مأساة القرد “بانش”: حينما تخذل الطبيعة صغارها وتحولهم منصات التواصل إلى “أيقونات حزينة”

بين غريزة الأمومة وقسوة القطيع: القصة العلمية الكاملة لقرد المكاك “بانش” والدرس المأساوي خلف “التريند“

خلف زجاج الشاشات الباردة، وفي زحام “الإعجابات” التي لا تهدأ، تولد أحياناً مآسٍ صامتة لا تسمعها إلا آذان العلم المرهفة. تبدأ حكاية القرد الصغير “بانش” كقصة خرافية لدميةٍ تحولت إلى حضن، لكنها في جوهرها دراما بيولوجية تعصف بقدسية الفطرة. حينما تلوذ الروح الصغيرة بفراءٍ اصطناعي لا نبض فيه، فإنها لا تلعب، بل تبحث عن ترميم لصدعٍ غائر في جدار الوجود؛ صدعٍ خلّفه رحيل “الأم” التي هي بمثابة الوطن الأول والوحيد في شريعة الغابة.

وفي زمنٍ أصبحت فيه الشاشات هي نافذتنا الوحيدة على الطبيعة، كثيراً ما تخدعنا الصور “اللطيفة” وتُنسينا التعقيدات البيولوجية والاجتماعية التي تحكم عالم الحيوان. لعل قصة القرد الصغير “بانش“، ذلك المكاك الذي سكن حديقة حيوان “إيتشيكاوا” في اليابان، هي النموذج الأبرز لما نسميه في علم سلوك الحيوان بـ “دراما البقاء”.

إن “بانش” ليس مجرد “تريند” عابر، بل هو مرآة تعكس لنا قسوة الطبيعة حين تضطرب موازينها، وحيرة الكائن حين يجد نفسه منبوذاً بين مطرقة اليتم وسندان قطيعٍ لا يعترف إلا بلغة القوة. في السطور التالية، نزيح الستار عن “الحقيقة المرة” التي تختبئ خلف “الصورة الحلوة”، لنقرأ بعيون الباحث وقلب الإنسان مأساة هذا الكائن الذي خذلته الغريزة واحتضنه الوهم.

ملايين المشاهدات حصدها “بانش” وهو يتشبث بلعبة محشوة، ظنها الناس قصة وفاء لدمية، لكن الحقيقة العلمية كانت صرخة استغاثة من كائن حُرم من الرابطة البيولوجية الأهم في الوجود: حضن الأم. في هذا المقال، نغوص في كواليس هذه القصة، لنفكك الأسرار العلمية وراء رفض الأم لصغيرها، ولماذا تحولت “الرحمة” المزعومة من قِبل أفراد القطيع إلى “تنمر” وعدوانية؟

لماذا تتخلى “الأم” عن قطعة من كبدها؟

تؤكد البروفيسورة جو سيتشل، خبيرة علم الرئيسيات بجامعة دورهام، أن تخلي الأم عن طفلها في مجتمعات المكاك هو “شذوذ سلوكي” نادر للغاية، فالفطرة تفرض حماية الصغير حتى الرمق الأخير. ولكن، العلم لا يعرف العواطف، بل يحلل الأسباب:

معضلة “الأمومة الأولى“

كشفت التحقيقات العلمية أن أم “بانش” كانت تخوض تجربة الأمومة للمرة الأولى. في عالم القرود، الأمومة ليست مجرد غريزة، بل هي “مهارة اجتماعية” تُكتسب بالمشاهدة والتعلم. الأم التي تفتقر للخبرة قد تُصاب بحالة من “الذعر الحسي” نتيجة التصاق الصغير الدائم بها، مما يدفعها لرفضه كمحاولة بدائية للتخلص من مصدر القلق.

الضغوط البيئية وقرار “البقاء للأصلح“

وُلد “بانش” في ظل موجة حرارة غير مسبوقة اجتاحت اليابان. بيولوجياً، عندما تتعرض الأم لضغوط بيئية قاسية (مثل الحرارة الشديدة أو نقص الغذاء)، قد يقوم دماغها بعملية “مفاضلة بيولوجية”. إذا رأت أن فرصة نجاة الصغير ضئيلة، فقد تنسحب لتوفير طاقتها لفرص إنجاب مستقبلية في ظروف أفضل. إنها قسوة الطبيعة التي تضمن استمرار النوع على حساب الفرد.

تجارب “هارلو” تتكرر: سر التعلق باللعبة المحشوة

لماذا تعلق “بانش” بلعبة “الأورانغوتان” إنسان الغاب؟ هنا نستحضر تجارب عالم النفس الشهير هاري هارلو في الخمسينيات. أثبت هارلو أن صغار القرود تحتاج إلى “الراحة التلامسية” أكثر من حاجتها للطعام نفسه.

“بانش” لم يكن يلعب، بل كان يبحث عن ملمس ناعم يحاكي فراء أمه ليُهدئ جهازه العصبي المركزي المتوتر. اللعبة المحشوة كانت “أماً بديلة” ميتة، وفرت له الأمان النفسي الزائف، لكنها لم توفر له الحماية الاجتماعية.

لماذا تهاجم القرود يتيماً؟

بعد انتشار فيديوهات تُظهر قروداً أخرى تحاول “رعاية” بانش، صُدم الجمهور بلقطات لاحقة تظهر تعرضه للهجوم. يفسر العلم هذا التحول عبر محورين:

1. التسلسل الهرمي الصارم: تعيش قرود المكاك في مجتمعات طبقية. الصغير يستمد مكانته من رتبة أمه. “بانش”، كونه يتيماً ومنبوذاً، أصبح في أسفل السلم الاجتماعي. في لغة القطيع، الهجوم على “المنبوذ” هو وسيلة للأفراد الآخرين لتأكيد قوتهم ومكانتهم أمام الزعيم.
2. خطر “الاختطاف الرعوي“: توضح الدكتورة إيميلي بيثيل أن ما يبدو لنا كـ “رعاية” قد يكون “صراعاً على الاستحواذ”. تتنافس الإناث الأخريات على حمل الصغير سلوك يُسمى  Allomothering، ولكن عندما تشتد المنافسة، يتم قذف الصغير بعنف أو سحبه بقوة، مما يحول “الحب” المفترض إلى إصابات جسدية بالغة.

مخاطر “أنسنة” الحيوان

يجب أن ندرك كجمهور عربي مثقف أن ما نراه على “تيك توك” أو “إكس” ليس الحقيقة كاملة. إن “أنسنة” الحيوانات -أي إلباسها صفات ومشاعر بشرية- تؤدي إلى:

• تشجيع التجارة غير المشروعة: رؤية “بانش” الصغير اللطيف تزيد من رغبة البعض في اقتناء القرود كحيوانات أليفة، وهو ما يُعد جريمة في حق البيئة، فالقرود كائنات برية اجتماعية لا تعيش في منازل البشر.
• إهمال المعاناة النفسية: “بانش” ليس “مشهوراً” سعيداً، بل هو كائن يعاني من اضطراب تعلق حاد، يحتاج لتدخل خبراء السلوك لا لزيادة عدد المشاهدات.

توصيات هامة (خارطة طريق لحماية الرئيسيات)

بناءً على التحليل العلمي لهذه الحالة، نضع بين أيدي المؤسسات المعنية والجمهور التوصيات التالية:

1. تحسين الإثراء البيئي: يجب على حدائق الحيوان توفير بيئات تحاكي الغابات الطبيعية، لتقليل مستويات التوتر لدى الأمهات الجدد وضمان استقرارهن النفسي.
2. برامج التنشئة الاجتماعية: ضرورة توفير “نماذج قدوة” من الإناث ذوات الخبرة للأمهات البكريات (اللواتي يلدن لأول مرة) لتعلم مهارات الرعاية والرضاعة.
3. الاستهلاك الأخلاقي للمحتوى: ندعو الجمهور لعدم تشجيع مقاطع الفيديو التي تظهر حيوانات برية تعيش في ظروف غير طبيعية (مثل ارتداء الملابس أو التعلق بألعاب بشرية)، لأن ذلك يغذي التجارة غير المشروعة بالحيوانات.
4. التدخل السلوكي المبكر: عند حدوث رفض أمومي، يجب دمج الصغير فوراً مع “أم بديلة” حية من نفس النوع إن أمكن، بدلاً من الاعتماد الكلي على الدمى، لضمان نموه الاجتماعي السليم.
5. دعم الأبحاث الميدانية: تكثيف الدراسات حول أثر التغير المناخي (مثل موجات الحر الشديدة) على السلوك الإنجابي للرئيسيات، لوضع استراتيجيات حماية استباقية.

الدرس المستفاد من مأساة بانش

في ختام رحلتنا مع قصة “بانش”، ندرك أن الطبيعة ليست دائماً تلك اللوحة الوردية التي نتمناها، بل هي منظومة معقدة من التوازنات التي قد تضحي بالفرد لتضمن بقاء النوع. إن رفض الأم لصغيرها، وهجوم القطيع على اليتيم، ليست أفعالاً “شريرة” بمعايير البشر، بل هي استجابات بيولوجية لظروف بيئية واجتماعية قاسية.

لقد كشفت لنا هذه المأساة أن “الأمومة” في عالم الرئيسيات هي مزيج دقيق بين الغريزة والتعلم، وأن أي خلل في بيئة الحيوان -خاصة في الأسر- قد يؤدي إلى انهيار هذا العقد الاجتماعي الفطري. إن شهرة “بانش” المأساوية يجب أن تكون درساً لنا جميعاً؛ فالعطف الحقيقي على الحيوان لا يكون بـ “المشاهدات”، بل بفهم احتياجاته الطبيعية واحترام تعقيداته السلوكية، والسعي لتوفير حياة تحفظ كرامته ككائن حي، لا كدمية للترفيه الرقمي.

إن قصة المكاك الياباني “بانش” تلخص الصراع الأزلي بين الفطرة والظروف. الرفض الأمومي، والتعلق بالجمادات، وقسوة القطيع، كلها آليات بيولوجية واجتماعية تذكرنا بأن عالم الحيوان يحكمه قانون “البقاء” وليس قانون “الإعجاب”.