كيف شوهت التصورات التوراتية رؤية الغرب لفلسطين ومهدت لاحتلالها؟

<div id&equals;"wtr-content" &NewLine;&Tab; &Tab;data-bg&equals;"&num;FFFFFF" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-width&equals;"6" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mute&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-fgopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedopacity&equals;"1&period;00" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement&equals;"bottom" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-content-offset&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-placement-touch&equals;"bottom" &NewLine;&Tab;&Tab; data-placement-offset-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-transparent&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-shadow&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-touch&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;data-non-touch&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-comments&equals;"0" &NewLine;&Tab; &Tab;data-commentsbg&equals;"&num;ffcece" &NewLine;&Tab; &Tab;data-location&equals;"page" &NewLine;&Tab; &Tab;data-mutedfg&equals;"&num;dd9933" &NewLine;&Tab; &Tab;data-endfg&equals;"transparent" &NewLine;&Tab; &Tab;data-rtl&equals;"1" &NewLine;&Tab; &Tab;>&NewLine;<p>في منتصف القرن التاسع عشر، توافد المسافرون الأوروبيون والأمريكيون إلى فلسطين، مدفوعين بانبهار عميق بالأرض المقدسة&period; وقد تأثر العديد من هؤلاء الرحالة بالكتاب المقدس، الذي شكل فهمهم للمنطقة وتاريخها&period; وكان لسفر صفنيا، على وجه الخصوص، أهمية خاصة، بنبوته عن خراب عسقلان&period; وتقول الآية &&num;8220&semi;لأَنَّ غَزَّةَ تَكُونُ مَتْرُوكَةً، وَأَشْقَلُونَ لِلْخَرَابِ&period; أَشْدُودُ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ يَطْرُدُونَهَا، وَعَقْرُونُ تُسْتَأْصَلُ&&num;8221&semi;&period; لم تؤثر هذه الآية على تصور المسافرين للأرض فحسب، بل دفعتهم أيضًا إلى البحث عن علامات الانحدار والخراب، غالبًا على حساب مراقبة الواقع على الأرض&period; فكيف أدى تشويه الكتاب المقدس لفلسطين إلى احتلالها؟<br><br>كان جوزياس ليزلي بورتر، القس الأيرلندي المشيخي، أحد هؤلاء الرحالة&period; تميزت رحلاته عبر فلسطين في خمسينيات القرن التاسع عشر بإحساس عميق بتبجيل الأرض وأهميتها الكتابية&period; لقد تسلق بورتر الأسوار الترابية التي كانت ذات يوم بمثابة دفاعات لعسقلان&period; وبعد أن وصل إلى القمة، قام بفحص الريف الفلسطيني الأخضر&period; كانت الحدائق تغطي معظم الموقع، وقد ذكر بورتر محاصيلها الغنية&period; كما أحصى الحيوانات التي تعمل في الحقول وما مجموعه 28 شخصاً يعملون في الحقول&period;<br><br>إن استنتاج بورتر صادم&period; فقد وصف مشهداً من النشاط والخصوبة والإنتاجية المثالية على ما يبدو، ثم لخصه على أنه &&num;8220&semi;خراب&&num;8221&semi;&period; ولكن ما الذي يفسر هذا التناقض الملحوظ؟ الإجابة المختصرة هي، الكتاب المقدس&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<figure class&equals;"wp-block-image size-full is-resized is-style-rounded"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;wp-content&sol;uploads&sol;2024&sol;11&sol;4-12&period;webp" alt&equals;"تشويه الكتاب المقدس لفلسطين" class&equals;"wp-image-67754" style&equals;"width&colon;384px&semi;height&colon;auto"&sol;><&sol;figure>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-تشويه-الكتاب-المقدس-لفلسطين">تشويه الكتاب المقدس لفلسطين<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>قبل وصول الغرب إلى فلسطين، كانت لديهم تصورات مسبقة قوية، موروثة من الكتاب المقدس وكذلك من النصوص الكلاسيكية وروايات الزوار السابقين&period; وحددت هذه النصوص علاقة الغرب بأراضي المشرق، وخاصة فلسطين، أو الأرض المقدسة&period; قدمت النصوص التوراتية صورة مثالية للأرض المقدسة، وكثيراً ما بالغت في تقدير حجمها وسكانها وأهميتها التاريخية&period; على سبيل المثال، تصف الروايات التوراتية في كثير من الأحيان جيوشاً ضخمة يبلغ عددها عشرات أو مئات الآلاف، وسكان إسرائيل ويهوذا بالملايين&period; هذه الأرقام، على الرغم من المبالغة فيها ربما من أجل التأثير الدرامي، كانت مقبولة غالباً على قيمتها الظاهرية من قبل القراء الغربيين&period;<br><br>لقد أثرت هذه العدسة التوراتية على كيفية تفسير المسافرين للمناظر الطبيعية والمواقع الأثرية التي واجهوها&period; لقد سعوا إلى تحديد المواقع التوراتية وتتبع خطوات شخصياتها، وفرضوا في كثير من الأحيان تصوراتهم المسبقة على الواقع المادي للمنطقة&period; وقد أدى هذا النهج في كثير من الأحيان إلى رؤية مشوهة ومثالية لفلسطين، وهي رؤية تشكلت أكثر من خلال الإيمان الديني والخيال الثقافي وليس من خلال الملاحظة الموضوعية&period;<br><br>إن النصوص التوراتية مليئة بالإشارات إلى &&num;8220&semi;الغابات&&num;8221&semi;&period; ومن الطبيعي أن يتخيل أغلب القراء من شمال أوروبا أو الولايات المتحدة الغابات في شمال أوروبا أو أميركا&period; ولم يفكروا في البيئة والمناخ الطبيعيين في فلسطين، أو حتى يعرفوا أي شيء عنهما&period; وقد عززت اللوحات والمطبوعات القديمة التي تصور أحداثاً توراتية مثل صلب المسيح أو مشاهد أخرى في حياة المسيح هذه التصورات عن الأرض المقدسة&period; <br><br>وتُظهِر الأعمال الفنية الأوروبية التقليدية بشكل روتيني عمارة ومناظر طبيعية تشبه الموجودة في شمال أوروبا، وليس شرق البحر الأبيض المتوسط&period; ومن غير المستغرب أن يزعم كثيرون، ممن نشأوا على هذه التوقعات الزائفة عن الأرض المقدسة، أن الأرض &&num;8220&semi;مقفرة&&num;8221&semi; و&&num;8221&semi;فارغة&&num;8221&semi; و&&num;8221&semi;مدمرة&&num;8221&semi;&period; وببساطة شديدة، عندما واجهوا منظراً طبيعياً مختلفاً تماماً عن توقعاتهم القوية، عالجوه من خلال نصوص مألوفة، في هذه الحالة، نبوءات توراتية عن الخراب&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-أحقية-غربية">أحقية غربية<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>لقد خدم تصور فلسطين كأرض في حالة تدهور من ماضي مجيد إلى حاضر قاحل كمبرر قوي للمطالبات الغربية بالملكية والسيطرة&period; وقد عزز هذا السرد الصورة النمطية للمستشرقين عن أهل الشرق الأوسط باعتبارهم كسالى وغير قادرين على إدارة شؤونهم بأنفسهم&period; وكثيراً ما تم تصوير الإمبراطورية العثمانية، باعتبارها القوة السياسية المسيطرة على المنطقة، على أنها متدهورة وغير فعالة&period;<br><br>لقد نظر الغربيون، وخاصة المسيحيون الأوروبيون، إلى أنفسهم باعتبارهم الورثة الحقيقيين للأرض المقدسة&period; وقد أدى ارتباطهم العميق بالنصوص التوراتية والكلاسيكية، التي احتفلت بالأهمية التاريخية والدينية للمنطقة، إلى تغذية الشعور بالملكية والاستحقاق&period; ومن خلال تأطير فلسطين كأرض في حالة تدهور، تمكنوا من وضع أنفسهم كمنقذين شرعيين لها، ومقدر لهم استعادة مجدها السابق&period;<br><br>لم يبرر هذا المنظور التدخل الغربي في المنطقة فحسب، بل قدم أيضاً ضرورة أخلاقية للاستعمار والعمل التبشيري&period; إن فكرة أن الأرض سقطت في حالة سيئة تحت الحكم الإسلامي عززت فكرة أن الحضارة الغربية، بثقافتها وتكنولوجيتها المتفوقة، يمكن أن تجلب التقدم والازدهار للمنطقة&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-لعنة-مزدوجة">لعنة مزدوجة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>كان تصور فلسطين كأرض في حالة تدهور منتشراً على نطاق واسع بين الرحالة الغربيين في القرن التاسع عشر&period; وقد أثار هذا التدهور الملحوظ جدلاً حول أسبابه، مع ظهور تفسيرين رئيسيين&colon; العوامل الطبيعية وسوء الإدارة البشرية&period;<br><br>ولقد عزا البعض الخراب إلى التدخل الإلهي، مستشهدين بنبوءات توراتية وفكرة اللعنة الإلهية&period; وقد رأى هذا التفسير، الذي يحظى بشعبية خاصة بين الحجاج المسيحيين، أن قحط الأرض كان عقاباً لرفض الشعب اليهودي للمسيح&period; وفي كتابه الساخر &&num;8220&semi;الأبرياء في الخارج&&num;8221&semi;، سخر مارك توين من هذا المنظور على نحو مرح، ووصف فلسطين بأنها &&num;8220&semi;تحت تعويذة اللعنة&&num;8221&semi;&period;<br><br>كانت جذور هذا الاعتقاد في وجود أرض ملعونة عميقة، إذ يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر&period; إلا أنها اكتسبت زخماً كبيراً في القرن التاسع عشر، كما يتضح من أعمال شخصيات مثل جوزياس ليزلي بورتر&period; وكانت كتابات بورتر مشبعة بهذا المنظور، وكثيراً ما كانت تؤكد على تحقيق النبوءات التوراتية&period;<br><br>إن كتاب القس الاسكتلندي ألكسندر كيث يوضح مدى الشعبية الهائلة التي اكتسبها هذا الفهم لفلسطين&period; وبالنسبة لكيث وغيره، كانت فلسطين تعاني من لعنة مزدوجة، واحدة على الأرض وأخرى على الشعب اليهودي&period; فقد لعن اليهود بالتيه لقرون من الزمان&period; وفي غيابهم لعنت الأرض بالخراب، وكل هذا بسبب رفض اليهود ليسوع&period; وفي المقابل، كان الصهاينة المسيحيون يأملون أن تساعد عودة اليهود إلى الأرض المقدسة في جلب حكم المسيح في المستقبل على الأرض، واعتناق اليهود للمسيحية في المستقبل&period; وباختصار، كانت صورة فلسطين المقفرة معادية لليهود بالمعنى الحقيقي للكلمة&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-أعمال-علمية-متحيزة">أعمال علمية متحيزة<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>ولم يقتصر تصور فلسطين كأرض خراب على الأيديولوجيات الدينية أو السياسية&period; بل إن العلماء والباحثين الذين سعوا إلى دراسة المنطقة بموضوعية تأثروا بهذه الروايات السائدة&period; فقد عمل شخصيات مثل تشارلز وارن، وهو مساح وحفار بارز، على ترسيخ فكرة الأرض الملعونة، الخالية من الوكالة البشرية والموارد الطبيعية&period;<br><br>وقدَّم كلود كوندر، وهو شخصية مؤثرة أخرى في مجال دراسات فلسطين، منظورًا مختلفًا، حيث عزا انحدار المنطقة إلى سوء الإدارة البشرية وليس التدخل الإلهي&period; ومع ذلك، كانت آراؤه لا تزال متجذرة في خطاب أوسع نطاقًا من الاستشراق والتفوق الغربي&period; وقد استلهم كوندر، مثل العديد من معاصريه، الإلهام من أعمال مفكرين سابقين مثل قسطنطين فرانسوا فولني، الذي وصف الشرق الأوسط بأنه منطقة في حالة انحدار بسبب سوء الحكم والركود الثقافي&period;<br><br>أصبحت فكرة الفتح العربي كمحفز للتدمير والانحدار على نطاق واسع موضوعًا مركزيًا في العديد من الأعمال العلمية&period; وقد أدى هذا المنظور، الذي يستند في كثير من الأحيان إلى تفسيرات تاريخية معيبة وتحيزات استشراقية، إلى فهم مشوه لماضي المنطقة&period;<br><br>وفي العقود الأخيرة، تحدت مجموعة متنامية من الأبحاث هذه الروايات التقليدية&period; فقد قدم المؤرخون وعلماء الآثار وعلماء البيئة أدلة تتناقض مع فكرة الانحدار المستمر&period; وهم يزعمون أن العديد من مناطق فلسطين، وخاصة خلال الفترة العثمانية، كانت مزدهرة نسبيًا ومكتظة بالسكان&period;<br><br>ومع ذلك، فإن إرث هذه التفسيرات السابقة، المتحيزة في كثير من الأحيان، لا يزال قائما&period; وتستمر صورة فلسطين الخربة المدمرة في تشكيل التصورات الشعبية والخطاب السياسي&period; وحتى اليوم، غالبًا ما يتم تصوير المنطقة على أنها أرض قاحلة، خالية من التاريخ والثقافة&period; ولا تسيء هذه النظرة المشوهة تمثيل حقيقة فلسطين فحسب، بل إنها تعمل أيضًا على إدامة الصور النمطية الضارة وتأجيج الصراع السياسي&period;<br><br>من الضروري فحص هذه الروايات التاريخية بشكل نقدي وتحدي الافتراضات التي شكلت فهمنا للمنطقة&period; ومن خلال إدراك حدود الدراسات السابقة وتبني نهج أكثر دقة واستنادًا إلى الأدلة، يمكننا العمل نحو تمثيل أكثر دقة وعدالة لفلسطين&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ul class&equals;"wp-block-yoast-seo-related-links yoast-seo-related-links">&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapostcom-ba3982&period;ingress-haven&period;ewp&period;live&sol;&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;86&percnt;d9&percnt;87&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b1-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;b6&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d9&percnt;8a-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;83&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;b1-&percnt;d9&percnt;87&percnt;d9&percnt;84-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;aa&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;aa-&percnt;d8&percnt;b4&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a8&sol;">الانهيار الحضاري الكبير &period;&period; هل احتلت شع<&sol;a><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B1-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;AD&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D9&percnt;8A-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;83&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;B1-&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;84-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;AD&percnt;D8&percnt;AA&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;AA-&percnt;D8&percnt;B4&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;A8&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">وب البحر العالم؟<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapostcom-ba3982&period;ingress-haven&period;ewp&period;live&sol;&percnt;d9&percnt;82&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;b5&percnt;d8&percnt;ae&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d9&percnt;85&percnt;d8&percnt;a7-&percnt;d8&percnt;a8&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d9&percnt;86-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;85&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b6&percnt;d9&percnt;8a-&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ad&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d8&percnt;b6&percnt;d8&percnt;b1&sol;">قبة الصخرة ما بين الماضي وا<&sol;a><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;82&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;B5&percnt;D8&percnt;AE&percnt;D8&percnt;B1&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A7-&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D9&percnt;8A-&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;AD&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B6&percnt;D8&percnt;B1&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">لحاضر<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D8&percnt;A5&percnt;D8&percnt;B9&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D9&percnt;82&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;A6&percnt;D9&percnt;85&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;81&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;A6&percnt;D8&percnt;B2&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D8&percnt;A8&percnt;D8&percnt;AC&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;A6&percnt;D8&percnt;B2&percnt;D8&percnt;A9-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A2&percnt;D8&percnt;BA&percnt;D8&percnt;A7-&percnt;D8&percnt;AE&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">إعلان قائمة الفائزين بجائزة الآغا خان للعمارة لعام 2019<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;D9&percnt;85&percnt;D9&percnt;86-&percnt;D9&percnt;87&percnt;D9&percnt;88-&percnt;D8&percnt;B2&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;88&percnt;D8&percnt;B3-&percnt;D9&percnt;81&percnt;D9&percnt;8A-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D8&percnt;A3&percnt;D8&percnt;B3&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D8&percnt;B7&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;B1-&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;84&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D9&percnt;88&percnt;D9&percnt;86&percnt;D8&percnt;A7&percnt;D9&percnt;86&percnt;D9&percnt;8A&percnt;D8&percnt;A9&percnt;D8&percnt;9F&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">من هو زيوس في الأساطير اليونانية؟<&sol;a><&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;&percnt;d9&percnt;83&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d9&percnt;81-&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;a4&percnt;d8&percnt;ab&percnt;d8&percnt;b1-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;85&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;aa&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;81&percnt;d9&percnt;8a&percnt;d8&percnt;b1&percnt;d8&percnt;b3-&percnt;d8&percnt;b9&percnt;d9&percnt;84&percnt;d9&percnt;89-&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;ab&percnt;d9&percnt;82&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;81&percnt;d8&percnt;a9-&percnt;d9&percnt;88&percnt;d8&percnt;a7&percnt;d9&percnt;84&percnt;d8&percnt;af&percnt;d9&percnt;8a&sol;" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">كيف يؤثر الميتافيرس على الثقافة والدين ويغيرهما؟<&sol;a><&sol;li>&NewLine;<&sol;ul>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-أرض-بلا-شعب-لشعب-بلا-أرض">أرض بلا شعب، لشعب بلا أرض<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>إن عبارة &&num;8220&semi;أرض بلا شعب، لشعب بلا أرض&&num;8221&semi; نسبت إلى الحركة الصهيونية، لكن أصولها أكثر تعقيدا ومتجذرة في الصهيونية المسيحية&period; كتاب القس الاسكتلندي ألكسندر كيث، &&num;8220&semi;دليل على حقيقة الدين المسيحي المستمدة من التحقيق الحرفي للنبوة&&num;8221&semi;، يجسد فهم فلسطين باعتبارها تحقيقا للنبوة، أو لعنة&period; أشار كيث إلى اليهود على أنهم &&num;8220&semi;شعب بلا وطن؛ حتى أن أرضهم، كما سيظهر لاحقًا، هي إلى حد كبير، بلد بلا شعب&&num;8221&semi;&period; هذه العبارة، بقدر ما نستطيع أن نستنتج، كانت مسقط رأس العبارة المشينة &&num;8220&semi;أرض بلا شعب، لشعب بلا أرض&&num;8221&semi; التي صيغت في القرن التاسع عشر&period; وهي عبارة مرتبطة باللعنة المزدوجة لليهود وفلسطين بسبب رفض اليهود ليسوع&period;<br><br>وقد اكتسبت هذه العبارة شعبية بين الصهاينة، الذين استخدموها لتبرير مطالبتهم بالأرض&period; اعتقد حاييم وايزمن، أول رئيس لإسرائيل، وإسحق بن تسفي، الرئيس الثاني، أن فلسطين هي &&num;8220&semi;أرض بلا شعب&&num;8221&semi; وأنه خلال 1800 عام من المنفى اليهودي، لم يكن هناك شعب مرتبط بالأرض&period; كانت هذه الفكرة متجذرة في الصهيونية المسيحية، التي رأت في إعادة اليهود إلى الأرض المقدسة خطوة نحو حكم المسيح المستقبلي على الأرض وتحويل اليهود إلى المسيحية&period;<br><br>ومع ذلك، فقد تحدى المؤرخون المعاصرون فكرة أن هذه العبارة كانت شعارًا صهيونيًا مستخدمًا على نطاق واسع&period; وبدلا من ذلك، فإنهم يجادلون بأنه كان تمثيلا للمواقف والأفكار المشتركة بين الصهاينة، والتي تأثرت بالصهيونية المسيحية&period; وكان لهذه العبارة تأثير دائم على الحركة الصهيونية، مما أدى إلى إدامة فكرة أن فلسطين كانت أرضًا فارغة تنتظر أن يسكنها الشعب اليهودي&period;<br><br>واليوم، لا تزال هذه العبارة موضوعًا مثيرًا للجدل، حيث يرى العديد من النقاد أنها تنكر وجود وحقوق السكان الفلسطينيين الأصليين&period; عندما نعيد النظر في تاريخ فلسطين، من الضروري أن نفهم التعقيدات والفروق الدقيقة في عبارة &&num;8220&semi;أرض بلا شعب&&num;8221&semi; وانعكاساتها على الحركة الصهيونية والصراع الفلسطيني الإسرائيلي&period;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-المصدر">المصدر<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p><a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;aeon&period;co&sol;essays&sol;biblical-imaginings-have-warped-our-perception-of-palestine" target&equals;"&lowbar;blank" rel&equals;"noreferrer noopener">Struggling to see Palestine &vert; aeon<&sol;a><&sol;p>&NewLine;<div class&equals;"uwp&lowbar;widgets uwp&lowbar;widget&lowbar;author&lowbar;box bsui sdel-9a8e25eb" ><div class&equals;"d-block text-center text-md-start d-md-flex p-3 bg-light ">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;"><img src&equals;"https&colon;&sol;&sol;lh3&period;googleusercontent&period;com&sol;a&sol;AEdFTp72451qSF1y2KjiDJNOsWVMuK9W1jBsxpvkaPxVmg&equals;s96-c" class&equals;"rounded-circle shadow border border-white border-width-4 me-3" width&equals;"60" height&equals;"60" alt&equals;"أخبار علمية"><&sol;a>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<div class&equals;"media-body">&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<h5 class&equals;"mt-0">Author&colon; <a href&equals;"https&colon;&sol;&sol;elakademiapost&period;com&sol;profile&sol;elakademiapost&lowbar;tv&sol;">أخبار علمية<&sol;a><&sol;h5>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<p><&sol;p>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div>&NewLine;&Tab;&Tab;&Tab;<&sol;div><&sol;div><&sol;div><div style&equals;'text-align&colon;center' class&equals;'yasr-auto-insert-visitor'><&excl;--Yasr Visitor Votes Shortcode--><div id&equals;'yasr&lowbar;visitor&lowbar;votes&lowbar;8a6314a0d3e3a' class&equals;'yasr-visitor-votes'><div class&equals;"yasr-custom-text-vv-before yasr-custom-text-vv-before-67728">اضغط هنا لتقييم التقرير<&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-second-row-container-8a6314a0d3e3a' &NewLine; class&equals;'yasr-vv-second-row-container'><div id&equals;'yasr-visitor-votes-rater-8a6314a0d3e3a' &NewLine; class&equals;'yasr-rater-stars-vv' &NewLine; data-rater-postid&equals;'67728' &NewLine; data-rating&equals;'1' &NewLine; data-rater-starsize&equals;'32' &NewLine; data-rater-readonly&equals;'false' &NewLine; data-rater-nonce&equals;'79bfbbed13' &NewLine; data-issingular&equals;'true' &NewLine; ><&sol;div><div class&equals;"yasr-vv-stats-text-container" id&equals;"yasr-vv-stats-text-container-8a6314a0d3e3a"><svg xmlns&equals;"https&colon;&sol;&sol;www&period;w3&period;org&sol;2000&sol;svg" width&equals;"20" height&equals;"20" &NewLine; class&equals;"yasr-dashicons-visitor-stats" &NewLine; data-postid&equals;"67728" &NewLine; id&equals;"yasr-stats-dashicon-8a6314a0d3e3a"> &NewLine; <path d&equals;"M18 18v-16h-4v16h4zM12 18v-11h-4v11h4zM6 18v-8h-4v8h4z"><&sol;path> &NewLine; <&sol;svg><span id&equals;"yasr-vv-text-container-8a6314a0d3e3a" class&equals;"yasr-vv-text-container">&lbrack;Average&colon; <span id&equals;"yasr-vv-average-container-8a6314a0d3e3a">1<&sol;span>&rsqb;<&sol;span><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-loader-8a6314a0d3e3a' class&equals;'yasr-vv-container-loader'><&sol;div><&sol;div><div id&equals;'yasr-vv-bottom-container-8a6314a0d3e3a' class&equals;'yasr-vv-bottom-container'><&sol;div><&sol;div><&excl;--End Yasr Visitor Votes Shortcode--><&sol;div>