كيف قد يؤثر البعث الرقمي بالذكاء الاصطناعي على طريقة حزننا على الأموات؟

أضرار البعث الرقمي

في وقت سابق من هذا العام، أظهر برنامج تلفزيوني إسباني العديد من الأشخاص وهم يستمعون إلى إعادة تمثيل رقمية لأصوات أقاربهم المتوفين التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي من أصوات حقيقية. وقد أثار ذلك جدلاً واسع النطاق، حيث لم تحاكي إعادة التمثيل هذه أصوات الأحباء فحسب، بل طرحت أيضًا أسئلة مهمة، مما أثار ردود فعل عاطفية شديدة. يتضمن البعث الرقمي استخدام تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي المتقدمة لإعادة خلق جوانب معينة من الأفراد المتوفين، مثل صوتهم أو مظهرهم الجسدي. ورغم أن هذه الممارسة قد توفر راحة مؤقتة، فإنها تفتح الباب أمام مجموعة من المناقشات الأخلاقية والفلسفية والقانونية. فما هي أضرار البعث الرقمي؟

محتويات المقال :

تجربة الحزن الإنسانية

الحزن هو تجربة إنسانية عالمية كانت جزءًا من الوجود البشري منذ فجر التاريخ. إنها مشاعر معقدة وشخصية للغاية يمكن أن تظهر بعدة طرق مختلفة، بدءًا من البكاء الشديد والغضب وحتى الشعور بالذنب واليأس. تعد عملية الحزن خطوة ضرورية نحو الشفاء والتصالح مع فقدان أحد الأحباء. ولكن مع ظهور البعث الرقمي، نحن مضطرون إلى إعادة النظر في فهمنا للحزن وكيفية التعامل مع الخسارة.

على مر التاريخ، طور البشر طرقًا مختلفة للتعامل مع الحزن، بدءًا من الطقوس والاحتفالات وحتى الفن ورواية القصص. وقد تشكلت آليات التكيف هذه من خلال السياقات الثقافية والاجتماعية والدينية، ولعبت دورًا حاسمًا في مساعدتنا على معالجة مشاعرنا والعثور على خاتمة.

خطر خلق ذكريات كاذبة

من بين أهم التداعيات الفلسفية المترتبة على البعث الرقمي أنه يثير تساؤلات حول معنى “الوجود” الحقيقي. فمن خلال إعادة خلق صوت أو صورة شخص متوفى، قد نعتقد أننا نطيل وجوده بطريقة ما، أو ربما نخلق له نسخة تفتقر إلى الجوهر.

ومع ذلك، فإن جوهر الإنسان هو بلا شك أكثر من مجموعة من الاستجابات المبرمجة أو صورة على الشاشة، ويبدو من غير المحتمل أن تتمكن المحاكاة الرقمية من التقاط عمق وتميز تجربة الشخص وعواطفه وأفكاره.

وتلعب الذاكرة هنا دورًا مهمًا. حيث يمكن اعتبار البعث الرقمي محاولة للحفاظ على الذاكرة، والحفاظ على حضور أولئك الذين فقدناهم. لكن الذاكرة البشرية ليست ثابتة، فهي تختار وتتغير وتتحول وتتكيف، ومن خلال إعادة إنشاء شخص رقميًا، فإننا نخاطر بتغيير ذكرياتنا الأصلية عنه. هل من الأخلاقي التمسك بتمثيل مصطنع لشخص ما، بدلاً من السماح لذكراه بالتطور والتحول بمرور الوقت؟

أضرار البعث الرقمي على الهوية الحقيقية

إن هوية الإنسان عبارة عن شبكة معقدة من الخبرات والعلاقات. وعندما نحاول إعادة خلق شخص ما، فقد نتصور أننا نحاول تشكيل هويته. ولكننا أكثر ميلاً إلى خلق نسخة مثالية منه، نسخة تتوافق مع توقعاتنا ورغباتنا.

وتثير هذه التطورات التكنولوجية أيضًا تساؤلات حول الحزن في حد ذاته. فالموت جزء طبيعي من الحياة، والحزن ضروري للتعامل مع هذه الخسارة. ومن خلال محاولة الحفاظ على اتصال مع المتوفى من خلال البعث الرقمي، فإننا نتدخل في هذه العملية الحيوية، والتي قد تمنعنا من المضي قدمًا وإيجاد السلام في قبول الخسارة.

وفي نهاية المطاف، يخلق البعث الرقمي أيضا نقاشا جديا حول موضوع الموافقة والملكية. فمن له الحق في تقرير ما إذا كان ينبغي إعادة بعث شخص رقميا؟ وكيف يمكنك التعامل مع موافقة شخص لم يعد قادرا، لأسباب واضحة، على التعبير عن رغباته؟

استغلال الحزن لتحقيق الربح

يتعين علينا أن نتذكر أن التكنولوجيا هي عمل تجاري، وأن احتمالية تحقيق الشركات للربح من خلال التدخل في شيء إنساني ومؤلم للغاية مثل فقدان أحد الأحباء تثير المزيد من الأسئلة الفلسفية والأخلاقية.

من وجهة نظر أخلاقية، يبدو أن هذا النوع من الأعمال يتعدى على المبادئ الأساسية للاحترام والكرامة التي ينبغي أن توجه تفاعلاتنا الإنسانية. فالحزن شخصي ويجب احترامه. إنه مسار للقبول والسلام الداخلي بعد خسارة كبيرة. وبالتالي، يمكن اعتبار التدخل التجاري في هذه العملية شكلاً من أشكال الاستغلال العاطفي، واستغلال الناس في واحدة من أكثر اللحظات ضعفاً في حياتهم.

إن مثل هذه الأعمال التجارية قد تشوه عملية الحزن الطبيعية. فالحزن من التجارب الأساسية للحالة الإنسانية، والتعامل معها يساعدنا على النمو كأشخاص. وإذا كان البعث الرقمي الذي يتم تسويقه تجارياً يمنع الناس من المرور عبر هذه العملية بطريقة صحية فإنه لا يقدم سوى القليل من الفوائد.

الإحياء الرقمي يزيد من حدة الحزن

في قلب “البعث الرقمي” تكمن مفارقة عميقة ومزعجة. ففي محاولته لتقريبنا من أولئك الذين فقدناهم، تواجهنا التكنولوجيا بحقيقة لا مفر منها وهي غيابهم، مما يدفعنا إلى التساؤل ليس فقط حول طبيعة الوجود، بل وأيضاً حول جوهر ما يعنيه أن تكون إنساناً.

ومن خلال محاولة تعويض غياب أحد الأحباء أو ملء الفراغ الذي تركوه، تعمل هذه التقنيات على تعميق رغبتنا في التمسك بما فقدناه، وكذلك صراعاتنا الشخصية للتعامل مع الحزن ومعالجته في مواجهة حقيقة الموت التي لا مفر منها.