في عصر تواجه فيه العلوم الإنسانية أزمة تتمثل في انخفاض عدد الطلاب الذين يختارون التخصص في مجالات مثل الفلسفة والتاريخ والكلاسيكيات، ويشكك مديرو الجامعات في قيمة هذه الأقسام، أصبح السؤال حول ما يجب فعله بالعلوم الإنسانية مصدر قلق ملح. وبينما يزعم البعض أن الحل يكمن في ترك العلوم الإنسانية تموت، يعتقد البعض الآخر أنه لا تزال هناك قيمة يمكن العثور عليها في هذه المجالات. أحد الحلول الممكنة لأزمة العلوم الإنسانية هو إخراج الفلسفة من برجها العاجي إلى العالم، من خلال الفلسفة العامة.
محتويات المقال :
أزمة العلوم الإنسانية
نظرًا لأن عددًا أقل من الطلاب يختارون تخصصات العلوم الإنسانية، فإن مديري الجامعات يتساءلون عن أهمية هذه الأقسام. هناك خلاف بين الباحثين والأكاديميين حول دور النشاط في مجال البحث العلمي، في حين أن عامة الناس غالبًا ما ينظرون إلى الأكاديمية على أنها منعزلة ومنفصلة عن الواقع. لقد خلق الجدل الدائر حول النظرية العرقية النقدية (Critical race theory) وما بعد الحداثة (Postmodernism) والماركسية الثقافية (Cultural Marxism) جواً من عدم الثقة والعداء. وفي خضم هذه الفوضى، يرى الكثيرون أن العلوم الإنسانية في أزمة، وربما حان الوقت لتركها تتلاشى. ولكن هل هذا هو الحل حقا؟
ومن خلال دراسة جذور هذه الأزمة، يمكننا أن نبدأ في فهم تعقيدات القضية. إن الانفصال بين الجانب الأكاديمي والجمهور الأوسع هو من أعراض مشكلة أعمق، عدم أهمية العلوم الإنسانية. عندما يقتصر عمل الفلاسفة والمؤرخين وعلماء الأدب على الجانب الأكاديمي، فإنه يفقد اتصاله باهتمامات الناس العاديين. والنتيجة هي فجوة بين العلوم الإنسانية والعالم خارج بوابات الجامعة.
ولإحياء العلوم الإنسانية، نحتاج إلى سد هذه الفجوة. ويتعين علينا أن نجد السبل الكفيلة بجعل العلوم الإنسانية وثيقة الصلة بحياة الناس، وميسرة، وذات مغزى. ويتطلب هذا تحولًا جوهريًا في كيفية تعاملنا مع العلوم الإنسانية ، تحول يعطي الأولوية للمشاركة والحوار والتعاون مع عامة الناس. ومن خلال القيام بذلك، يمكننا تنشيط العلوم الإنسانية وإظهار قيمتها في مواجهة التحديات المعقدة في عصرنا.
مثقفي الفلسفة العامة
عندما نفكر في مثقفي الفلسفة العامة، تتبادر إلى ذهننا بعض الأسماء الشهيرة مثل برتراند راسل، وجان بول سارتر، وبيتر سينجر، ونعوم تشومسكي، وكورنيل ويست، وسلافوي جيجيك. غالبًا ما يُطلب من هؤلاء الأفراد تقديم تعليقات على الأحداث الجارية، ومشاركة أفكارهم مع جمهور واسع. ومع ذلك، فإن هذا التركيز الضيق على مثقفي الفلسفة العامة “للأغراض العامة” يخفي مشهدًا أكثر تنوعًا.
ومن خلال استكشاف التاريخ الغني لمثقفي الفلسفة العامة، يمكننا الحصول على فهم أعمق لتطور الفلسفة العامة وأهميتها في المجتمع المعاصر. يعد هذا التاريخ الموجز بمثابة تذكير بأن الفلسفة العامة ليست ظاهرة جديدة، بل هي خيط مستمر ينسج طريقه عبر نسيج البحث الإنساني والمساعي الفكرية.
الوجوه المتعددة للفلسفة العامة
تتضمن الفلسفة العامة، على الأقل، تعليم الفلسفة للطلاب غير التقليديين، مثل أولئك الموجودين في السجون، ومدارس الروضة حتى الصف الثاني عشر، وغيرها من البيئات المجتمعية. وهو يتضمن فلاسفة يعملون بشكل مباشر مع الحكومات والمنظمات غير الحكومية ومجموعات لمعالجة القضايا الاجتماعية الملحة. تتضمن الفلسفة العامة أيضًا إنشاء مساحات للتفكير الفلسفي والتفاعل، مثل المتاحف والمعاهد والمنصات عبر الإنترنت.
علاوة على ذلك، يمكن للفلسفة العامة أن تأخذ شكل الاستشارة الفلسفية للمستشفيات والشركات والمنظمات الأخرى. ويمكن أن يشمل أيضًا أشكالًا بديلة من الممارسة الفلسفية، مثل النوع الذي تروج له جمعية الممارسين الفلسفيين الأمريكيين. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تظهر الفلسفة العامة كمنافذ وسائط متعددة، مثل البودكاست والأفلام والبرامج التلفزيونية وقنوات اليوتيوب والبرامج الإذاعية والألعاب والميمز، التي تشرك جمهورًا واسعًا في الاستفسار الفلسفي.
في جوهرها، تدور الفلسفة العامة حول استخدام المعرفة والمهارات الفلسفية خارج الأطر الأكاديمية التقليدية. يتعلق الأمر بزراعة التفكير النقدي والإبداع وقدرات حل المشكلات لدى الأشخاص من جميع مناحي الحياة، وليس فقط طلاب الفلسفة أو الأكاديميين. ومن خلال القيام بذلك، يمكننا إنشاء مواطنين أكثر استنارة وتأملا ومشاركة ومجهزين بشكل أفضل للتعامل مع تعقيدات الحياة الحديثة.
لماذا تعتبر الفلسفة العامة مهمة؟
لا تكمن قيمتها في قدرتها على نشر الأفكار الفلسفية القيمة فحسب، بل أيضًا في قدرتها على زيادة الطلب على تعلم الفلسفة والمنح الدراسية. ومن خلال الانخراط مع المجتمع الأوسع، يمكن للفلاسفة إثبات أهمية عملهم، وبالتالي جذب المزيد من الطلاب إلى هذا المجال. وهذا بدوره يمكن أن يؤدي إلى نمو عدد الفلاسفة المحترفين، مما يؤدي إلى المزيد من المنح الدراسية والبحث.
أحد الأسباب الرئيسية لعدم متابعة الطلاب للفلسفة في الكلية هو أنهم لا يدركون ما تنطوي عليه أو لا يرونها كنظام حي يتنفس. تساعد الفلسفة العامة على معالجة هذه المشكلة من خلال عرض التطبيقات العملية للمعرفة والمهارات الفلسفية. ومن خلال القيام بذلك، يمكنها جذب الطلاب الذين ربما لم يعتبروا الفلسفة في السابق مجالًا دراسيًا قابلاً للتطبيق.
علاوة على ذلك، يمكن للفلسفة العامة أيضًا أن تساعد في تخفيف المخاوف بشأن الآفاق المهنية لخريجي الفلسفة. ومن خلال تسليط الضوء على الطرق العديدة التي يمكن للفلاسفة من خلالها التعامل مع المجتمع، يمكن للفلسفة العامة أن تثبت قيمة التدريب الفلسفي في مجموعة متنوعة من السياقات. يمكن أن يشمل ذلك العمل مع الحكومات والمنظمات غير الحكومية ومجموعات المجتمع والشركات، بالإضافة إلى ممارسة وظائف في مجالات متعددة.
إعادة النظر في التقدم والخبرة
عندما نغامر بدخول عالم الفلسفة العامة، فإننا نواجه عالمًا تتسع فيه الحدود التقليدية للبحث العلمي، وتظهر فيه معاني جديدة. وهنا يجب علينا أن نواجه الأسئلة التي طاردت تاريخ الفلسفة: ماذا يعني التعامل مع شخص ما باعتباره فيلسوفًا، أو التعامل مع الشيء باعتباره فلسفيًا؟ كيف نحدد التقدم الفلسفي، وما الذي يشكل الخبرة في هذا المجال؟
تتحدى الفلسفة العامة فهمنا لهذه المفاهيم الأساسية، مما يجبرنا على إعادة فحص الشد والجذب بين التوجه العام للفلسفة والاتجاهات الأكاديمية. عندما نتعامل مع جماهير متنوعة، نكتشف أن الناس لديهم أهداف فلسفية مختلفة ومعايير للتقدم. يدفعنا هذا الإدراك إلى إعادة تقييم مفاهيمنا الخاصة بالتقدم الفلسفي، والتي لم يعد من الممكن أن تقتصر على وجهات النظر الضيقة للفلاسفة المحترفين.
علاوة على ذلك، تتطلب الفلسفة العامة أن نواجه تعقيدات السياسة والحزبية. هل يستطيع الفلاسفة الحفاظ على حيادهم بينما يستمرون في الدفاع عن مواقف أخلاقية أو سياسية؟ كيف نتعامل مع مخاطر التفكير الجماعي والتحيز التأكيدي؟ تتطلب هذه الأسئلة منا إعادة التفكير في تخصيص مواردنا المعرفية وقيمة التعبير عن وجهة نظر والدفاع عنها قدر الإمكان.
المصدر
Author: أخبار علمية
سعدنا بزيارتك، جميع مقالات الموقع هي ملك موقع الأكاديمية بوست ولا يحق لأي شخص أو جهة استخدامها دون الإشارة إليها كمصدر. تعمل إدارة الموقع على إدارة عملية كتابة المحتوى العلمي دون تدخل مباشر في أسلوب الكاتب، مما يحمل الكاتب المسؤولية عن مدى دقة وسلامة ما يكتب.
التعليقات :