلهة الولادة، لمنع ليتو من دخول المخاض. بعد أن عانت أم أبولو وأرتميس لمدة تسعة أيام، أقنعت الآلهة الأخرى هيرا في نهاية المطاف بإطلاق سراح إليثيا برشوتها بـ “قلادة من الذهب والكهرمان بسمك ثلاثين قدمًا”. [1]

كاليستو وأركاس

 ظهرت غيرة هيرا أيضًا في أسطورة كاليستو وأركاس. كأتباع لأرتميس. تعهدت كاليستو بأن تبقى عذراء، لكن زيوس وقع في حبها وتنكر في هيئة أرتميس لكي يغريها. حولت هيرا كاليستو إلى دب لأنها كانت غاضبة منها. بينما كاد ابن كاليستو من زيوس، أركاس، أن يقتلها في صيد. وعندها وضعهما إله السماء زيوس في كوكبة الدب الأكبر والدب الأصغر للحفاظ عليهما. [1]

سيميلي وديونيسوس

ديونيسوس، إله الخمر، كان ابنا آخر لزيوس نتيجة علاقته مع امرأة فانية. حاولت هيرا الغيورة مرة أخرى قتل الطفل من خلال إقناع أم الصبي الحامل بأن تطلب رؤية شكل عشيقها الحقيقي. طلبت سيميلي أن ترى زيوس كما هو في الواقع، فتحول زيوس إلى صاعقة وقتلها لأنه كان غير قادر على رفض طلبها. ولرغبة زيوس في عدم في ترك ابنه الذي لم يولد بعد للموت، تمكن من الوصول إلى جثة حبيبته وزرع الجنين في فخذه. [1]

هيرا وهرقل

وكانت هيرا زوجة أب وعدوة للبطل هرقل، وعندما كانت ألكمين حاملاً بهرقل، حاولت هيرا منع الولادة عن طريق ربط أرجل ألكمين في عقد. ومع ذلك، أحبطت محاولاتها من قبل غالانثيس، خادم الأم المريضة، الذي أخبر هيرا أنها قد ولدت الطفل بالفعل. وحالما أدركت هيرا أنها ضُلّلت، حولت الخادم إلى ابن عرس.

بينما كان هرقل لا يزال رضيعاً، أرسلت هيرا ثعبانين لقتله وهو ممدداً في سريره. خنق هرقل ثعبانًا واحدًا في كل يد، ووجدته ممرضته يلعب بأجسادهما كما لو كانت ألعاب أطفال. وعلى العكس من ذلك، تذكر بعض الأساطير أن هيرا صادقت هيراكليس أو هرقل لإنقاذها من عملاق حاول اغتصابها، وأنها أعطت ابنتها هيبي كعروس له. [1]

«أعمال هرقل- The labours of Hercules»

كراهية هيرا للبطل لم تنتهي عندما وصل إلى سن البلوغ. في الواقع، كان يُنظر إلى ملكة الآلهة على أنها أقنعت الملك يوريثيوس في موكناي بتكليفه بالأعمال الإثني عشر. والأسوأ من ذلك أنها ظلت تحاول التسبب في فشله بينما كان يحاول إتمام هذه المهام. عندما قاتل هيراكليس «هيدرا-Lernaean Hydra»، أرسلت سلطعون ليعضه على أمل تشتيته.

ولإزعاج هرقل بعد أن أخذ ماشية غيريون، أرسلت هيرا ذبابة الخيل لتعض الماشية، وتثير غضبها، وتبعثرها. عندما وصل أخيراً إلى بلاط يوريثيوس، تم التضحية بالماشية لهيرا. أراد يوريثيوس أيضاً التضحية بالثور الكريتي من أجل هيرا، لكنها رفضت التضحية لأنها تعكس المجد على هرقل. [1]

حرب طروادة

 كانت هيرا بطلة رئيسية في قصة حرب طروادة كما هو مبين في الإلياذة. حيث تدعم الإلهة «الأخيون-Achaeans» وكثيراً ما تخطط مع آلهة أخرى لسقوط طروادة، باعتبارها لم تسامح أمير طروادة باريس لاختياره أفروديت كأجمل إلهة.

في الإلياذة، ذكرت هيرا ثلاث مدن عزيزة عليها بشكل خاص وهم أرغوس، وأسبرطة، وموكناي. وقيل أيضا أنه عندما كانت طفلة، تم تربيتها من قبل أوقيانوس وتيثيس بينما كان زيوس يقاتل كرونوس. وغالباً ما يصف هوميروس هيرا بأنها “مسلحة”، و”ذات عيون الثور”، و”هيرا أرغوس”. كما يصف هيسيودوس في الثيوغونيا هيرا بأنها: “من أرغوس” وفي كثير من الأحيان بأنها “صاحبة الخف الذهبي”. [2]

عبادة هيرا

بشكل عام ، كان لدى هيرا وظيفتين رئيسيتين تُعبد من خلالهما. الأولى باعتبارها زوجة لزيوس وملكة السماء، والثانية باعتبارها إلهة الزواج وحياة المرأة. جعلها المجال الثاني بشكل طبيعي حامية النساء أثناء الولادة، وحملت لقب إليثيا، إلهة الولادة، في أرجوس وأثينا. في أرجوس وساموس، كانت هيرا أكثر من مجرد ملكة السماء وإلهة الزواج. كانت راعية لتلك المدن، مما أعطاها مكانة مماثلة لمنصب أثينا في مدينة أثينا.

على الرغم من أن طقوس أرجوس كانت زراعية بشكل ملحوظ، فقد أقامت أيضًا احتفالًا هناك يسمى «الدرع – Shield»، وكان هناك موكب مسلح على شرفها في ساموس. نتج هذا المفهوم من اتساع نطاق الوظائف المنسوبة إلى الإله الراعي للدولة اليونانية، إذ يجب أن تكون إلهة المدينة رئيسًة للسلام والحرب على حد سواء. وكان الحيوان المقدس بالنسبة لهيرا هو البقرة. وكان طائرها المقدس هو الوقواق أولاً، ثم الطاووس فيما بعد. وتم تمثيلها كرئيسة مهيبة وقاسية، رغم شبابها. [3]

جونو

في الثقافة الرومانية، عاشت الإلهة هيرا باسم جونو، على الرغم من أنها تمثل بشكل أساسي الأسرة الطيبة وسمات الزواج المخلص الخاصة بهيرا بدلاً من المنتقمة الغيورة للخيانة الزوجية. كانت جونو أحد أهم الآلهة الرومانية إلى جانب جوبيتر ومينيرفا. في الواقع كانت أيضًا راعية روما نفسها. كان مهرجان «Matronalia» السنوي عبارة عن مهرجان أقيم على شرفها في شهر يونيو، وهو الشهر الذي حمل اسمها، وهي الفترة التي تعتبر أكثر الأوقات الميمونة للزواج في الثقافة الرومانية.

المصادر:

1. new world encyclopedia
2. world history
3. britannica
4. new world encyclopedia