«نصل أوكام-occam’s Razor»: عندما يكون أفضل الطرق أقصرها

<div id&equals;"wtr-content" &NewLine;&Tab; &Tab;data-bg&equals;"&num;FFFFFF" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-width&equals;"6" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mute&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fgopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement&equals;"bottom" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-content-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-touch&equals;"bottom" &NewLine;&Tab;&Tab; data-placement-offset-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-transparent&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-shadow&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-touch&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-non-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-comments&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-commentsbg&equals;"&num;ffcece" &NewLine;&Tab; &Tab;data-location&equals;"page" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedfg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-endfg&equals;"transparent" &NewLine;&Tab; &Tab;data-rtl&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;>&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">● ما هو نصل أوكام؟<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>يستخدم مبدأ «Ù†ØµÙ„ أوكام-occam&&num;8217&semi;s Razor» المعروف أيضاً ب «Ù…بدأ التقتير-Principle of Parsimony» على نطاق واسع في العلم والفلسفة كوسيلة منطقية للاستدلال على المعرفة، حيث يدل ببساطة على تفضيل النظريات ذات الكينونات والمبادئ الأقل عن غيرها كمنهج تعليلي للظواهر&period;<br><br>تُنسب تسميته إلى الفيلسوف واللاهوتي الانكليزي «ÙˆÙŠÙ„يام الأوكامي-William of ockham&&num;8217&semi;s»<br>&lpar;1287-1347A&period;C&rpar; ‏الذي نص في كتاباته حرفياً على &&num;8220&semi;ضرورة أن لا تتكاثر أو تتعدد الكينونات دون ضرورة&&num;8221&semi;&period; &lbrack;1&rsqb;&lbrack;5&rsqb; وبعبارة أخرى كما صاغها واستخدمها ابن خلدون في مقدمته &&num;8220&semi;الطبيعة لا تترك أقرب الطرق في أفعالها وترتكب الأعوص والأبعد&&num;8221&semi;&period; &lbrack;2&rsqb;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">● على أرض الواقع&colon;<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>هذا ما يتم تطبيقه حقيقةً اليوم في العلم، إذا ما قُورنت نظريتان تفسران نفس الظاهرة بدقة، فإن النظرية التي تعتمد على كينونات أقل لتفسير الموجودات هي التي تُعتمد كتفسير للظاهرة&period; &lbrack;1&rsqb;<br><br>لعب هذا المبدأ دوراً هاماً في نجاح وتدعيم التفسير العلمي للطبيعة منذ العصور الوسطى وحتى الآن، إذ أن البساطة الشاملة هي أحد أهم العوامل التي تؤدي إلى تفسيرات أفضل كلما تم تقديم أدلة جديدة حول مشاهدة ما؛ دون الحاجة لافتراض عوامل زائدة التعقيد&period; &lbrack;1&rsqb;<br><br>من السهل اختبار صحة نصل أوكام من حيث المبدأ بالتجربة؛ إذ أنه ينص على أن «Ø§Ù„تفسيرات الأبسط أفضل في العادة من التفسيرات المعقدة طالما كانت جميع العوامل الأخرى متساوية»ØŒ عن طريق المقارنة التاريخية بين النظريات التي اعُتمدت و كانت تقدم نتائج صحيحة، نلاحظ عندئذ أن النظريات الأبسط هي الأنجع&period; &lbrack;1&rsqb;&lbrack;5&rsqb;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">● تطبيقات المبدأ&colon;<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading">في العلم&colon;<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>كتطبيق على هذا في حقل العلم؛ تعتبر ظاهرة تشكل البرق مثالاً جيداً، حيث كان الاعتقاد السائد في الميثيولوجيا الاسكندنافية قبل ظهور التفسيرات الحديثة هو أن «Ø«ÙˆØ±-Thor» إله الرعد يضرب بمطرقته السحب مشكلاً البرق لأنه غاضب، تبين لاحقاً أن الظاهرة تفسر بدقة بتفريغ مفاجئ لمناطق ضمن الغلاف الجوي، كان هذا أبسط من التفسير الاسكندنافي الميتافيزيقي، لأنه لم يحتاج لافتراض وجود آلهة غاضبة أو قرع مطرقة عملاقة في السماء&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading">في الفلسفة&colon;<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>مع بداية القرن العشرين، اكتسبت التعليلات المعرفية القائمة على الاستقراء، والمنطق، والبراغماتية، وعلم الاحتمالات بصفة خاصة شهرة أكبر في أوساط الفلاسفة فوجب استخدام المبدأ&period;<br><br>لا يوجد خلاف حول جدوى مبدأ نصل أوكام في الفلسفة، لكن غالباً ما يثار الجدل عند تطبيقه، فعلى سبيل المثال&colon; رأى أنصار المذهب السلوكي في فلسفة الذهن أنه يمكن تفسير اللغة والسلوك دون الرجوع إلى الحالات الذهنية التي يختبرها الفرد، كالأفكار والمشاعر والنوايا والأحاسيس، فتطبيق «Ù†ØµÙ„ أوكام-occam&&num;8217&semi;s Razor» ينفي وجود هذه الحالات الذهنية، لأنها لا تقوم بأي دور في تفسير أفعالنا؛ لأنها مجرد نتائج جانبية مصاحبة للعمليات المادية التي تحدث في أدمغتنا، وتجعلنا نتصرف بصورةٍ معينة، لإنكار وجود كينونات أو حالات محددة؛ بل إنه يعمل على التمييز بين الحالات التي تقوم بدور في التفسير والحالات الأخرى التي لا تقوم بدورٍ مماثل، وهنا فإن تطبيق المبدأ يعد أمراً جيداً إذا ما تم التفريق بين ما يعد تفسيراً بسيطاً وتفسيراً تبسيطياً مخلاً&period; &lbrack;3&rsqb;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">● كيف نتجنب الخلط؟<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>يجب التأكيد نهايةً على ضرورة عدم الوقوع في خطأ التشويش بين الحاجة إلى تفسيرات معقدة أحياناً والبساطة الشديدة، لكن من الأجدى تقديم التفسيرات البسيطة قبل التصورات الأكثر تعقيداً لحدث ما؛ قبل إفتراض كينونات إضافية تغطي الظاهرة المدروسة، بصياغة أخرى &lpar;النظريات الأبسط تفضَّل دوماً على النظريات الأعقد دون داعِ&rpar;&period; &lbrack;4&rsqb;&lbrack;5&rsqb;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading">المصادر<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&lbrack;1&rsqb; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;plato&period;stanford&period;edu&sol;entries&sol;ockham&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Stanford Encyclopedia of Philosophy<&sol;a><br>&lbrack;2&rsqb;<a href&equals;"http&colon;&sol;&sol;islamport&period;com&sol;w&sol;tkh&sol;Web&sol;345&sol;338&period;htm" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener"> ابن خلدون &&num;8211&semi; المقدمة<&sol;a><br>&lbrack;3&rsqb; Baggini&comma; Julian&period; Fosl&comma; Peter&period; The philosopher&&num;8217&semi;s toolkit&colon; A compendium of philosophical concepts and methods&comma; 2nd ed&period; New York&colon; Wiley-Blackwell&semi; 2010&period; 209-210 p&period;<br>&lbrack;4&rsqb; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;nottingham-repository&period;worktribe&period;com&sol;output&sol;934494&sol;do-not-revise-ockhams-razor-without-necessity" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">University of Nottingham&period; Baron&comma; Sam&semi; Tallant&comma; Jonathan<br>Do not revise Ockham&&num;8217&semi;s razor without necessity<&sol;a><br>&lbrack;5&rsqb; Technische Universitaet Muenchen<br>Cognitive Systems&comma; vol&period; 7&comma; no&period; 2 &lpar;2009&rpar; 133-138Arcisstr&period; 21&comma; D-80333 Muenchen&comma; Germany<&sol;p>&NewLine;<div class&equals;"uwp&lowbar;widgets uwp&lowbar;widget&lowbar;author&lowbar;box bsui sdel-9a8e25eb" ><div class&equals;"d-block text-center text-md-start d-md-flex p-3 bg-light ">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;muhammad-al-khallaf&sol;"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;wp-content&sol;plugins&sol;userswp&sol;assets&sol;images&sol;no&lowbar;profile&period;png" class&equals;"rounded-circle shadow border border-white border-width-4 me-3" width&equals;"60" height&equals;"60" alt&equals;"Muhammad Al Khallaf"><&sol;a>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<div class&equals;"media-body">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<h5 class&equals;"mt-0">Author&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;muhammad-al-khallaf&sol;">Muhammad Al Khallaf<&sol;a><&sol;h5>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<p><&sol;p>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div><&sol;div><&sol;div><div style&equals;'text-align&colon;center' class&equals;'yasr-auto-insert-visitor'><&excl;--Yasr Visitor Votes Shortcode--><div id&equals;'yasr&lowbar;visitor&lowbar;votes&lowbar;693b866d56f5b' class&equals;'yasr-visitor-votes'><div class&equals;"yasr-custom-text-vv-before yasr-custom-text-vv-before-35669">اضغط هنا لتقييم التقرير<&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-second-row-container-693b866d56f5b' &NewLine; class&equals;'yasr-vv-second-row-container'><div id&equals;'yasr-visitor-votes-rater-693b866d56f5b' &NewLine; class&equals;'yasr-rater-stars-vv' &NewLine; data-rater-postid&equals;'35669' &NewLine; data-rating&equals;'0' &NewLine; data-rater-starsize&equals;'32' &NewLine; data-rater-readonly&equals;'false' &NewLine; data-rater-nonce&equals;'79bfbbed13' &NewLine; data-issingular&equals;'true' &NewLine; ><&sol;div><div class&equals;"yasr-vv-stats-text-container" id&equals;"yasr-vv-stats-text-container-693b866d56f5b"><svg xmlns&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" width&equals;"20" height&equals;"20" &NewLine; class&equals;"yasr-dashicons-visitor-stats" &NewLine; data-postid&equals;"35669" &NewLine; id&equals;"yasr-stats-dashicon-693b866d56f5b"> &NewLine; <path d&equals;"M18 18v-16h-4v16h4zM12 18v-11h-4v11h4zM6 18v-8h-4v8h4z"><&sol;path> &NewLine; <&sol;svg><span id&equals;"yasr-vv-text-container-693b866d56f5b" class&equals;"yasr-vv-text-container">&lbrack;Average&colon; <span id&equals;"yasr-vv-average-container-693b866d56f5b">0<&sol;span>&rsqb;<&sol;span><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-loader-693b866d56f5b' class&equals;'yasr-vv-container-loader'><&sol;div><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-bottom-container-693b866d56f5b' class&equals;'yasr-vv-bottom-container'><&sol;div><&sol;div><&excl;--End Yasr Visitor Votes Shortcode--><&sol;div>