لماذا انتقل المفكرون من حركة ما بعد الحداثة إلى حركة الميتا حداثة؟

<div id&equals;"wtr-content" &NewLine;&Tab; &Tab;data-bg&equals;"&num;FFFFFF" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-width&equals;"6" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mute&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fgopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement&equals;"bottom" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-content-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-touch&equals;"bottom" &NewLine;&Tab;&Tab; data-placement-offset-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-transparent&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-shadow&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-touch&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-non-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-comments&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-commentsbg&equals;"&num;ffcece" &NewLine;&Tab; &Tab;data-location&equals;"page" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedfg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-endfg&equals;"transparent" &NewLine;&Tab; &Tab;data-rtl&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;>&NewLine;<p>في أعقاب ما بعد الحداثة &lpar;Postmodernism&rpar;، بدأت حركة ثقافية وفلسفية جديدة في التبلور، تتميز بمزيج من اتجاهات الحداثة وما بعد الحداثة&period; هذه الحركة، المعروفة باسم الميتا حداثة &lpar;Metamodernism&rpar;، تشكلت من قبل الفنانين والكتاب والمفكرين&period; فلماذا انتقل المفكرون من حركة ما بعد الحداثة إلى حركة الميتا حداثة؟<br>الميتا حداثة هي حركة عالمية يساهم في تطويرها فنانون ومفكرون من جميع أنحاء العالم&period; في حين أنه من الصعب تحديد موقع أو مركز معين لنشاطها، فإن الحركة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمشهد الفني والثقافي للمدن الكبرى مثل نيويورك ولندن وبرلين&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-أزمة-ما-بعد-الحداثة">أزمة ما بعد الحداثة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>لقد ترك تضاؤل &ZeroWidthSpace;&ZeroWidthSpace;شعبية ما بعد الحداثة فراغا في المشهد الفكري والفني&period; أصبحت ما بعد الحداثة، بتشككها تجاه الروايات والسرديات الكبرى، الحركة الثقافية والفلسفية المهيمنة في القرن العشرين&period; ومع ذلك، فإن رفضها للحقائق العالمية وتأكيدها على السخرية أدى إلى شعور بخيبة الأمل والنسبية الأخلاقية&period;<br><br>تتميز أزمة ما بعد الحداثة برفضها لأي حقيقة موضوعية أو سلطة أخلاقية&period; وقد أدى ذلك إلى مشهد ثقافي يتسم بالعدمية والتشرذم وغياب الاتجاه&period; إن حالة ما بعد الحداثة، كما وصفها جان فرانسوا ليوتار، هي حالة عدم تصديق تجاه السرديات الكبرى، مما أدى إلى شعور سائد بخيبة الأمل&period;<br><br>لقد خلقت أزمة ما بعد الحداثة فراغا يجب ملؤه بحركة ثقافية وفلسفية جديدة يمكنها توفير إحساس بالاتجاه والمعنى والأصالة&period; وهنا يأتي دور الميتا حداثة، لتوفير نموذج جديد لفهم العالم ومكانتنا فيه&period; تعترف تلك الحركة الوليدة بحدود ما بعد الحداثة وتسعى إلى إحياء حس التعجب والجمال والعاطفة الذي فقد في عصر ما بعد الحداثة&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-التوازن-بين-الحداثة-وما-بعد-الحداثة">التوازن بين الحداثة وما بعد الحداثة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>شهد العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فجر حقبة جديدة في الحركات الثقافية والفنية، تميزت بظهور الميتا حداثة&period; جاء ذلك كرد فعل على تراجع الحداثة، التي أصبحت بالية ومنفصلة عن احتياجات العالم المتغير&period; سعت الميتا حداثة إلى تحقيق التوازن بين النقيضين من الحداثة وما بعد الحداثة، ودمج أفضل ما في العالمين&period;<br><br>مصطلح &&num;8220&semi;ميتا الحداثة&&num;8221&semi; صاغه تيموثيوس فيرميولين وروبن فان دن أكر في مقالتهما عام 2010 &&num;8220&semi;ملاحظات حول ميتا الحداثة&&num;8221&semi;&period; لقد جادلوا بأن ما بعد الحداثة قد وصلت إلى طريق مسدود، وأن هناك حاجة إلى نموذج جديد لمعالجة تعقيدات القرن الحادي والعشرين&period; ومن هذه الحاجة ولدت الميتا حداثة، واحتلت مسافة بين تفاؤل الحداثة وتشاؤم ما بعد الحداثة&period;<br><br>تعترف الميتا بأهمية السرديات الكبرى، التي رفضتها ما بعد الحداثة&period; ويُنظر إلى هذه الروايات الكبرى، مثل التقدم والديمقراطية وحقوق الإنسان، على أنها ضرورية لفهم العالم ومكانتنا فيه&period; ومع ذلك، تعترف الميتا حداثة أيضًا بحدود هذه الروايات، متجنبة اليقين العقائدي للحداثة&period;<br><br>في جوهرها، ميتا الحداثة هي نهج دقيق وواعي للفن والأدب والثقافة&period; تتأرجح بين السخرية والصدق، وتحتضن كلا من التخريب المرح لما بعد الحداثة والعاطفة الجادة للحداثة&period; وقد أدى ذلك إلى تجديد التركيز على الجمال والعاطفة والأصالة في التعبير الإبداعي&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-التأرجح-بين-السخرية-والإخلاص">التأرجح بين السخرية والإخلاص<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>وتتميز الميتا حداثة بالتأرجح بين السخرية والصدق، وهو ما تتفرد به عن سخرية ما بعد الحداثة&period; وفقًا لجيسون أناندا، تتخذ ميتا الحداثة نهجًا أكثر تفاؤلاً، حيث تسعى إلى إعادة بناء وإعادة تعريف الروايات الكبرى، بدلاً من رفض ما بعد الحداثة لها&period;<br><br>إن تأرجح الميتا حداثة بين السخرية والصدق هو محاولة متعمدة لتحقيق التوازن بين النقيضين&period; ويتجلى هذا في أعمال الفنانين والكتاب المعاصرين الذين يمزجون السخرية بالأصالة العاطفية&period; على سبيل المثال، يشير الناقد جيري سالتز إلى أن فناني ميتا الحداثة يمكن أن يكونوا ساخرين وصادقين في نفس الوقت&period; هذا المزيج من المواقف المتناقضة ظاهريًا يسمح لها بالتفاعل مع القارئ على مستوى أعمق، مناشدةً عواطفهم وأحاسيسهم الشخصية&period;<br><br>بالإضافة إلى ذلك، لا يُقصد من تركيز الميتا على السخرية أن يكون مدمرًا أو ساخرًا، بل أن يكون بمثابة وسيلة للتشكيك وتخريب الروايات السائدة&period; ومن خلال القيام بذلك، تفتح ميتا الحداثة إمكانيات جديدة للتعبير الإبداعي وتشجع على فهم أكثر دقة للتجربة الإنسانية&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-إحياء-الجمال-والعاطفة">إحياء الجمال والعاطفة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>إن الميتا حداثة ليست مجرد مفهوم فلسفي، ولكنها تجلت أيضًا في أشكال مختلفة من الفن والأدب&period; في هذا المجال، تسعى إلى إحياء قيم الجمال والعاطفة والأصالة التي رفضتها ما بعد الحداثة ذات يوم&period; لم يعد فنانو وكتاب العصر الجديد راضين عن السخرية التي ميزت ما بعد الحداثة&period; وبدلاً من ذلك، فإنهم يتوقون إلى تواصل أعمق مع جمهورهم، ويسعون جاهدين لإنشاء أعمال تلهم وترفع من شأنهم&period;<br><br>في عالم الفن البصري، تتميز ما بعد الحداثة بالاهتمام المتجدد بالجماليات&period; يستكشف الفنانون مرة أخرى ما هو سامٍ، وجميل، وعاطفي&period; إنهم يبتكرون أعمالًا شخصية وعالمية على حد سواء، تتحدث عن أعمق رغباتنا ومخاوفنا&period; ويتجلى هذا التحول في لوحات فنانين مثل جيرهارد ريختر، الذي يجمع بين التجريد والتصوير، مما يخلق أعمالا جميلة ومثيرة للتفكير&period;<br><br>في الأدب، تتميز الميتا بالعودة إلى رواية القصص والسرد&period; لم يعد الكتّاب يكتفون بتفكيك الأنماط التقليدية وتفكيكها ببساطة؛ وبدلاً من ذلك، فإنهم يسعون إلى إنشاء طرق جديدة ومبتكرة لسرد القصص التي تلقى صدى لدى القراء&period; ويتجلى ذلك في أعمال مؤلفين مثل جوليان بارنز، الذي يجمع بين عناصر الحداثة وما بعد الحداثة مع شعور عميق بالإنسانية والعاطفة&period;<br><br>إن الميتا في الفن والأدب لا يدور حول رفض الماضي، بل يدور حول إحيائه وإعادة تفسيره&period; يتعلق الأمر بإيجاد توازن بين السخرية والصدق، بين الانفصال والمشاركة&period; يتعلق الأمر بإبداع أعمال شخصية وعالمية على حد سواء، تتحدث عن أعمق رغباتنا ومخاوفنا&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ul class&equals;"wp-block-yoast-seo-related-links"><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a8-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b3&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;86&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a9&percnt;d8&percnt;8c-&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;ac&percnt;d9&percnt;87&percnt;d9&percnt;8c-&percnt;d8&percnt;ac&percnt;d8&percnt;af&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;af-&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;86&percnt;d9&percnt;81-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">الحروب السيبرانية، وجهٌ جديد للعنف الدولي<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;82&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d9&percnt;86-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;81&percnt;d9&percnt;86-&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b6&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;aa&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">العلاقة بين الفن والرياضيات<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d8&percnt;b3&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b3&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;81&percnt;d9&percnt;86-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;af&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;ab-&percnt;d9&percnt;81&percnt;d9&percnt;86-&percnt;d9&percnt;85&percnt;d8&percnt;a7-&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d8&percnt;af-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;af&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;ab&percnt;d8&percnt;a9&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">سلسلة الفن الحديث&colon; فن ما بعد الحداثة<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;85&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;af&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;ab&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d9&percnt;83&percnt;d9&percnt;86&percnt;d8&percnt;aa&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;ac&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;82&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;86&percnt;d8&percnt;a9&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">العمارة الحديثة كنتيجة لعقلنة الحداثة<&sol;a><&sol;li><li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;a3&percnt;d8&percnt;af&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;aa-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;a3&percnt;d8&percnt;af&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a9&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">الأدوات الأدبية<&sol;a><&sol;li><&sol;ul>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-تأثير-الميتا-حداثة">تأثير الميتا حداثة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>تؤثر الميتا حداثة على الطريقة التي نتعامل بها مع التاريخ وفهمنا للماضي&period; من خلال رفض فكرة ما بعد الحداثة القائلة بأن التاريخ مجرد بناء، يسعى أصحاب هذا الاتجاه الجديد إلى التعامل مع الماضي بطريقة ذات معنى أكبر&period; ويتضمن ذلك الاعتراف بالتعقيدات والشكوك التي تحيط بالتاريخ، مع الاعتراف أيضًا بأهميته في تشكيل حاضرنا ومستقبلنا&period;<br><br>في حياتنا الشخصية، يشجعنا هذا الاتجاه على النظر إلى ما هو أبعد من المستوى السطحي لتجاربنا&period; لم نعد نكتفي بالاتصالات السطحية، بل نسعى بدلاً من ذلك إلى علاقات أعمق وأكثر أصالة&period; هذه الرغبة في الأصالة تدفعنا إلى التشكيك في قيمنا ومعتقداتنا، والبحث عن وجهات نظر جديدة، والمشاركة في محادثات ذات معنى أكبر&period;<br><br>وفي نهاية المطاف، فإن تأثيرها عميق&period; إنها تلهم جيلاً جديدًا من الأفراد الملتزمين بالبحث عن الحقيقة والجمال والأصالة في عالم تهيمن عليه السخرية&period; وبينما نمضي قدمًا في هذا العصر، فمن المحتمل أن تستمر الميتا حداثة في تشكيل فننا وأدبنا وتاريخنا وعلاقاتنا الشخصية، مما يقودنا نحو فهم أكثر دقة وتعاطفًا لأنفسنا وللعالم من حولنا&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-المصادر">المصادر&colon;<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;philosophynow&period;org&sol;issues&sol;162&sol;From&lowbar;Postmodernism&lowbar;to&lowbar;Metamodernism" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">From Postmodernism to Metamodernism &sol; philosophy now<&sol;a><&sol;p>&NewLine;<div class&equals;"uwp&lowbar;widgets uwp&lowbar;widget&lowbar;author&lowbar;box bsui sdel-9a8e25eb" ><div class&equals;"d-block text-center text-md-start d-md-flex p-3 bg-light ">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;lh3&period;googleusercontent&period;com&sol;a&sol;AEdFTp72451qSF1y2KjiDJNOsWVMuK9W1jBsxpvkaPxVmg&equals;s96-c" class&equals;"rounded-circle shadow border border-white border-width-4 me-3" width&equals;"60" height&equals;"60" alt&equals;"أخبار علمية"><&sol;a>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<div class&equals;"media-body">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<h5 class&equals;"mt-0">Author&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;">أخبار علمية<&sol;a><&sol;h5>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<p><&sol;p>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div><&sol;div><&sol;div><div style&equals;'text-align&colon;center' class&equals;'yasr-auto-insert-visitor'><&excl;--Yasr Visitor Votes Shortcode--><div id&equals;'yasr&lowbar;visitor&lowbar;votes&lowbar;8d947880ea876' class&equals;'yasr-visitor-votes'><div class&equals;"yasr-custom-text-vv-before yasr-custom-text-vv-before-63444">اضغط هنا لتقييم التقرير<&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-second-row-container-8d947880ea876' &NewLine; class&equals;'yasr-vv-second-row-container'><div id&equals;'yasr-visitor-votes-rater-8d947880ea876' &NewLine; class&equals;'yasr-rater-stars-vv' &NewLine; data-rater-postid&equals;'63444' &NewLine; data-rating&equals;'0' &NewLine; data-rater-starsize&equals;'32' &NewLine; data-rater-readonly&equals;'false' &NewLine; data-rater-nonce&equals;'79bfbbed13' &NewLine; data-issingular&equals;'true' &NewLine; ><&sol;div><div class&equals;"yasr-vv-stats-text-container" id&equals;"yasr-vv-stats-text-container-8d947880ea876"><svg xmlns&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" width&equals;"20" height&equals;"20" &NewLine; class&equals;"yasr-dashicons-visitor-stats" &NewLine; data-postid&equals;"63444" &NewLine; id&equals;"yasr-stats-dashicon-8d947880ea876"> &NewLine; <path d&equals;"M18 18v-16h-4v16h4zM12 18v-11h-4v11h4zM6 18v-8h-4v8h4z"><&sol;path> &NewLine; <&sol;svg><span id&equals;"yasr-vv-text-container-8d947880ea876" class&equals;"yasr-vv-text-container">&lbrack;Average&colon; <span id&equals;"yasr-vv-average-container-8d947880ea876">0<&sol;span>&rsqb;<&sol;span><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-loader-8d947880ea876' class&equals;'yasr-vv-container-loader'><&sol;div><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-bottom-container-8d947880ea876' class&equals;'yasr-vv-bottom-container'><&sol;div><&sol;div><&excl;--End Yasr Visitor Votes Shortcode--><&sol;div>