كيف غيرت تأملات ديكارت مفهوم المعرفة تحت عدسة الشك؟

<div id&equals;"wtr-content" &NewLine;&Tab; &Tab;data-bg&equals;"&num;FFFFFF" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-width&equals;"6" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mute&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fgopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement&equals;"bottom" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-content-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-touch&equals;"bottom" &NewLine;&Tab;&Tab; data-placement-offset-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-transparent&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-shadow&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-touch&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-non-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-comments&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-commentsbg&equals;"&num;ffcece" &NewLine;&Tab; &Tab;data-location&equals;"page" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedfg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-endfg&equals;"transparent" &NewLine;&Tab; &Tab;data-rtl&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;>&NewLine;<p>رينيه ديكارت هو فيلسوف وعالم رياضيات وعالم فرنسي&period; ويُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره أب الفلسفة الغربية الحديثة&period; في هذا المقال، سنستكشف المفاهيم والحجج الأساسية لكتاب تأملات في الفلسفة الأولى لديكارت&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-الشك-أساس-المعرفة">الشك أساس المعرفة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>إن فهم طريقة الشك عند ديكارت أمر بالغ الأهمية لفهم جوهر مشروعه الفلسفي&period; تتضمن هذه الطريقة التشكيك بشكل منهجي في جميع المعتقدات من أجل الوصول إلى أساس مؤكد من المعرفة&period; ومن خلال رفض أي اعتقاد غير مؤكد تمامًا، يثير ديكارت تساؤلات حول موثوقية حواسنا، وإمكانية الخداع، ومحدودية المعرفة الإنسانية&period;<br><br>على سبيل المثال، على الرغم من أنني أرى طاولة تقف هنا أمامي، إلا أنني لا أستطيع التأكد تمامًا من وجود طاولة هنا بالفعل&period; ربما أكون نائماً وأحلم&period; ربما أكون تحت تأثير المخدرات&period; أو قد تكون الطاولة عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد أو لوحة متقنة تبدو حقيقية ولكنها في الواقع ليست موجودة بالفعل&period;<br><br>من خلال طريقة الشك، يستطيع ديكارت تحدي المفاهيم التقليدية للمعرفة والسلطة، ويصل في النهاية إلى الاستنتاج الشهير &&num;8220&semi;أنا أفكر، إذن أنا موجود&&num;8221&semi;&period; يعتبر هذا الاستنتاج بمثابة الأساس لحججه اللاحقة، ويمثل خروجًا جذريًا عن الأشكال التقليدية للمعرفة والسلطة&period;<br><br>يمكن النظر إلى طريقة الشك عند ديكارت على أنها أداة منهجية، تُستخدم لإجبار نفسه على التفكير في أي المعرفة كانت مؤكدة حقًا وأيها لم تكن كذلك&period; ويختلف هذا النهج عن الشك، الذي من شأنه أن يشكك في كل المعرفة&period; بل إن ديكارت يستخدم الشك كوسيلة للوصول إلى ما يعتقد أنه معرفة يقينية&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-حجة-الشيطان-الشرير">حجة الشيطان الشرير<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>تعتبر حجة الشيطان الشرير، واحدة من أشهر الحجج وأكثرها تأثيرًا في تأملات ديكارت&period; وهي تمثل تحديًا قويًا للمفاهيم التقليدية للمعرفة واليقين&period;<br><br>ومن خلال النظر في احتمال وجود شيطان شرير، يثير ديكارت تساؤلات حول موثوقية حواسنا ومحدودية المعرفة الإنسانية&period; يطلب منا أن نتخيل سيناريو حيث خلق شيطان شرير عالم أحلام لا يمكن تمييزه عن الواقع، مما يجعل من المستحيل بالنسبة لنا أن نعرف ما هو حقيقي وما هو ليس كذلك&period; تجبرنا هذه التجربة الفكرية على مواجهة محدودية معرفتنا وعدم اليقين في تصوراتنا&period;<br><br>إن حجة الشيطان الشرير مهمة لأنها تجبرنا على إعادة فحص افتراضاتنا حول العالم&period; ومن خلال النظر في إمكانية وجود شيطان شرير، يسلط ديكارت الضوء على أهمية العقل والمنطق في فهم العالم، ويؤكد على الحاجة إلى نهج أكثر صرامة للمعرفة&period;<br><br>على الرغم من التحديات التي تفرضها حجة الشيطان الشرير، يخلص ديكارت في النهاية إلى أنه حتى لو كان الشيطان الشرير يخدعه، فإنه لا يزال موجودًا كشخص يفكر&period; وهذا الاستنتاج هو شهادة على قوة العقل والقدرة البشرية على الوعي الذاتي، وكان له تأثير دائم على الفلسفة الغربية&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-مثال-الشمع">مثال الشمع<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>مثال الشمع هو حجة مثيرة للتفكير في تأملات ديكارت والتي تسلط الضوء على محدودية حواسنا وأهمية العقل في فهم العالم&period; في هذا المثال، يعتبر ديكارت قطعة من الشمع يمكن إدراكها من خلال الحواس على أنها تتمتع بخصائص معينة مثل الملمس والشكل واللون&period; ومع ذلك، عندما يذوب الشمع، تتغير كل هذه الخصائص، ولكننا لا نزال نتعرف عليه على أنه نفس قطعة الشمع&period;<br><br>السؤال إذن هو ما الذي يجعل هذه القطعة من الشمع نفسها بالضبط؟ وكيف يمكننا أن نتعرف عليه على أنه مطابق لذاته مع أن خصائصه كلها تغيرت؟ يوضح هذا المثال محدودية حواسنا، التي يمكنها فقط أن تزودنا بمعلومات حول الخصائص الفيزيائية للأشياء، ولكن ليس حول جوهرها أو طبيعتها الأساسية&period;<br><br>ويرى ديكارت أنه في حين أن حواسنا قد تزودنا بمعلومات معينة عن العالم، إلا أنه فقط من خلال العقل والفهم يمكننا فهم طبيعة الأشياء حقًا&period; إن مثال الشمع مهم لأنه يوضح أن حواسنا ليست مصادر موثوقة للمعرفة، وأننا بحاجة إلى استخدام عقولنا لفهم العالم&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-العقلانية-وتأثيرها-على-فلسفة-ديكارت">العقلانية وتأثيرها على فلسفة ديكارت<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>غالبًا ما ترتبط تأملات ديكارت بالتقاليد الفلسفية للعقلانية &lpar;rationalism&rpar;، والتي تؤكد على استخدام العقل والمنطق في فهم العالم&period; ويعكس تأكيد ديكارت على أهمية العقل في مشروعه الفلسفي تأثير هذا التقليد&period;<br><br>إن العقلانية مهمة لأنها تمثل انحرافاً عن أشكال المعرفة التقليدية التي تعتمد على السلطة أو التقاليد أو الخبرة&period; ففي زمن ديكارت، كان يُنظَر إلى المعرفة في كثير من الأحيان على أنها مدعومة بسلطة الفلاسفة القدامى، مثل أرسطو، أو شخصيات الكنيسة، مثل توما الأكويني&period; وكان يتم تدريس الفلسفة كتمرين في تفسير هذه المصادر القديمة، وليس كمحاولة لتوليد معرفة جديدة&period; وهذا التقليد الأقدم من الفلسفة، الذي عارضه ديكارت بشدة، يُعرف بالفلسفة المدرسية &lpar;Scholastic philosophy&rpar;&period;<br><br>كان ديكارت يدرك أن محاولة استخلاص المعرفة من سلطة الآخرين ليست طريقة موثوقة للحصول على المعرفة الفعلية&period; على سبيل المثال، كان أرسطو مخطئًا بشأن العديد من الحقائق العلمية&period; لذا كان الأمر يتطلب شيئًا جديدًا، طريقة لتوليد المعرفة والرؤى الجديدة، والتي ستكون أكثر جدارة بالثقة من مجرد التقليد&period;<br><br>بالنسبة لديكارت، كما هو الحال بالنسبة لغيره من العقلانيين، فإن الحقائق الأكثر يقيناً تأتي من المنطق نفسه&period; وكان أفضل مثال على ذلك هو هندسة إقليدس&period; فمنذ عصر اليونان القديمة، كانت هندسة إقليدس تستخدم لوصف العالم من حيث الخطوط والمثلثات والدوائر والمساحات والأحجام، بطريقة تستمد كل حقيقة منطقياً من ما تم تأسيسه من قبل&period; فلا يمكن أن يكون هناك أي شك حول مجموع زوايا المثلث، على سبيل المثال&period; وكان الفلاسفة العقلانيون يحلمون بفلسفة تكون على هذا النحو تماماً&colon; يقينية مثل تلك النظريات حول المثلثات&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-معضلة-العقل-والجسد">معضلة العقل والجسد<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>الموضوع الآخر الذي يناقشه ديكارت في تأملاته هو العلاقة بين العقل والجسد، أو الأفكار والعالم المادي&period; وهذا ما يُعرف باسم &&num;8220&semi;معضلة العقل والجسد&&num;8221&semi; &lpar;Mind-Body problem&rpar;، وهو أحد أهم المواضيع في الفلسفة&period;<br><br>اقترح ديكارت أن العقل والجسد هما مادتان متميزتان تتفاعلان مع بعضهما البعض، لكنهما كيانان منفصلان&period; وقد ظل هذا الرأي محل نقاش منذ ذلك الحين، وكان له تأثير كبير على الفلسفة، والعلوم المعرفية، والذكاء الاصطناعي، ولكن أيضًا على اللاهوت، حتى يومنا هذا&period;<br><br>لقد كان التمييز الذي وضعه ديكارت بين الحالات العقلية &lpar;مثل الأفكار&rpar; والحالات الجسدية &lpar;مثل الحركات الجسدية&rpar; سبباً في إدراكنا نحن البشر كأجساد يتحكم فيها عقل منفصل&period;<br><br>وقد شكك الكثير من العلماء المعاصرين في هذا المفهوم، الذي يُطلَق عليه &&num;8220&semi;ثنائية العقل والجسد&&num;8221&semi;، والذي يتسم في الأساس بأنه أحادي، فهو يفترض أن الأشياء الوحيدة الموجودة في العالم هي المواد المادية&period; وفيما يتصل بالعقل، يفترض علم وظائف الأعصاب الحديث أن وظائف العقل ينتجها الدماغ &lpar;المادي&rpar;، وليس أن هناك &&num;8220&semi;مادة عقلية&&num;8221&semi; منفصلة تجعل الجسم يفكر&period; ولكن في النهاية، لا أحد يعرف في الوقت الحاضر كيف يعمل العقل حقاً&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-الانتقادات-الموجهة-إلى-تأملات-ديكارت">الانتقادات الموجهة إلى تأملات ديكارت<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>على الرغم من تأثيرها الدائم، فقد تعرضت تأملات ديكارت أيضًا للنقد&period; فقد انتقد بعض الفلاسفة تأكيد ديكارت على الذات كأساس للمعرفة، بحجة أن هذا يؤدي إلى رؤية أنانية وفردية للعالم&period; وانتقد آخرون اعتماد ديكارت على العقل والمنطق، بحجة أنه يهمل أهمية الخبرة والعاطفة في فهم العالم&period;<br><br>ومن بين الانتقادات الأخرى أنه لا يمكن للمرء بسهولة بناء نظرية شاملة للمعرفة على مجرد البصيرة القائلة بأن &&num;8220&semi;أنا موجود&&num;8221&semi;&period; وبقدر ما هو مؤكد، يبدو من المستحيل تقريبًا استنتاج أي شيء آخر، أي شيء أكثر أهمية من هذه القطعة المحددة من المعرفة&period; حسنًا، أنا موجود&period; ولكن ماذا الآن؟ ما الذي يمكنني معرفته أيضًا على وجه اليقين؟ اتضح أنه ليس كثيرًا&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ul class&equals;"wp-block-yoast-seo-related-links yoast-seo-related-links">&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;A3&percnt;D9&percnt;85&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;AA-&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;8A-&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;83&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D9&percnt;88&percnt;D9&percnt;89-&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B4&percnt;D9&percnt;88&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">تأملات في فن الرواية للكاتبة رضوى عاشور<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;85&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;AE&percnt;D8&percnt;B5-&percnt;D9&percnt;83&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;A8-&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D9&percnt;86&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D8&percnt;AF&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;83&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;A8-&percnt;D9&percnt;83&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;BA&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">ملخص كتاب &&num;8220&semi;تنانين عدن&colon; تأملات عن تطور ذكاء الإنسان &&num;8221&semi; لكارل ساغان<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D9&percnt;81&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D9&percnt;82&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;82&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D9&percnt;82&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;AC&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D8&percnt;AF&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">فلسفة العقل وعلاقة العقل بالجسد<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;85&percnt;D9&percnt;82&percnt;D8&percnt;AF&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;8A-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;82&percnt;D8&percnt;B9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;81&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D9&percnt;8A&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">مقدمة في الواقع الافتراضي في 4 أسئلة<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A7-&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;88-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;82&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;82-&percnt;D9&percnt;88&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A7-&percnt;D8&percnt;A3&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;85-&percnt;D8&percnt;A3&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D9&percnt;87-&percnt;D9&percnt;88&percnt;D9&percnt;83&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;B7&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">ما هو القلق وما أهم أعراضه وكيفية السيطرة عليه؟<&sol;a><&sol;li>&NewLine;<&sol;ul>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-الإرث-الدائم-لتأملات-ديكارت">الإرث الدائم لتأملات ديكارت<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>لا تزال تأملات ديكارت في الفلسفة الأولى ذات أهمية حتى يومنا هذا لأنها تتحدى الأشكال التقليدية للمعرفة والسلطة وتفتح إمكانيات جديدة لفهم العالم&period; ومن خلال التشكيك في معتقداتنا وافتراضاتنا، يمكننا الانخراط في التفكير النقدي والتحقيق، والسعي من أجل فهم أعمق للعالم ومكانتنا فيه&period;<br><br>تكمن أهمية تأملات ديكارت في قدرتها على إلهام التفكير النقدي والفضول الفكري&period; ومن خلال الشك في كل شيء، يشجعنا ديكارت على التفكير بأنفسنا، والتشكيك في ما نعتبره أمرا مفروغا منه، والبحث عن الحقيقة من خلال العقل والمنطق&period; إن تأكيده على أهمية الذات كأساس للمعرفة يذكرنا بأننا يجب أن نتحمل مسؤولية فهمنا وعدم الاعتماد على السلطة أو التقاليد&period;<br><br>علاوة على ذلك، كان لتأملات ديكارت تأثير دائم على تطور الفلسفة الغربية الحديثة، حيث أثرت على مفكرين مثل جون لوك، وباروخ سبينوزا، وإيمانويل كانط&period; كما أنها شكلت طريقة تفكيرنا في المعرفة والواقع وطبيعة الذات&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-المصدر">المصدر<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;daily-philosophy&period;com&sol;unpacking-descartes-meditations&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Unpacking Descartes’ Meditations &vert; daily philosophy<&sol;a><&sol;p>&NewLine;<div class&equals;"uwp&lowbar;widgets uwp&lowbar;widget&lowbar;author&lowbar;box bsui sdel-9a8e25eb" ><div class&equals;"d-block text-center text-md-start d-md-flex p-3 bg-light ">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;lh3&period;googleusercontent&period;com&sol;a&sol;AEdFTp72451qSF1y2KjiDJNOsWVMuK9W1jBsxpvkaPxVmg&equals;s96-c" class&equals;"rounded-circle shadow border border-white border-width-4 me-3" width&equals;"60" height&equals;"60" alt&equals;"أخبار علمية"><&sol;a>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<div class&equals;"media-body">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<h5 class&equals;"mt-0">Author&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;">أخبار علمية<&sol;a><&sol;h5>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<p><&sol;p>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div><&sol;div><&sol;div><div style&equals;'text-align&colon;center' class&equals;'yasr-auto-insert-visitor'><&excl;--Yasr Visitor Votes Shortcode--><div id&equals;'yasr&lowbar;visitor&lowbar;votes&lowbar;8962696318ec8' class&equals;'yasr-visitor-votes'><div class&equals;"yasr-custom-text-vv-before yasr-custom-text-vv-before-67146">اضغط هنا لتقييم التقرير<&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-second-row-container-8962696318ec8' &NewLine; class&equals;'yasr-vv-second-row-container'><div id&equals;'yasr-visitor-votes-rater-8962696318ec8' &NewLine; class&equals;'yasr-rater-stars-vv' &NewLine; data-rater-postid&equals;'67146' &NewLine; data-rating&equals;'0' &NewLine; data-rater-starsize&equals;'32' &NewLine; data-rater-readonly&equals;'false' &NewLine; data-rater-nonce&equals;'79bfbbed13' &NewLine; data-issingular&equals;'true' &NewLine; ><&sol;div><div class&equals;"yasr-vv-stats-text-container" id&equals;"yasr-vv-stats-text-container-8962696318ec8"><svg xmlns&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" width&equals;"20" height&equals;"20" &NewLine; class&equals;"yasr-dashicons-visitor-stats" &NewLine; data-postid&equals;"67146" &NewLine; id&equals;"yasr-stats-dashicon-8962696318ec8"> &NewLine; <path d&equals;"M18 18v-16h-4v16h4zM12 18v-11h-4v11h4zM6 18v-8h-4v8h4z"><&sol;path> &NewLine; <&sol;svg><span id&equals;"yasr-vv-text-container-8962696318ec8" class&equals;"yasr-vv-text-container">&lbrack;Average&colon; <span id&equals;"yasr-vv-average-container-8962696318ec8">0<&sol;span>&rsqb;<&sol;span><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-loader-8962696318ec8' class&equals;'yasr-vv-container-loader'><&sol;div><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-bottom-container-8962696318ec8' class&equals;'yasr-vv-bottom-container'><&sol;div><&sol;div><&excl;--End Yasr Visitor Votes Shortcode--><&sol;div>