ما هي الحورية في الأساطير اليونانية؟ كانت «الحوريات-nymphs»، أصلها الكلمة اللاتينية «nympha»، في الأساطير اليونانية هي آلهات طبيعة ثانوية سكنت الأرض، وعلى الرغم من أنهم كانوا في مرتبة أقل من الآلهة، إلا أنهم كانوا يتم استدعائهم لحضور تجمعات الآلهة في جبل أوليمبوس. كانت الحوريات مرتبطات بموقع معين أو شكل من أشكال الطبيعة مثل الجبال والبساتين والينابيع والأنهار والوديان والكهوف، أو يكن منضمات إلى حاشية إله، مثل ديونيسوس أو هيرميس أو بان أو أرتميس. على الرغم من أنها ليست كائنات خالدة، فقد عاشوا حياة طويلة للغاية. على عكس العديد من المخلوقات الأسطورية الأخرى مثل الجنيات، نادرًا ما يتم ذكر الحوريات في الثقافة الشعبية المعاصرة. كانت الحوريات هدفًا متكررًا للساتير الشهوانيين. [2] [1]
محتويات المقال :
يتم تصوير الحوريات بشكل عام على أنها كائنات شابة وحيوية وجميلة تجسد سن الخصوبة وكانت جذابة للغاية للذكور الشباب. لقد جسدوا المرأة الجميلة المثالية، مصدر الحياة الجديدة والقادرة على رعايتها. ومع ذلك، كانت علاقاتهم مع الرجال مضطربة بشكل عام. بينما أسر جمالهم بعض الرجال، وأصبحوا مفتونين بهن وغير قادرين على عيش حياة طبيعية، تخلى آخرون عن الحورية التي أحبتهم، مما دفعها إلى السعي للانتقام بسبب الغيرة. لذلك، بينما تمتلك الحورية الخصائص الجسدية التي تجذب الإنسان وتنتج حياة جديدة، فإنها تفتقر إلى الصفات الداخلية الضرورية للحب البشري الحقيقي. [1]
لم تكن الحوريات كائنات خالدة، لقد عاشوا حياة طويلة للغاية، لكنهم كانوا عرضة للشيخوخة والموت. يمكن أن تكون الحوريات طفولية في سلوكهم المرح. ومع ذلك، يمكن أن يشعروا أيضًا بالغضب والغيرة والحزن الشديد. مع مرور الوقت، تطورت الحوريات إلى عدة فئات مختلفة، بناءً على نوع البيئة التي سكنوها، وهي الطريقة التي يتم وصفهم بها. [1]
تأتي فكرة الحورية من عبادة الطبيعة، ولا سيما تقديس فكرة الخصوبة. كان يُنظر إلى النساء، لكونهن يحملن الأطفال، على أنهن تمثيلات بشرية لقدرة الحياة على النمو والازدهار في الطبيعة. إلى جانب الاعتقاد بأن الطبيعة كانت مأهولة بأرواح مجسدة، اندمجت الأفكار في النهاية في الإيمان بالأرواح الأنثوية التي تحمي وتساعد في الواقع على تغذية الطبيعة والحياة. اعتمدت كل حورية موقعًا تعيش فيه حيث اختاروا الأشجار والأنهار والبحيرات والجبال وما إلى ذلك، وكل واحدة منهن كانت تعتني بمسكنها. [1]
توصف الحوريات أيضًا بشكل بارز على أنهن بنات زيوس أو بنات جايا أو من آلهة الأنهار الإقليمية مثل «أخيلوس-Achelous» و«سيبرين-Cebren». تم العثور على صور للحوريات تزين مصادر المياه العذبة عبر البحر الأبيض المتوسط، وتم العثور على مزارات مخصصة للحوريات في الكهوف في جميع أنحاء العالم اليوناني، مثل المكان الموجود في فاري على جبل هيميتوس وبيتسا في كورينث وفاراي في آخايا، مما يدل على شعبيتهم المنتشرة. [3]
هناك ثلاثة تصنيفات رئيسية للحوريات: الأرض والمياه والأشجار. هناك العديد من الأقسام الفرعية داخل كل فئة، اعتمادًا على نوع البيئة التي يُقال أن الحورية تسكنها. على سبيل المثال، يقال إن حورية الوادي مختلفة قليلاً عن حورية الجبل، لكن كلاهما يقع في فئة الأرض. [1]
تضمنت حوريات الأرض «الحورية الجبلية-Oreads»، الذين لم يكن لديهم خوف من المرتفعات وقفزوا من فوق الجروف. كانت هناك أيضًا «Napaeae» وهن حوريات الوديان. أشهر حوريات« اليابسة هن «هيسبيريدس-Hesperides»، الذين اعتنوا بحديقة جميلة في الزاوية الغربية البعيدة من العالم. يُطلق عليهم أحيانًا اسم “العذارى الغربيات” أو “بنات المساء”، ويبدو أن جميع التسميات مرتبطة بموقعهم المتخيل في الغرب البعيد. بالإضافة إلى رعايتهم للحديقة، قيل إنهم استمتعوا بالغناء. كانت حديقة هيسبيريدس هي المكان الذي توجد فيه التفاح الذهبي الذي أُرسل هرقل للحصول عليه. [1]
عاشت حوريات الماء عند الينابيع والآبار والجداول، كما جسدت آلهة الأنهار الأنهار. ارتبط «الناياد- Naiads» بالمياه العذبة، وكان «الأوقيانوسيات-Oceanids» حوريات المياه المالحة وارتبطت «النيريدات- Nereids» على وجه التحديد بالبحر الأبيض المتوسط. كانوا في كثير من الأحيان يتم عبادتهم في الطوائف المحلية القديمة، وكان يُعبدوا على أنهم ضروريون للخصوبة والحياة البشرية. [1]
غالبًا ما كانت حوريات الأشجار، «الدرياد-Dryads» أو «هامادرياد- Hamadryads»، مرتبطة بأشجار معينة. غالبًا ما كان يُعتقد أن هذه الحوريات تعيش في شجرة معينة، بدلاً من غابة كاملة من المناطق المشجرة، وكان يُعتقد في كثير من الأحيان أنها مندمجة في مضيفها لدرجة أنه إذا تعرضت الشجرة للتلف أو القتل، فإن الحورية ستموت أيضًا. لقد جاءوا لتمثيل الأهمية المقدسة للأشجار والاعتقاد بأن الأشجار يجب أن تُبجل وتُعامل باحترام. [1]
نادرًا ما كان للحوريات دور مركزي في الأساطير اليونانية. عادة ما كانوا يؤدون أدوارًا داعمة مثل رفقاء للآلهة والساتير. على سبيل المثال، غالبًا ما كانت الإلهة أرتميس تحضر الحوريات عندما تذهب للصيد. أصبحت الحوريات أيضًا عشاق أو زوجات الآلهة أو الأبطال. تزوجت «يوريديس- Eurydice» من الشاعر والموسيقي أورفيوس. بعد وفاة يوريديس من لدغة أفعى ، حاول أورفيوس استردادها من العالم السفلي، لكنه فشل في تلبية الشروط المحددة لعودتها. [4]
حورية أخرى اكتسبت مكانة أسطورية كزوجة كانت «إينوني-Oenone». تزوجت إينوني من باريس، أمير طروادة، وتنبأت أنه إذا غادر باريس في رحلة إلى اليونان، فإن الرحلة ستكون كارثية على طروادة. خلال تلك الرحلة، هرب باريس مع هيلين، زوجة الملك الأسبرطي، مما أدى إلى تحريك الأحداث التي أدت إلى حرب طروادة وتدمير طروادة في نهاية المطاف. عندما كان باريس مجروحًا من القتال، رفضت إينوني مساعدته، على الرغم من أنها حصلت على موهبة الشفاء. في النهاية رضخت واندفعت إلى طروادة لإنقاذ زوجها، لكنها وصلت بعد فوات الأوان. عند اكتشاف أن باريس قد مات، قتلت إينوني نفسها. [4]
في أعمال الكاتب الروماني أوفيد، يعتبر «نرجس- Narcissus» وسيمًا كما كان دائمًا ولكنه يرفض بقسوة محاولات «إيكو-Echo» للتقرب منه. الحورية الجميلة والحزينة، تموت ويبقى صوتها فقط لترديد محنتها. كعقاب على إهماله، يتم قتل نرجس. في نسخة أخرى، تمت معاقبة إيكو من قبل هيرا لأنها أبقت الإلهة مشتتة بالقصص بينما هرب عشاق زوجها زيوس، حوريات الجبل، من جبل أوليمبوس دون سابق إنذار. وهذا يفسر سبب قدرة إيكو على تكرار ما قاله لها الآخرون فقط. وقد صادفها نرجس يومًا ما وهي في هذه الحالة أثناء صيد الغزلان في الغابة. بعد تبادل غير مجدي للكلمات والتصريحات المتكررة، حاولت إيكو احتضان الشاب، لكنه يرفضها وينطلق إلى المنزل. ثم تبتعد إيكو في الغابة حتى يهلك جسدها في النهاية ويبقى صوتها فقط. [5]
تشير الدلائل الأثرية إلى أن عبادة الحوريات في الفترة القديمة كانت الشغل الشاغل لفقراء الريف، وركزت على مصادر المياه، والتي أصبحت فيما بعد معممة واختلطت مع آلهة الخصوبة الأخرى وطقوسهم. في هذا الشكل الريفي المبكر، كان من المعتاد أن يترك أي شخص يمر بجانب مزار في الينبوع قربانًا، عادةً في شكل ذبيحة حيوانية، مثل جزء من خنزير أو ماعز أو خروف. بمرور الوقت، أصبحت هذه القرابين غير دموية بشكل متزايد، وبلغت ذروتها مع التقليد المألوف الآن المتمثل في ترك العملات المعدنية في النافورة للحورية المقيمة. [3]
ارتفع الاهتمام بالحوريات بين النخبة الاجتماعية في الفترة الكلاسيكية ووصل إلى آفاق جديدة في الممالك الهيلينية، التي أسست «هيكل حوريات الماء- Nymphaeum»، نوافير المياه العامة المزخرفة، والتي كانت جزءًا مهمًا من طقوس الزفاف الحضرية حيث استمرت الحوريات في لعب دور مهم. واحدة من هذه الهياكل هي «هيكل الحورية- The Sanctuary of the Nymph» التي بنيت على المنحدرات الجنوبية للأكروبوليس في أثينا، حيث عُقدت الزيجات، ويمكن تقديم الخاطبين المحتملين إلى الفتيات اللواتي يمكن زواجهن. بعد حفل الزفاف، كانت العرائس تقدم «Loutrophoros» (نوع من المزهريات الخزفية) ومزهريات أخرى مزينة بمشاهد الزفاف، لروح الهيكل. [3]
لا تزال أفكار نيتشه الفلسفية يتردد صداها في المجتمع المعاصر، وتتحدى فهمنا للأخلاق ومكانتها في…
تخيل فريقًا من العلماء الرواد يعملون بلا كلل لكشف أسرار الدماغ البشري. إنهم في سعيهم…
في عالم وسائل التواصل الاجتماعي، تظهر الصيحات وتختفي، لكن بعضها يجعلك تتساءل: ما السبب وراء…
الصداع تجربة إنسانية عالمية، وعلى الرغم من انتشاره إلا أن الأسباب الكامنة وراءه لا تزال…
إن فهم كيف بدأت الحياة وتطورت على الأرض هو السؤال الذي أذهل البشر على مر…
يصادف في شهر أغسطس الذكرى السنوية الثالثة لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان وعودة طالبان إلى…